س ب ع وتَدُورُ حَوْلَ: - العَدَدِ المعروفِ: فالسَّبْعَةُ والسَّبْعُ العَدَدُ (الصَّحيح) الذِى يَقَعُ بَيْنَ السَّتَّةِ والثَّمانِيَةِ
والسُّبوعُ والأُسْـبُوعُ مِنَ الأيَّامِ سَبْعةٌ ومن الطَّوَافِ سَبْعُ مَرَّاتٍ والجمعُ أسابيعُ
والسَّابِعُ هُوَ مَا بينَ السادسِ والثامنِ من العَدَدِ قال تعالى (ولقد آتيناك سَبْعًا من المثاني والقرآنَ العظيم) - نَوْعٍ منَ الوُحوشِ:فالسَّبْعُ أوالسَّبُعُ هُوَ كُلُّ مَا لَهُ نَابٌ ويَعْدُو عَلَى النَّاسِ والدَّوَابِّ فَيَفْتَرِسُها كالأسَدِ والذِّئْبِ والنَّمِرِ
وهو كذلك كلُّ ما لهُ مِخْلَبٌ والجمعُ سِباعٌ وأَسْبُعٌ وسُبوعٌ قال تعالى (وما أكلَ السَّـبُعُ إلاَّ ما ذكَّيْتُمْ) سَبَعَ القومَ يَسْبَعُهم سَبْعًا أى كَمَّلَهم سَبْعَةً
وكذلك أخَذَ سُبْعَ أموالِهم
وسَبَعَ الحَبْلَ أى جَعَلَهُ عَلَى سَبْعِ طَاقَاتٍ
وسُبِعَ المَوْلُودُ أى حُلِقَ رَأسُهُ لِسَبْعةِ أيامٍ
وأَسْبَعَ القَوْمُ وَاسْتَبَعوا أى صاروا سَبْعةً
وأسْبَعَتِ الحاملُ وسَبَّعَتْ أى وَلَدَتْ لِسَبْعةِ أَشْهُرٍ
وأسْبَعَ الشىءَ وسَبَّعَهُ أى صَيَّرَهُ سَبْعةً
وسَبَّعَ الشَّىءَ أى جَعَلَهُ ذَا سَبْعةِ أرْكَانٍ
وكذلك عَمِلَهُ سَبْعًا أَوْ ضَاعَفَهُ مُطْلَقًا
وسَبَّعَ القَوْمُ أى صَارُوا سَبْعَمائةِ رَجُلٍ
والسُّبَاعىُّ هُوَ مَا كَانَ ذَا سَبْعةِ أركانٍ
والسَّبيعُ والسُّبْعُ والسُّبُعُ هُوَ جُزْءٌ مِنْ سَبْعةٍ والجمعُ أسباعٌ
والمُسَبَّعُ هُوَ شَكْلٌ هَنْدسِىٌّ عَدَدُ أضْلاعِهِ سَبْعةٌ
والمُسْبَعُ هو المولودُ لِسَبْعةِ أشهرٍ سَبَعَ الذِّئْبُ الغَنَمَ أى افْتَرَسَها فَأَكَلَها
وسَبَعَ فُلانًا أى ذَعَرَهُ
وسُبِعَتِ البَقَرَةُ الوَحْشِيَّةُ أى أكَلَ السَّبُعُ وَلَدَها
وأسْبَعَ الطَّريقُ أى كَثُرَتْ بهِ السِّباعُ
والسَّبُعةُ هِىَ اللَّبُؤَةُ
والمَسْبَعُ هُوَ مَوْضِعُ السِّباعِ وأرْضٌ مَسْبَعَةٌ أى كَثِيرةُ السِّباعِ

انظر معجم المعاني لكلمة: سبع

م أ ى وتَدُورُ حَوْلَ: اسْمِ عَدَدٍ: فَالْمِئَةُ هِىَ عَشْرُ عَشَرَاتٍ والْجَمْعُ مِئَاتٌ؛ قالَ تَعَالَى (فأَمَاتَهُ اللهُ مِئَةَ عامٍ ثمَّ بعثَهُ)
وقَالَ تَعالَى (فإنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِئَةٌ صابِرةٌ يَغْلِبُوا مِئَتَيْنِ)
وقَالَ تَعالَى (ولَبِثُوا فِى كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِئَةٍ سِنِينَ وَازْدادوا تِسْعًا)
والنِّسْبَةُ إلَى الْمِائَةِ مِئَوِيٌ
والنِّسْبَةُ الْمِئَوِيَّةُ هِىَ نِسْبَةُ أَىِّ عَدَدٍ كَانَ إلَى الْمِائَةِ كَقَوْلِهِمْ: نِسْبَةُ النَّجَاحِ سَبْعُونَ فِي الْمِائَةِ
-اتِّسَاعٍ وبُلُوغٍ : تَمَاءَى الْجِلْدُ أَىْ تَوَسَّعَ مَأَى الْقَوْمَ أَىْ تَمَّمَهُمْ بِنَفْسِهِ مِئَةً فَهُمْ مَمْئِيُّونَ
وأَمْأَى الْقَوْمُ أَىْ صَارُوا مِئَةً
وأَمْأَى فُلَانٌ الْقَوْمَ أَىْ تَمَّهُمْ بِغَيْرِهِ مِائَةً
وشَارَطَ الْعَامِلَ مُمَاءَاةً أَىْ عَلَى مِائَةٍ
ومَأَى الشَّجَرُ يَمْأَى مَأْيًا أَىْ طَلَعَ
ومَأَى فِي الشَّىْءِ أَىْ بَالَغَ وتَعَمَّقَ
ومَأَى السِّقَاءَ أَىْ وَسَّعَهُ ومَدَّه حَتَّى يَتَّسِعَ
ومَأَى بَيْنَ الْقَوْمِ أَىْ أَفْسَدَ بَيْنَهُمْ ونَمَّ.

انظر معجم المعاني لكلمة: مأي