أ ز ر وتَدُورُ حَوْلَ: - الظَهْرِ والقُوَّةِ
قالَ تَعالَى (هَارُونَ أَخِى
اشْدُدْ بِهِ أَزْرِى وأَشْرِكْهُ فِى أَمْرِى) - طه 31 - حَيْثُ يَدْعُو مُوسَى اللّهَ تَعالَى أَنْ يُقَوِّيَهُ بأَخِيهِ هارونَ عَلَيْهِما السَّلَام. - ثَوْبٍ يُحِيطُ بالنِّصْفِ الأَسْفَلِ مِن البَدَنِ
وفِى الحَديثِ الشَّريف (أَنَّهُ - صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ - كانَ فِى العَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضانَ يَشُدُّ المِئْزَرَ) وهذا كِنايةٌ عَن الاسْتعدادِ واعتزالِ المَلَذَّات. * أَزَرَ الزَّرْعُ يَأْزُرُ أَزْرًا وكذلكَ آزَرَ أَىْ الْتَفَّ وقَوَّى بَعْضُه بَعْضًا
وأَزَرَ الشَّىْءَ وآزَرَهُ أَىْ قَوَّاهُ وأَعانَهُ؛ قالَ تَعالَى (فآزَرَهُ فاسْتَغلَظَ فاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ) الفَتْح 29
والنَّصْرُ المُؤَزَّرُ هُوَ النَّصْرُ الشَّديدُ القَوِىُّ؛ وفِى الحَديثِ الشَّريفِ - فى خَبَرِ وَرَقةَ بْنِ نَوْفَلٍ (لَأَنْصُرَنَّكَ - يَعْنِى الرَّسولَ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ - نَصْرًا مُؤَزَّرًا)
ويُقالُ (شَدَّ أَزْرَهُ) وكذلِكَ (شَدَّ مِنْ أَزْرِهِ) أَىْ قَوَّاهُ.* الإزارُ والمِئْزَرُ هُوَ ثَوْبٌ يُحِيطُ بالنِّصْفِ الأَسْفَلَ مِن البَدَنِ والجَمْعُ أُزُرٌ
وأَزَرَ فُلانٌ فُلانًا يَأْزُرُهُ أَىْ أَلْبَسَهُ الإزارَ
وائْتزَرَ فُلانٌ وتَأَزَّرَ أَىْ لَبِسَ الإزارَ
والتَّعبيرُ (فُلانٌ عَفُّ الإزارِ) أَىْ عَفٌّ عَمَّا يَحْرُمُ عَلَيْهِ مِن النِّساءِ
والإزارُ أَيْضًا هُوَ ما يُلْحَقُ بالكِتابِ خِلافَ نَصِّهِ الأَسَاسىِّ.

انظر معجم المعاني لكلمة: أزر

ز ر ع وتدور حول:-تَنْمِيَةِ الشىءِ ومنه بَذْرُ الحَبِّ: زَرَعَ الحَبَّ فَهُوَ زارِعٌ أى بذَرَه قال تعالى (أفرأيتم ما تحرثون
أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون)
وقالَ تعالَى (أَوَلَمْ تَرَ أَنَّا نسوق الماء إلى الأرض الجرز فنخرج به زرعًا تأكل منه أنعامهم وأنفسهم أفلا يبصرون) زَرَعَ الحبَّ يزْرَعُهُ زَرْعًا وزِراعةً وازْدَرَعَهُ أى بَذَرَهُ
وزَرَعَ الأرضَ أى حَرَثَها للزِّراعةِ
وزَرَعَ اللهُ الزَّرْعَ أى أنْبَتَهُ ونمَّاهُ حتى بلَغَ غايَتَهُ
وزُرِعَ له بعدَ شَقَاوةٍ أى اسْتَغْنَى بعدَ فقْرٍ
وأزْرَعَ الزَّرْعُ أى طالَ
وأزْرَعَ النَّاسُ أى أمكَنَهم الزَّرْعُ
وزارَعَ فلانٌ فلانًا أى عامَلَهُ بالمُزارعةِ وهِىَ طَريقةٌ لاسْتِغلالِ الأرَاضِي الزِّراعيَّةِ باشْتِراكِ المالِكِ والزَّارعِ في الاسْتِغْلالِ ويُقَسَّمُ الناتجُ بينهما بنِسْبةٍ يُعَيِّنُها العَقْدُ أوالعُرْفُ
وازْدَرَعَ فلانٌ أى احْتَرَثَ
والاسْتِزْراعُ هو تهيئةُ الأرضِ البُورِ للزِّراعةِ
والزِّراعةُ هِىَ حِرْفةُ الزَّارعِ
وهى كذلك علمُ فِلاحةِ الأرضِ
والزَّرَّاعةُ هِىَ الأرْضُ التِى تُزْرَعُ
والزُّرْعةُ هى البَذْرُ
والزُّرْعةُ والزِّرْعةُ والمَزْرعةُ هِىَ المَوْضَعُ الذي يُزْرَعُ فيه
والزَّريعةُ هِىَ الأرْضُ المَزْروعةُ
والمَزْرَعةُ هِىَ الضَّيْعةُ (المُزارِعُ
الزَارِعُ
الزُّرَّاعُ)

انظر معجم المعاني لكلمة: زرع

ز ر ى وتدور حول: - احْتِقارِ الشىءِ والتَّهاوُنِ بهِ والمُعاتبةِ: ازْدَرَى الشَّىءَ واسْتَزْراهُ أى حَقَّرَهُ قال تعالى (ولا أقول للذين تزدري أعينكم لن يؤتيهم الله خيرا) أى تحتَقِرونهم لفَقْرِهم زَرَى على فلانٍ يزْريهِ زَرْيًا وزِرايةً وأزْرَى وتَزَرَّى عليهِ أى عابَهُ وعَتَبَ عليهِ
وزَارَى فلانٌ فلانًا أى عابَهُ وكذلك عاتَبَهُ
وازْدَرَى الشَّىءَ واسْتَزْراهُ أى عابَهُ
والمِزْراءُ هُوَ الذي يَزْري عَلَى النَّاسِ
وأزْرَى بالشىءِ أى تَهاوَنَ بهِ وقَصَّرَ

انظر معجم المعاني لكلمة: زري