ح ز ن وتدور حول: - الهَمِّ والغَمِّ وهُوَ الحَزَنُ قال تعالى (وقالوا الحَمْدُ لله الذى أذْهَبَ عَنَّا الحَزَنَ) فاطر
وقالَ تَعالَى (إنَّما أَشْكُو بَثِّى وحُزْنِى إلَى اللّهِ)- الخُشونَةِ والشِّدَّةِ ومنه الحَزْنُ من الناسِ وهو مَنْ خَشُنَتْ مُعامَلَتُه حَزَنَ الأمرُ فلانًا يَحْزُنُه حُزْنًا وحَزِّنَه أي غَمَّه قال تعالى ( وابْيَضَتْ عَيْنَاه مِنَ الحُزْنِ فهو كَظِيمٌ ) يوسف 84 وحَزَّنَ القارِئُ فى قراءتِه أي رَقٌّقَ صوتَه بها وتَحَازَنَ فلانٌ أي ادَّعَى الحُزْنَ وتَحَزَّنَ فلانٌ لفلانٍ وعلى فلانٍ أي تَوَجَّعَ
والحُزَانَةُ هِىَ أهلُ الرجلِ وبِطانَتُه الذين يَهْتَمُّ بهم ويَحْزَنُ لهم
وعامُ الحُزْنِ - فِى السِّيرةِ النَّبَويَّةِ المُطَهَّرةِ - هو العامُ الذى ماتتْ فيها خديجةُ رضى اللهُ عنها وأبو طالِبٍ عمُّ النبى صلى اللهُ عليه وسلم وكان قَبْلَ الهِجْرَةِِ بِثلاثِ سِنينَوحَزِنَ المكانُ يَحْزَنُ حَزَنًا وحَزُنَ المكانُ يَحْزُنُ حُزُونَةً وأحْزَنَ أي خَشنَ وغَلُظَ
وأحْزَنَ فلانٌ أي رَكِبَ الصَّعْبَ
وأيضَا صارَ فى الحَزْنِ وهو ما غَلُظَ من الأرضِ
والحَزْنُ من الدوابِّ هو ما صَعُبَتْ رياضَتُه والجمع حُزونٌ

انظر معجم المعاني لكلمة: حزن

خ ز ن وتدور حول: - صِيانةِ الشىءِ وادِّخارِه: الخِزانةُ هى ما يُحْفَظُ فيه الشىءُ والجَمْع خَزائِنُ قال تعالى (قُلْ لو كُنْتُمْ تَمْلِكونَ خَزائِنَ رَحْمةِ رَبِّى إذًا لأمْسَكْتُم خَشْيةَ الإنْفاقِ) المُرادِ خَزائنُ رِزْقِه وسائِرُ نِعَمِه خَزَنَ الشىءَ يَخْزُنُه خَزْنًا أى حَفِظَه أو جَعَلَه فى الخِزانةِ فهو خازِنٌ والجَمع خَزَنةٌ وهى خازِنةٌ والجَمْع خَوازِنُ قال تعال ى(وقال لهم خَزَنَتُها ألَمْ يأتِكُم رُسُلٌ مِنْكُم) خَزَنَ اللَّحْمُ والطَّعامُ يَخْزُن خَزْنًا وخُزُونًا أى تَغَيَّرَ وأنْتَنَ
وخَزَّنَ الشىءَ واخْتَزَنَه أى ادَّخَرَه
ويُوجَدُ مَخْزونٌ اقْتِصادِىٌّ أى فائضٌ
والخَزَّانُ هو وعاءٌ كَبيرٌ مُغْلَقٌ لِحِفْظِ الماءِ والبِتْرولِ ونَحْوِهما
وأيْضًا هو مكانٌ يُجَمَّعُ فيه الماءُ بِواسِطةِ سَدٍّ كَخَزَّانِ أُسْوان
والمَخْزَنُ هو حَجْرةُ التَّخْزينِ
وخِزانةُ الاحْتِراقِ فى الميكانيكا هى الفَراغُ الداخِلىُّ الذى يحْدُثُ فيه عَمَليةِ الاحْتِراقِ

انظر معجم المعاني لكلمة: خزن

خ ز ى وتدور حول: -الهوانِ: أخْزاه أى فَضَحَه وأهانَه وكذلك أخْجَلَه قال تعالى (يَوْمَ لا يُخْزِى اللهُ النَّبِىَّ والذينَ آمَنوا مَعَه) والخِزْىُ هو الهَوانُ والافْتِضاحُ قال تعالى (إنَّ الخْزْىَ اليَوْمَ والسُّوءَ على الكافِرينَ) خَزِىَ يَخْزَى خَزًى وخِزْيةً أى وقَع فى مُصيبةٍ وافْتُضِحَ فَصارَ ذَليلاً
وخَزِىَ فلانٌ خَزًى وخَزايةً أى اسْتَحْيا فهو خَزْيانُ وهى خَزْيا وخَزْيانةٌ
وخَازَى فلانٌ فلانًا أى غالَبَه فى مَخازيه وهى جَمع مَخْزاةٍ وهى الذّلُّ والهوانِ (الصِّدْقُ مَنْجاةٌ والكَذِبُ مَخْزاةٌ)
والخِزْيةُ هى البَليّةُ وأيْضًا الخَصْلةُ التى يُسْتَحْيا مِنها
وقَصيدةٌ مُخْزيةٌ أى غايةٌ فى الحُسْنِ يُقال لِصاحبِها أخْزاه اللهُ

انظر معجم المعاني لكلمة: خزي

'ز ن م' وتدور حول: - تَعْليقِ شىءٍ بشىءٍ ومنه الزَّنيمُ وهو الدَّعىُّ وهو المُلْحَقُ بقومٍ وهو كذلك اللئيمُ المعروفُ بلُؤمِهِ أو شَرِّهِ (كَمَا تُعْرَفُ الشَّاةُ بزَنَمتِها)؛ قال تعالى (عُتُلٍّ بعد ذلك زَنيمٌ) زَنَمَ الشاةَ ونحوَها يَزْنُمُها زَنْمًا وزَنَّمَها أى قَطَعَ من أُذُنِها هَنَةً فَتَرَكَها مُعَلَّقَةً
وزَنِمَتِ الشَّاةُ ونَحْوُها تَزْنَمُ زَنَمًا فهِىَ زَنِمَةٌ وزَنْماءُ وهو زَنِمٌ وأزْنَمُ أى صَارتْ لها زَنَمَةً
والزَّنَمَةُ هِىَ ما يُقْطَعُ من أُذُنِ البَعِيرِ أو الشَّاةِ فَيُتْرَكُ مُعَلَّقًا
والزَّنيمُ هُوَ ذُو الزَّنَمَةِ

انظر معجم المعاني لكلمة: زنم

ز ن ى وتدور حول: - فِعْلِ الفاحشةِ المعروفةِ: زَنَى يزْنِي زِنًى وزِناءً أى أتَى المَرْأةَ مِنْ غيرِ عَقْدٍ شَرْعِىٍّ؛ قال تعالى (ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة وساء سبيلاً)
فهُوَ زَانٍ والجمعُ زُناةٌ وهِىَ زانيةٌ والجمعُ زَوانٍ؛ قال تعالى (الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة)
وأزْنَى فلانٌ فلانًا وزَنَّاهُ أى حَمَلَهُ على الزِّنى وكذلك نَسَبَهُ إليهِ
والزَّنَّاءُ هُوَ الكَثِيرُ الزِّنَى

انظر معجم المعاني لكلمة: زني

ع ز ز وتَدُورُ حَوْلَ: - القُوَّةِ والمَنَعَةِ: فَالعِزَّةُ هِىَ القُوَّةُ والمَنَعَةُ؛ قالَ تَعالَى (أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ العِزَّةَ فَإنَّ العِزَّةَ لِلّهِ جِمِيعًا)
والعَزِيزُ اسْمٌ مِنْ أسْماءِ اللّهِ تَعالى أى الغالِبُ الذِي لا يُقْهَرُ؛ قالَ تَعالَى (يُسَبِّحُ لِلّهِ ما فِى السَّمَاواتِ ومَا فِى الأَرْضِ المَلِكُ القُدُّوسُ العَزيزُ الحَكِيمُ)
والمُعِزُّ مِنْ أسْمائِهِ تَعالى أيْضًا أى الواهِبُ العِزَّةَ لِمَنْ يَشَاءُ؛ قالَ تَعالَى (قُل اللّهُمَّ مالِكَ المُلْكِ تُؤْتِى المُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وتَنْزِعُ المُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ). عَزَّ فُلانٌ يَعِزُّ عِزًّا وعِزَّةً وتَعَزَّزَ أى قَوِيَ وبَرِئَ مِنَ الذُّلِّ فهُوَ عَزيزٌ
وعَزَّ فُلانٌ عَلَى فُلانٍ أى كَرُمَ عَلَيْهِ
وعَزَّ الشَّىءُ أى قَلَّ فَلا يَكَادُ يُوجَدُ
وعَزَّ عَلَيْهِ الأَمْرُ أى اشْتَدَّ وصَعُبَ
فُهُوَ عَزِيزٌ والجَمْعُ أعِزَّةٌ وأعِزَّاءُ
وعَزَّ فُلانٌ يَعُزُّهُ عَزًّا أى غَلَبَهُ وقَهَرَهُ؛ قَال تَعالَى (إنَّ هذا أَخِى لَهُ تِسْعٌ وتِسْعُونَ نَعْجةً ولِى نَعْجةٌ واحِدةٌ فَقال أَكْفِلْنِيها وعَزَّنِي فِي الخِطَابِ)
وأعَزَّهُ أى قَوَّاهُ وجَعَلَهُ عَزِيزًا
وأَيْضًا أَحَبَّهُ
وعَزَّهُ أى شَدَّدَهُ وقَوَّاهُ
واعْتَزَّ بِهِ أى تَشَرَّفَ
وتَعَزَّزَ لَحْمُهُ أى تَشَدَّدَ
واسْتَعَزَّ الرَّمْلُ أى تَمَاسَكَ فَلا يَنْهالُ
واسْتَعَزَّ عَلَيْهِ المَرَضُ أى اشْتَدَّ
واسْتَعَزَّ اللّهُ بِفُلانٍ أى أمَاتَهُ
والأَعَزُّ هُوَ صَاحِبُ العِزَّةِ والغَلَبَةِ؛ قالَ تَعالَى (يَقُولونَ لَإنْ رَجَعْنا إلَى المَدينةِ لَيُخْرِجَنَّ الأَعَزُّ مِنْها الأَذَلَّ ولِلّهِ العِزَّةُ ولِرَسولِهِ ولِلمُؤمِنِينَ ولكِنَّ المُنافِقِينَ لا يَعْلَمونَ)
وأَرْضٌ عَزَازٌ أى صُلْبَةٌ
والعُزَّى صَنَمٌ كانَ يُعْبَدُ فِي الجاهِلِيَّةِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: عزز