ح س ب وتدور حول:- العَدّ والإحصاءِ ومنه الحِسابُ قال تعالى (وكَفَى باللهِ حَسِيبًا) والحسِيبُ هو اسمٌ من أسماءِ اللهِ الحُسْنَى- الكِفايَةِ ومنه الحِسابُ بِمَعْنَى الكَثِيرُ الكافي قال تعالى ( جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ عَطَاءً حِسابًا)- الظَّنِّ قال تعالى ( ويَرْزُقْه مِنْ حيثُ لا يَحْتَسِبُ ) - تَغَيُّرِ الشيءِ حَسَبَ فلانٌ المالَ ونحوه يَحْسُبُه حِسابًا وحُسْبانًا أي عَدَّه وأحْصاه وأيَضًا قَدَّرَه
ويومُ الحسابِ هو يوم القيامةِ وتحاسَبَ الرَّجُلانِ أي حاسَبَ كلٌّ منهما صاحِبَه
وعلمُ الحِسابِ هُوَ عِلْمُ الأعْدادِ
والحِسَابُ الجارِى فى الاقْتِصادِ هُوَ اتِّفاقٌ بَيْنَ شَخْصَيْنِ بَيْنَهما مُعَامَلاتٌ مُسْتَمِّرةٌ
وحَسَبُ الشيءِ هو قَدْرُه وعدَدُه والحَسَبُ هو ما يَعُدُّه المرءُ من مناقِبه أو شرفِ آبائه
وفلانٌ لا يُحْتَسَبُ به أي لا يُعْتَدُّ به
والحُسْبانُ هو العدُّ وأيضًا التدبيرُ الدقيقُ قال تعالى ( الشمْسُ والقَمَرُ بِحُسْبانٍ )وأحْسَبَ الشيءُ أي كَفَى
وأحْسَبَ فلانٌ فلانًا وحَسَّبَه أي أعطاه أو أطعمَه وسَقاه حَتَّى قال حَسْبِىَ
وأحْسَبَ فلانٌ أي قال حَسْبِى واحْتَسَبَ فلانٌ بكذا أي اكْتَفَى به
وحَسْبُكَ هذا أي اكْتَفِ به
حَسُبَ فلانٌ يَحْسُبُ حَسَبًا أي كان له ولآبائه شَرَفٌ ثابتٌ متعدَّدُ النواحِى فهو حَسِيبٌ والجمع حُسَبَاءُ
(الحَسَبُ والنَّسَبُ)حَسِبَ فلانٌ الشيءَ كذا يَحْسِبُه ويَحْسَبُه حِسْبانًا أي ظَنَّه
واحْتَسَبَ فلانٌ على فلانٍ الأمْرَ أي أنكَره والحِسْبَةُ هى مهنةُ المُحْتَسِبِ وهى منْصِبٌ كان يتولاَّه فى الدولِ الإسلامية رئيسٌ يُشرِفُ على الشئونِ العامَّةِ مِنْ مُراقبةِ الأسْعَارِ ورعايةِ الآدابِ (الحِسْبةُ هِىَ حَقُّ أَحَدِ المُسْلِمِينَ فِى رَفْعِ دَعْوَى قَضَائيَّةٍ بِاسْمِ جَمَاعةِ المُسْلِمِينَ ضِدَّ مَنْ خَرَجَ عَلَى شَريعةِ الإسلامِ)والحُسْبانُ هى الصواعِقُ قال تعالى (ويُرْسِلُ عليها حُسْبانًا من السماءِ فَتُصْبِحَ صَعيدًا زَلَقًا)
حَسِبَ الشيءُ يَحْسَبُ حَسَبًا أي ابْيَضَّتْ جِلْدَتُه


انظر معجم المعاني لكلمة: حسب

'س ب أ' وتَدُورُ حَوْلَ: - التَّفَرُّقِ: فالمَسْبَأُ هُوَ الطَّرِيقُ فِي الجَبَلِ. - الخَمْرِ: فَالسِّباءُ والسَّبيئةُ هِىَ الخَمْرُ. - الجِلْدِ: فسَبِيءُ اللِّحْيةِ هُوَ جِلْدُها. سَبَأُ أو سَبَاٌ أو سَبَاءٌ أو سَبَاءُ اسْمُ رَجُلٍ يُجْمَعُ عَامَّةَ قَبَائلِ اليَمَنِ وضُرِبَ بهم المثلُ في التَّفَرُّقِ لأَنَّهُ لمَّا غَرِقَ مَكَانُهم وذَهَبَتْ جَنَّاتُهم تَبَدَّدوا في البِلادِ فأخَذَتْ كُلُّ طائفةٍ منهم طريقًا؛ قال تَعاَلى (لَقدْ كانَ لِسَبَأٍ فِي مَسْكَنْهِمْ آيَةٌ)
والسُّبْأَةُ هو السَّفَرُ البعيدُ
ِ وسَبَأَ فلانٌ فُلانًا الخَمْرَ يَسْبَأُها سَبْئًا وسِبَاءً ومَسْبَأً واسْتَبأَها أى اشْتراها لِيَشْرَبَها
و السَّبَّاءُ هو بيَّاعُ الخَمْرِ
وسَبَأَ فلانًا أى جَلَدَهُ
وسَبَأَتِ الحَرارةُ الجِلْدَ أى غَيَّرَتْهُ ولَوَّحَتْهُ
وسَبَأَ الجِلْدَ فانْسَبَأَ أى أحْرَقَهُ فاحْتَرَقَ
وكذلك كَشَطَهُ فانْكَشَطَ
وأسْبَأَ لأَمْرِ اللهِ أى أخْبَتَ وتَوَاضَعَ

انظر معجم المعاني لكلمة: سبأ

س ب ب وتَدُورُ حَوْلَ: - (الوَسيلةِ) كلِّ شىءٍ يُتَوَصَّلُ بهِ إلى غيرِهِ وعِلَّةِ حُدوثِ الشَّىءِ: فالسِّبُّ أوالسَّبَبُ هو الحَبْلُ قَال تَعالى (فَلْيَمْدُدْ بِسَسَبٍ إلَى السَّماءِ ثُمَّ لِيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ ما يَغْيظُ) وهو كذلك كلُّ شىءٍ يُتَوَصَّلُ بهِ إلى غَيْرِه
والسَّبَّابةُ أوِ المِسَّبَّةُ هى الإصْبَعُ التى بينَ الإبهامِ والوُسْطَى - القَطْعِ ومنه الشَّتْمُ: الأُسْبُوبَةُ (الشِّتْمة) هِىَ مَا يُتَسَابُّ بِهِ والجمعُ أَسَابيبُ
والسِّبُّ والسُّبَبَةُ والمِسَبُّ (والسَّبَّابُ) هو الكثيرُ السِّبابِ؛ وفِى الحَديثِ الشَّريفِ (المُسْلِمُ لَيْسَ بسَبَّابٍ ولَا لَعَّانٍ ولَا فاحِشٍ ولَا بَذِىءٍ)
وسَبَّ الشىءَ أى شَتَمَه وعابَه قال تعالى (ولا تَسُبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله بغير علم) تَسَبَّبَ فُلانٌ إلَى الشَّىءِ أى تَوَصَّلَ إليْهِ بِسَبَبٍ
(تَسَبَّبَ فِى الشَّىْءِ: كانَ سَبَبًا لَهُ) والسَّبَبُ في الشرْعِ هُوَ ما يُوَصِّلُ إلى الشَّىءِ ولا يؤَثِّرُ فيهِ كالوَقْتِ للصَّلاةِ
والجمعُ أسْبابٌ
قال تعالى (إنا مكنا له في الأرضِ وآتيناه من كل شىءٍ سَبَبًا) وأسْبابُ السَّمَاءِ هِىَ مَراقِيها أو نَوَاحِيهَا قال تعالى (لعلى أبلغ الأسبابَ أسبابَ السَّمَواتِ)
وهُوَ كذلك القَرَابةُ والمَوَدَّةُ
وتَقَطَّعَتْ بهم الأسبابُ أى أعْيَتْهمُ الحِيَلُ
وأسْبابُ الحُكْمِ في القَضاءِ هُوَ مَا تَسُوقُهُ المَحْكمةُ مِنْ أدِلَّةٍ وَاقِعِيَّةٍ وحُجَجٍ قَانُونِيَّةٍ لِحُكْمِها
والسَّبَبِيَّةُ هِىَ العَلاقَةُ بَيْنَ السَّبَبِ والمُسَبَّبِ
والسَّبيبةُ هِىَ الثَّوْبُ الرَّقيقُ
وهى كذلك الخُصْلةُ مِنَ الشَّعْرِ والجمعُ سَبَائبُ وامْرأةٌ طَوِيلَةُ السَّبائبِ أى الذَّوائبِ
وسَبَائِبُ الدَّمِ هِىَ طَرَائِقُهُ
والدَّهْرُ سَبَّاتٌ أى أحْوَالٌ. سَبَّ فلانٌ فلانًا يَسُبُّهُ سَبًّا أى شَتَمَهُ
وسَابَّهُ أى شاتَمَهُ
واسْتَبَّ القَوْمُ وتَسَابُّوا أى تَشَاتَموا وسَبَّ بَعْضُهم بَعْضًا
وسَبَّبَ فُلانًا أى أكْثَرَ شَتْمَهُ
واسْتَسَبَّ لَهُ أى عَرَّضّهُ للسَبِّ
وسِبُّ الشَّخْصِ وسَبيبُهُ هو مَنْ يُسابُّهُ
والسُّبَّةُ هو مَنْ يُكْثِرُ النَّاسُ شَتْمَهُ
وكذلك العَارُ
وسَبَّ الشَّىءَ أى قَطَعَهُ
وسَبَّ الدابَّةَ أى عَقَرَها
وتَسابَّ القَوْمُ أى تَقَاطَعوا


انظر معجم المعاني لكلمة: سبب

س ب ت وتَدُورُ حَوْلَ: - الرَّاحةِ والسُّكونِ والانْقِطَاعِ عَنْ أسْبابِ المَعِيشَةِ : فالسُّباتُ أوالسَّبْتُ هُوَ الرَّاحَةُ
وكذلك النَّوْمُ
قال تعالى (وهو الذي جعل لكم الليلَ لباسًا والنومَ سُباتًا)
ومِنْهُ يَومُ السَّبْتِ (عُطْلةُ اليَهودِ) وهو يومٌ من أيامِ الأُسبوعِ
وهُوَ كذلك الدَّهْرُ أو بُرْهةٌ منه والجمعُ سُبوتٌ وأَسْبُتٌ قال تَعالى (ولقد علمتم الذين اعْتَدَوا منكم في السَّبْتِ) أى خَرَجوا عمَّا أُمِروا بهِ فيهِ سَبَتَ الشىءُ يَسْبُتُ سَبْتًا أى اسْتَراحَ وكذلك سَكَنَ
وكذلك نَامَ
والسُّبَاتُ هُوَ النَّوْمةُ الخَفيفةُ
وهو كذلك حالةٌ (مِن الغيبوبةِ) يَفْقِدُ المَرِيضُ فيها وَعْيَهُ فِقْدانًا تَامًّا ولا يفيقُ منها بأقوَى المُنَبِّهاتِ وهُوَ خِلافُ الإغْمَاءِ
وهُوَ أيْضًا الكَثيرُ النَّوْمِ
والمَسْبوتُ هُوَ العَلِيلُ المُلْقَى كالنَّائِمِ يُغَمِّضُ عَيْنَيْهِ في مُعْظَمِ أحوالِهِ
وهو كذلك المَغْشِىُّ عليهِ
وهو كذلك المَيِّتُ
وسَبَتَ فُلانٌ يَسْبِتُ سَبْتًا وأَسْبَتَ أى دَخَلَ في يومِ السَّبْتِ
وسَبَتَت اليَهودُ وأَسْبَتَتْ أى قامتْ بأَمْرِ سَبْتِها وهو انْقِطاعُهم عن المَعيشةِ والاكْتِسابِ قال تعالى (إذ تأتيهم حِيتانُهم يوم سَبْتِهم شُرَّعا ويوم لا يسبِتونَ لا تأتيهم) أى يقومون بواجِباتِهم المُقَرَّرةِ يَوْمَ السَّبْتِ
والسَّبْتَةُ هِىَ البُرْهةُ من الدَّهْرِ
وَابْنَا سُبَاتٍ أى الَّليلُ والنهارُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: سبت

س ب ح وتَدُورُ حَوْلَ: - جِنْسٍ من العِبادةِ: سَبَّحَ فلانٌ أى قال:سُبْحانَ اللهِ
وسَبَّحَ اللهَ ولهُ أى نَزَّهَهُ وقَدَّسَهُ؛ قال تعالى (سَبَّحَ للَّهِ ما في السمواتِ وما في الأرضِ)
وسُبْحانَ اللهِ هى كلمةُ تَنْزِيهٍ وكذلك كلمةُ تَعَجُّبٍ؛ قالَ تَعالَى (قالُوا سُبْحانَكَ لا عِلْمَ لَنَا إلَّا ما عَلَّمْتَنا) - جِنْسٍ من السَّعْيِ: فالسَّابِحَاتُ هِىَ الجَارِياتُ وكذلك السُّفُنُ وكذلك الخَيْلُ وكذلك النُّجومُ؛ قال تعالى (والسَّابحاتِ سَبْحا) السَّبُّوحُ أو السُّبُّوحُ من صِفاتِ اللهِ وهُوَ الذِي تَنَزَّهَ عَنْ كلِّ نَقْصٍ وسُوءٍ
والمِسْبَحةُ والسُّبْحَةُ هِىَ خَرَزاتٌ مَنْظومَةٌ (كالعِقْدِ) لِلتَّسْبيحِ
وهِىَ كذلك الدُّعَاءُ
وهِىَ كذلك صَلاةُ التَّطَوُّعِ
والسَّبَّاحةُ والمُسَبِّحةُ مِنَ الأصَابعِ هِىَ السَّبَّابةُ
والسُّبُحاتُ هِىَ مَوَاضِعُ السُّجودِ
وسُبُحاتِ اللهِ أى أَنْوَارُهُ وجَلالَتُهُ وعَظَمَتُهُ.وسَبَحَ فِي المَاءِ يَسْبَحُ سَبْحًا وسِبَاحةً أى عَامَ
وسَبَحَ الفَرَسُ أى مَدَّ يَدَيْهِ في الجَرْيِ فهو سَابِحٌ وسَبُوحٌ
وسَبَحَتِ النُّجُومُ أى جَرَتْ في الفُلْكِ قال تعالى(كلٌّ في فلكٍ يَسْبحُون)
وسَبَحَ أى تَقَلَّبَ مُتصَرِّفًا في مَعاشِهِ ساعِيًا قال تعالى (إن لك في النهار سَبْحًا طويلاً) وأَسْبَحَ الشَّىءَ في المَاءِ أى عَوَّمَهُ
والسِّباحةُ هى رِياضَةٌ بَدَنِيَّةٌ بالعَوْمِ
والسَّبَّاحُ هُوَ العَوَّامُ
والسَّوَابحُ هِىَ الخَيْلُ

انظر معجم المعاني لكلمة: سبح

س ب ط وتَدُورُ حَوْلَ: - امْتِدادِ الشَّىءِ: فالسِّبْطُ مِنَ اليَهُودِ كَالقَبِيلَةِ عِنْدَ العَرَبِ قال تعالى والجَمْعُ أسْباطٌ (وقَطَّعْناهم اثْنَتَى عشرة أسباطًا أُمَمًا) سَبِطَ فلانٌ يَسْبَطُ سَبَطًا فهو سَبِطٌ وسَبْطٌ
وسَبُطَ يَسْبُطُ سُبُوطًا وسُبوطةً وسَباطةً أى كَانَ سَبْطًا
والسَّبْط هوالطَّوِيلُ مِنَ الرِّجَالِ
وهُوَ كَذَلِكَ المُسْتَرْسِلُ غيرُ الجَعْدِ من الشعْرِ
وهُو كذلك المُتدارَكُ مِنَ المَطَرِ
والسَّبَطُ شَجَرةٌ لها أغصانٌ كثيرةٌ وأصْلُها واحِدٌ
والسُّبَاطةُ هِىَ عُرْجونُ النَّخْلِ عَلَيْهِ ثَمَرُهُ
والسِّبْطُ هو وَلَدُ الابْنِ والابنةِ
والسَّابَاطُ سَقيفةٌ بَيْنَ حَائِطَيْنِ تَحْتَها مَمَرٌّ نَافِذٌ والجمعُ سَوابِيطُ وسَابَاطَاتٌ
وأسْبَطَ فُلانٌ أى دَلَّى رَأسَهُ كالمُهْتَمِّ مُسْتَرْخِىَ البَدَنِ
وأسْبَطَ بالأرْضِ أى لَصِقَ وامِتَدَّ مِنْ ضَرْبٍ أو مَرَضٍ
والسُّبَاطةُ هِىَ الكُناسَةُ أو المَوْضِعُ الذِي تُرْمَى فيهِ الكُناسةُ والتُّرابُ
وهِىَ كذلك مَا سَقَطَ مِنَ الشَّعْرِ إذا سُرِّحَ.

انظر معجم المعاني لكلمة: سبط

س ب ق وتَدُورُ حَوْلَ: - التَّقَدُّمِ: فالسَّابِقُونَ هُم المُتَقَدِّمُونَ فِي الخَيْرِ قال تعالى (والسابقونَ السابقونَ
أولئك المقربون) وقال تعالى (فالسابقاتِ سَبْقًا) أى المُتَقَدِّماتِ ويُرادُ بهنَّ الملائكةُ أو النُّجومُ أو الخَيْلُ سَبَقَ فلانٌ فُلانًا إلَى الشَّىءِ يَسْبِقُهُ سَبْقًا أى تَقَدَّمَهُ
وسُبِقَ عَلَى الأمْرِ أَى غُلِبَ (فهُوَ مسبوقٌ)؛ قالَ تَعالَى (ومَا نَحْنُ بمسبوقِينَ) أَىْ ومَا نَحْنُ بمغلوبِينَ
وأَسْبَقَ القومُ (وكذلِكَ سابَقُوا وتَسابَقُوا) إلى الأمْرِ أى بادَروا وأسرعوا قال تعالى (سَابِقوا إلَى مَغْفِرَة مِنْ ربكم)
(اسْتَبَقُوا: تَنافَسوا فِى السَّبْقِ
واسْتَبَقوا الشَّىْءَ: تَنافَسوا فِى الوُصولِ إلَيْهِ أَوَّلاً)؛ قالَ تَعالَى (وَاسْتَبَقا البابَ)
وسابَقَ بَيْنَ الخَيْلِ (مُسابَقةً) وسَبَّقَ أى أرْسَلَها وعَلَيْها فُرْسانُها لِيَنْظُرَ أيها يَسْبِقُ
وسابَقَ فلانًا أى جاراه وكذلك باراهُ
وسَبَّقَ فلانٌ أى أخَذَ السَّبْقَ
والسَّبَّاقُ هو الكثيرُ السبقِ
والسِّبْقُ هو المُسابقُ
والسَّبَقُ هو ما يَتَراهَنُ عليهِ المُتَسابقونَ
وهو كذلك موضعُ السِّباقِ على المَجازِ والجمعُ أسْباقٌ
والسَّابِقَةُ هِىَ جَريمةٌ تحْدُثُ من المُكَلَّفِ وتُسَجَّلُ عليهِ
وهى كذلك تَصَرُّفٌ سَليمٌ مُبْتَكَرٌ يُحْتَذى عليهِ بِمَا يُماثِلُهُ والجمعُ سَوَابِقُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: سبق

ك س ب وَتَدُورُ حَوْلَ: - ابْتِغَاءٍ وطَلَبٍ وإِصَابَةٍ: اكْتَسَبَ الشَّىْءَ أَىْ حَصَّلَهُ قَال تعالى ( للرِّجَالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وللنَّسِاءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنِ)
والْكَسْبُ هُوَ مَا اكْتُسِبَ
والْمَكْسَبُ هُوَ مَا يُكْسَبُ والْجَمْعُ مَكَاسِبُ
والْكَوَاسِبُ هِىَ الْجَوَارِحُ مِنَ الْإنْسَانِ والطَّيْرِ. كَسَبَ لِأَهْلِهِ يَكْسِبُ كَسْبًا أَىْ طَلَبَ الرِّزْقَ والْمَعِيشَةَ لَهُمْ
وكَسَبَ الشَّىْءَ أَىْ جَمَعَهُ
وكَسَبَ الْمَالَ كَسْبًا وكِسْبًا واكْتَسَبَهُ وتَكَسَّبَهُ أَىْ رَبِحَه فَهُوَ كَاسِبٌ وكَسَّابٌ وكَسُوبٌ
وكَسَبَ الْإِثمَ واكْتَسَبَهُ أَىْ تَحَمَّلَهُ قَال تَعَالى(ومَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِي بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا)
واكْتَسَبَ فُلَانٌ أَىْ تَصَرَّفَ واجْتَهَدَ
وتَكَسَّبَ فُلَانٌ أَىْ تَكَلَّفَ الْكَسْبَ

انظر معجم المعاني لكلمة: كسب

ن س ب وتَدُورُ حَوْلَ: - الْإِضَافَةِ والصِّلَةِ والْقَرَابَةِ: فَالنَّسَبُ هُوَ الْقَرَابَةُ قَالَ تَعَالَى (وهُوَ الذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وصِهْرًا) أَىْ جَعَلَهُ قَرَابَةً بِالِاشْتِرَاكِ فِي الْأَبَوَيْنِ أَوْ فِي أَحَدِهِمَا أَوْ جَعْلِهِمْ ذَوِي نَسَبٍ أَىْ ذُكُورًا والْجَمْعُ أَنْسَابٌ؛ قَالَ تَعَالَى (فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوَمَئِذٍ) أَىْ لا قَرَابَاتٍ
والنِّسْبَةُ هِىَ الصِّلَةُ والْقَرَابَةُ وكَذَلِكَ الْمِقْدَارُ الْمَنْسُوبُ
ورَجُلٌ نَسِيبٌ أَىْ شَرِيفٌ مَعْرُوفٌ حَسَبُهُ وأُصُولُهُ
والنَّسِيبُ فِي الشِّعْرِ هُوَ الرَّقِيقُ مِنْهُ الْمُتَغَزَّلُ بِهِ فِي النِّسَاءِ. نَسَبَ الشَّاعِرُ بِفُلَانَةَ يَنْسِبُ نَسِيبًا ومَنْسِبًا أَىْ عَرَّضَ بِهَوَاهَا وحُبِّهَا
ونَسَبَ الشَّىْءَ نَسْبًا ونِسْبَةً أَىْ وَصَفَهُ وذَكَرَ نَسَبَهُ
ونَسَبَ فُلَانًا أَىْ سَأَلَهُ أَنْ يَنْتَسِبَ
ونَسَبَ الشَّىْءَ إِلَى فُلَانٍ أَىْ أَضَافَهُ إِلَيْهِ
ونَاسَبَ فُلَانًا أَىْ شَارَكَهُ فِي نَسَبِهِ وكَذَلِكَ شَاكَلَهُ ووَافَقَ مِزَاجَهُ
وانْتَسَبَ فُلَانٌ أَىْ ذَكَرَ نَسَبَهُ
وَانْتَسَبَ إِلَى فُلَانٍ أَىِ اعْتَزَى واتَّصَلَ
وتَنَاسَبَ الشَّيْئَانِ أَىْ تَشَاكَلَا
وتَنَاسَبَ الْقَوْمُ إِلَى أَحْسَابِهِمْ أَىِ اعْتَزَوْا وانْتَسَبُوا إِلَيْهَا
وتَنَسَّبَ إِلَى كَذَا أَىِ ادَّعَى نِسْبَةً إِلَيْهِ
واسْتَنْسَبَ فُلَانًا أَىْ سَأَلَهُ أَنْ يَذْكُرَ نَسَبَهُ
والتَّنَاسُبُ هُوَ التَّشَابُهُ
وشِعْرٌ مَنْسُوبٌ أَىْ فِيهِ نَسِيبٌ وغَزَلٌ
وخَطٌّ مَنْسُوبٌ أَىْ ذُو قَاعِدَةٍ
ومَنْسُوبُ الْمَاءِ فِي النَّهْرِ هُوَ الْمُسْتَوَى الذِي يَصِلُ إِلَيْهِ فِي ارْتِفَاعِهِ والْجَمْعُ مَنَاسِيبُ
والنَّسَّابُ أَوِ النَّسَّابَةُ هُوَ الْعَالِمُ بِالْأَنْسَابِ
والنَّسِيبُ هُوَ الْمُنَاسِبُ والْجَمْعُ نُسَبَاءُ وأَنْسِبَاءُ
والنَّسَبُ هُوَ إِلْحَاقُ يَاءٍ مُشَدَّدةٍ فِي آَخِرِ الِاسْمِ الْمُرَادُ نَسَبُهُ كَقَوْلِهِمْ مِصْرِيٌّ نِسْبَةً إلَى مِصْرَ
والنِّسْبَةُ هِىَ إيقَاعُ التَّعَلُّقِ بَيْنَ شَيْئَنِ
والنِّسْبَةُ الْمِئَوِيَّةُ هِىَ مِقْدَارُ الشَّىْءِ مَنْسُوبًا إِلَى مِئَةٍ والْجَمْعُ نِسَبٌ
والنِّسِبْيَّةُ هِىَ النَّظَرِيَّةُ التِي يُتَوَصَّلُ فِيهَا عَلَى أَسَاسِ مَبْدَأِ النِّسْبِيَّةِ إِلَى مَعْرِفَةِ مَا تُفْضِي إِلَيْهِ مِنْ نَتَائِجَ (أَىُّ كَلَامٍ).

انظر معجم المعاني لكلمة: نسب