'ج س م' وتَدُورُ حَوْلَ: - كُلِّ شَىْءٍ مادِّىٍّ يَشْغَلُ حَيِّزًا مِن الفَرَاغِ
وجِسْمُ أَىِّ كائنٍ هُوَ جَسَدُهُ المادِّىُّ والجَمْعُ جُسومٌ وأَجْسامٌ؛ قالَ الشَّاعِرُ: (يا خادِمَ الجِسْمِ كَمْ تَسْعَى لِخِدْمتِهِ ::: أَتَطْلُبُ الرِّبْحَ مِمَّا فِيهِ خُسْرانُ أَقْبِلْ عَلَى النَّفْسِ وَاسْتَكْمِلْ فضائلَها ::: فأَنْتَ بالنَّفْسِ لا بالجِسْمِ إنْسانُ). * الجِسْمُ هُوَ كُلُّ شَىْءٍ لَهُ ثَلَاثةُ أَبْعادٍ مِنْ طُولٍ وعَرْضٍ وعُمْقٍ ويُمْكِنُ إدراكُهُ حِسِّـيًّا بشَكْلٍ مُباشِرٍ أَوْ غَيْرِ مُباشِرٍ والجَمْعُ أَجْسامٌ وجُسومٌ
وجِسْمُ الكائنِ الحَىِّ هُوَ جَسَدُهُ أَوْ هَيْئَتُهُ الظَّاهِرةُ وهُوَ خِلافُ نَفْسِهِ أَوْ رُوحِهِ؛ قالَ تَعالَى (وإذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ) - المُنافِقونَ 4 - أَىْ تُعْجِبُكَ هَيْئتُهُم المادِّيـَّةُ مِنْ أَجْسادٍ ومَلابِسَ ونَحْوِ ذلِكَ
وجَسَّمَ فُلانٌ الشَّىْءَ تجسيمًا فتَجَسَّمَ أَىْ حَوَّلَهُ مِنْ فِكْرىٍّ مُجَرَّدٍ إلَى مادِّىٍّ محسوسٍ بالتَّشبيهِ أَو التَّمثيلِ أَو التَّصويرِ
والتَّجسيمُ فِى الرَّسْمِ - الثُّـنَائىِّ الأَبْعادِ - هُوَ جَعْلُهُ يَبْدُو ثُلَاثىَّ الأَبْعادِ
وجَسُمَ الشَّىْءُ يَجْسُمُ جَسَامةً أَىْ عَظُمَ فهُوَ جَسيمٌ والجَمْعُ جِسامٌ
والجَسيمُ والجُسَامُ مِن النَّاسِ هُوَ العَظيمُ الجِسْمِ البَدينُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: جسم

'س أ م' وتَدُورُ حَوْلَ: - المَلَلِ: سَئِمَ الشَّىءَ وسَئِمَ مِنْهُ يَسْأَمُه سَأَمًا وسَآمةً أى مَلَّهُ فهو سَئِمٌ وهى سَئِمةٌ؛ قال تعالى (لا يَسْأَمُ الإنسانُ مِنْ دُعَاءِ الخَيْرِ) وأَسْأَمَهُ أَىْ أَمَلَّهُ
والسَّؤومُ هو من يبلُغُ منه المَللُ مبلَغاً

انظر معجم المعاني لكلمة: سأم

س م ر وتَدُورُ حَوْلَ:‏ - خِلافِ البياضِ في اللَّونِ: ومِنْهُ السَّمَرُ وهُوَ التَّحَدُّثُ ليلاً
وسَمَرَ فُلانٌ يَسْمُرُ أى تَحَدَّثَ مع جَليسِهِ لَيْلاً فَهُو سامِرٌ؛ قال تعالى (مُسْتكبرينَ به سَامِرًا تهجُرون) أى مُتَحَدِّثِينَ لَيْلاً. ومِنْهُ أيْضًا تَثْبِيتُ الشَّىءِ بالمِسْمارِ وهُوَ مَا يُصْنَعُ مِنْ حَدِيدٍ ونَحْوِهِ وأَحَدُ طَرَفَيْهِ سِنٌّ والآخَرُ ذُو رَأْسٍ يُدَقُّ فِي الخَشَبِ وغيرِهِ للتَّثْبيتِ. سَمِرَ الشَّىءُ يسْمَرُ وسَمُرَ يسْمُرُ سُمْرةً واسْمَرَّ أى كَانَ لَوْنُهُ في مَنْزِلةٍ بَيْنَ البَيَاضِ والسَّوَادِ فَهُوَ أَسْمَرُ وهِىَ سَمْرَاءُ والجمعُ سُمْرٌ
واسْمارَّ الشَّىءُ اسْمِيرَارًا أى سَمِرَ شيئًا فشَيْئًا
والأسْمَرُ هُوَ الرُّمْحُ
وعامٌ أسْمَرُ أى مُجْدِبٌ لا مَطَرَ فيه والجمعُ سُمْرٌ
والأسْمرانِ هُمَا الماءُ والبُرُّ
والسَّمَارُ هو اللَّبَنُ المخلوطُ بالماءِ
وسَمَرَ فلانٌ يسْمُرُ سَمْرًا وسُمورًا أى تَحَدَّثَ مع جَليسِهِ ليلاً فهو سامِرٌ والجمعُ سُمَّارٌ وسُمَّرٌ وسَمَرَةٌ وسامِرةٌ
وسامَرَ فلانًا أى حادَثَهُ ليلاً
وتَسامَرَا أى تَحَادَثَا لَيْلاً
والسَّامِرُ هُمُ المُتَسَامِرُونَ وكذلكَ مَجْلِسُ السَّمَرِ
والسِّمارةُ هِىَ السَّمَرُ باللَّيْلِ
والسَّمَرُ هُوَ الحِكاياتُ التي يُسْمَرُ بها وكذلك ضَوْءُ القَمَرِ
والسَّمَرَةُ هِىَ الأُحْدوثةُ باللَّيْلِ
والسِّمِّيرُ هُوَ مَنْ يُجِيدُ السَّمَرَ
والسَّميرُ هو المُسامِرُ والجمعُ سُمَراءُ. سَمَرَ الخَشَبَ وغيرَهُ وسَمَّرَهُ أى شَدَّهُ بالمِسْمارِ وثَبَّتَهُ بدِقَّهِ فيهِ
وفلانٌ مِسْمارُ الإبلِ أى حَسَنُ القِيامِ عليها والجمعُ مَساميرُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: سمر

س م و وتَدُورُ حَوْلَ:‏ - العُلُوِّ: فَالسَّماءُ هِىَ الجِهَةُ التِي تَعْلُو الأرْضَ وفيِهَا السَّحَابُ وينزِلُ منها المطرُ؛ قال تعالى (وقِيلَ يا أَرْضُ ابْلَعِى ماءَكِ ويا سَمَاءُ أَقْلِعِى وغِيضَ الماءُ)
والسَّماءُ هِىَ كُلُّ مَا عَلاكَ فأظَلَّكَ والجمعُ سَماواتٌ
والسُّمُوُّ هو العُلُوُّ والرِّفْعةُ
والسَّمِىُّ هو المُطاوِلُ والمُفاخِرُ
(اسْمُ الشَّىْءِ: كَلِمةٌ تَكُونُ عَلَمًا عَلَيْهِ)؛ قالَ تَعالَى (وعَلَّمَ آدَمَ الأسماءَ كُلَّها)
وسَمِىُّ الشىءِ هو مُوافِقُهُ في اسْمِهِ أو نَظيرُهُ؛ قالَ تَعالَى (إنَّا نُبَشِّرُكَ بغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَلَ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا)
والمُسَمَّى هو المعلومُ المُعَيَّنُ (الَّذِى يَدُلُّ عَلَيْهِ اسْمُهُ)
وفلانٌ من مُسَمَّى قَوْمِهِ ومن مُسَمَّاتِهم أى خِيارِهم. سَما يَسْمُو سُمُوًّا وسَماءً أى عَلَا وارْتَفَعَ وتَطاوَلَ
والسَّمَاءٌ هُوَ السَّحَابُ وكذلك المطرُ (مَجَازٌ مُرْسَلٌ)؛ قال تعالى (يُرسِلُ السماءَ عليكم مِدرارًا) وكذلك العُشْبُ لأنَّهُ يَكُونُ مِنَ السَّمَاءِ والجمعُ أسْمِيَةٌ وسُمِىٌّ
وسَمَتْ هِمَّتُه إلى مَعالي الأُمورِ أى طَلَبَ العِزَّ والشَّرَفَ
وسَما فِي الحَسَبِ والنَّسَبِ أَىْ شَرُفَ نَسَبُهُ
وسَمَا بَصَرُ إلى الشَّىءِ أى طَمَحَ
وسَمَا الهِلالُ أى طَلَعَ مُرْتَفِعًا
وسَمَا الشَّوْقُ لفُلانٍ ى عَاوَدَهُ
وسَما القَوْمُ ونحوُهم على المائةِ ونحوِها أى زَادُوا
وسَمَا لَهُ شَخْصٌ أى رُفِعَ لَهُ مِنْ بَعِيدٍ فَاسْتبانَهُ
وسَمَا بِهِ أى رَفَعَهُ وأَعْلاهُ
وسَمَا لهم أى نَهَضَ لِقِتالِهم
وسَمَا فُلانًا اسْمًا أو باسْمٍ مُعَيَّنٍ سَمْوًا أى جعلَهُ اسْمًا له أو عَلَمًا عَلَيْه
وأسْمَى الشَّىءَ أى رَفَعَهُ وأعْلاهُ
وأسْمَى فُلانًا مِنْ بَلَدٍ إلى بَلَدٍ أى أشْخَصَهُ وأرسَلَهُ
وأسْمَى الشَّىءَ كذا وبكذا وسَمَّاه أى جعلَهُ لهُ اسْمًا؛ قال تعالى (هو سَمَّاكم المسلمين من قبل) أى ارتَضى لكم هذا الاسْمَ لأنَّهُ ارتَضَى لكُم الإسْلامَ دِينًا
وسَامَاه أى عَالاه وبَارَاه
وتَسَامَى القومُ أى تبارَوا وتَفَاخَرُوا وكذلك تَدَاعَوْا بِأَسْمَائِهم (تَسامَى عَلَى شَهَواتِهِ: ارْتَفَعَ عَلَيْها وغَلَبَها) (تَسامَى الصَّلْبُ: تَحَوَّلَ إلَى الحالَةِ الغازِيَّةِ دُونَ المُرورِ بالحالَةِ السَّائلةِ)
وتَسَمَّى بكذا وسُمِّىَ بهِ أي دُعِىَ بِهِ
وتَسَامَى عَلَى الخَيلِ وغَيْرِها أى رَكِبَها
واسْتَسْمَى فلانًا اى طَلَبَ اسْمَهُ
والاسْمُ هُوَ مَا يُعْرَفُ به الشَّىءُ ويُسْتَدَلُّ عليه وكذلك مَا دلَّ على معنًى في نفسِهِ غيرَ مُقْتَرِنٍ بزمنٍ
والاسْمُ الأعظمُ هو الاسْمُ الجامعُ لمعاني صِفاتِ الله تعالى والجمعُ أسماءٌ وجمعُ الجمعِ أسامىُّ وأسامٍ
وفلانٌ ذو مَقَامٍ سَامٍ أى عَالٍ رفيعٍ
والسَّمَاوةُ مِنَ البَيْتِ ونَحْوِهِ أى سَقْفُهُ
ووأيْضًا طَلْعةُ كلِّ شىءٍ وشَخْصُهُ والجمعُ سَمَاءٌ وسَمَاوٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: سمو