'ز ب د' وتدور حول: - تَوَلُّدِ شىءٍ عن شىءٍ ومنه الزَّبَدُ وهُوَ الرَّ غْوَةٌ التي تعلو الماءَ قال تعالى (فأما الزَّبَدُ فَيَذهب جُفاءً) ومنه الزُّبْدُ المُسْتَخْرَجِ من اللَّبَنِ وما يتَّصِلُ به - حَيَوانٌ أزْبَدَ البَحْرُ ونحوُه وزَبَّدَ وتَزَبَّدَ أى دَفَعَ بزَبَدِهِ
وأزْبَدَ الشَّىءُ أى اشْتَدَّ بَيَاضُهُ
زَبَدَ فلانًا يزْبُدُهُ زُبْدًا أى أطعَمَهُ الزُّبْدَ
وزَبَدَ السِّقاءَ أى مَخَضَهُ لِيُخْرِجَ زُبْدَهُ
وزَبَدَ الطعامَ يزْبِدُهُ زُبْدًا أى خَلَطَهُ بالزُّبْدِ
وأزْبَدَ فلانٌ أى كَثُرَ زُبْدُهُ
وزَبَّدَ اللبنُ أى علاهُ الزُّبْدُ
وزَبّدَ اللَّبَنَ أى اسْتَخْرَجَ منه الزُّبْدَ
والزُّبادُ هُوَ مَا يُسْتَخْرَجُ مِنْ اللَّبَنِ بالمَخْضِ
والزُّبْدِيَّةُ هِىَ وِعاءٌ من الخَزَفِ المَحروقِ المَطْلىِّ يُجَمَّدُ فيها اللَّبَنُ
وتَزَبَّدَ الشَّىءَ أى أخَذَ صَفْوَتَهُ وخَالِصَهُ
وزُبْدةُ الشَّىءِ هِىَ خُلاصتُهُ
(الزَّبْد: العَطَاء) والزَّبادُ هُوَ حَيَوانٌ مِنْ الفَصِيلةِ الزَّباديَّةِ قَرِيبٌ مِنْ السَّنانِيرِ لَهُ كِيسٌ عَطِرٌ قريبٌ من الشَّرَجِ يُفْرِزُ مادَّةً دُهْنيَّةً تُسْتَخْدَمُ في الشَّرْقِ أساسًا للعِطْرِ

انظر معجم المعاني لكلمة: زبد

ز ب ر وتدور حول: -القِراءةِ والكِتابةِ: فالزَّبورُ هُوَ الكِتابُ المَكْتوبُ وغَلَبَ إطلاقُهُ على صُحُفِ داوودَ عليه السلامُ والجمعُ زُبُرٌ قال تعالى (جاءوا بالبينات والزُّبُرِ والكِتابِ المُنير) -القُوَّةِ والضَّخامةِ: فَالزُّبْرةُ هِىَ القِطْعةُ الضَّخمةُ مِنْ الحَديدِ قال تَعالَى (آتُونِى زُبَرَ الحَديدِ)
وقالَ تَعالَى (فتقطَّعوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُرًا) زَبَرَ الكِتابَ يزْبُرُهُ زَبْرًا وزَبَّرَهُ أى كَتَبَهُ أو أتقَنَ كِتابَتَهُ فهو مَزبورٌ وزَبورٌ
والزِّبْرُ هُوَ المكتوبُ والجمعُ زُبورٌ
والمِزْبَرُ هُوَ القَلَمُ والجمعُ مَزابرُ
وزَبُرَ الشَّىءُ يزْبُرُ زَبارةً أى ضَخُمَ فهو زَبيرٌ وهِىَ زَبيرةٌ
وأزْبَرَ الشىءُ أى عَظُمَ جِسْمُهُ
وأزْبَرَ الكبشَ أى سَمَّنَهُ
والزَّبْرُ هو القَوِىُّ الشَّديدُ
زَبَرَ فلانًا بالحِجارةِ أى رماهُ بها
وزَبَرَ البِناءَ أى وَضَعَ بعضَهُ على بعضٍ
وزَبَرَ البِئْرَ أى طَوَاهَا بالحِجارةِ
والزَّبْرُ هُوَ الحِجارةُ

انظر معجم المعاني لكلمة: زبر

'ز ب ن' وتدور حول: - الدَّفْعِ:ومنه الزَّبانيَةُ من المَلائكةِ سُمُّوا بذلك لِدَفْعِهم أهلَ النارِ إليْها قال تعالى (فليدع ناديه سندع الزبانيَة) -بَيْعِ مَجْهُولٍ بمَعْلومٍ: وهِىَ المُزابنةُ وفي الخَبَرِ (نَهَى عن المُزابنةِ) زَبَنَ الشىءَ يزْبِنُهُ زَبْنًا أى دَفَعَهُ ورَمَى بهِ
وزَبَنَتِ الحَرْبُ النَّاسَ أى صَدَمَتْهم فهى زَبونٌ
وزَبَنَ فلانًا عن الشَّىءِ وزَبَنَهُ عنهُ أى صَرَفَهُ
وزَابَنَ فلانٌ فلانًا أى دَافَعَهُ
وتَزابَنا أى تَدافَعَا
وتَزَبَّنَهُ واسْتَزْبَنَهُ أى غَلَبَهُ
والزَّبانِيَةُ هُمُ الشُّرْطَةُ (جُنودُ الظَّالِمِ الجَبَّارِ)
والزُّبونَةُ هِىَ العُنُقُ
وفلانٌ ذو زَبونةٍ أى مانعٌ جانِبَهُ بالدَّفْعِ عنهُ
وبيتٌ زَبْنٌ أى مُنْتَحٍ عَنِ البُيُوتِ
والزِّبَنُ هِىَ الناحِيَةُ
والزَّبِنُ هو الشَّديدُ الدَّفْعِ
وزُبانَى العَقْرَبِ أى قَرْنُها (الزَّبَانُ: عُضو اللدغ فى الحشرات أو العقارب) زَابَنَ فلانٌ أى باعَ ما لا يُعْلَمُ كَيْلاً أو عَدَدًا أو وزْنًا بمَعْلومِ المِقْدارِ
والزَّبونُ هُوَ المُشْتَرى مِنْ تَاجِرٍ (زبائن)

انظر معجم المعاني لكلمة: زبن

'ز ج ج ' وتدور حول:-مادَّةٍ صُلْبةٍ سهْلةِ الكَسْرِ:فالزَّجاجُ أوالزُّجاجُ والزِّجاجُ هو جَوْهَرٌ صُلْبٌ سَهْلُ الكَسْرِ شَفَّافٌ يُصْنَعُ من الرَّمْلِ والقِلْيِ
والزُّجاجةُ هى القِطْعةُ من الزُّجاجِ
وهى كذلك القارورةُ
وهى كذلك القِنْديلُ قال تعالى (مثلُ نوره كمشكاة فيها مِصباح المصباح في زُجاحة الزجاجة كأنها كوكب درى) ويُرادُ به هنا القِنْديلُ
(تزجيج الموادِّ: طلاؤها بطبقة من الزُّجاج)-الطَّعنِ أو الضَّرْبِ بِشَىءٍ دَقيقٍ: فالمِزَجُّ أوالمِزَجَّةُ هى رُمْحٌ صغيرٌ كالمِزْراقِ في أسفَلِهِ زُجٌّ-الدِّقَّةِ:زَجَّجَتِ المرأةُ حاجِبَيْها أى دَقَّقَتْهما وطَوَّلَتْهما والزَّجَّاجُ هُوَ صانعُ الزُّجاجِ
والزِّجَـاجـةُ هِىَ صِناعةُ الزَّجَّاجِ
والزُّجاجىُّ هُوَ بائِعُ الزُّجاجِ زَجَّ الرُّمْحَ يَزُجُّهُ زَجًّا وأزَجَّهُ وزَجَّجَهُ أى جعلَ له زُجًّا والزُّجُّ هُوَ الحَديدةُ في أَسْفَلِ الرُّمْحِ
وزَجَّ فلانًا أى طَعَنَهُ بالرُّمْحِ
وزَجَّ بالشىءِ من يَدِهِ أى رَمَى بهِ
(وزَجَّ بفلان فى الأمر أى أشركه فيه) وزَجَّ الوادي النَّباتَ وبالنَّباتِ أى أخْرَجَهُ وأنْماهُ كأنَّهُ يرمِي به عن نفسِهِ رَمْيًا
زَجَّ الحاجِبُ يَزَجُّ زَجَجًا وازْدَجَّ أى دَقَّ في طولٍ وتَقَوُّسٍ
والمِزَجُّ والمِزَجَّةُ هى ما يُزَجَّجُ بهِ الحاجبُ
وزَجَّ الظَّليمُ - ذَكَرُ النَّعَامِ - ونحوُهُ يَزَجُّ زَجَجًا أى طالتْ ساقاهُ وتَبَاعَدَ خَطْوُهُ
فهُوَ أزَجُّ وهى زَجَّاءُ والجمعُ زُجٌّ
وزَجَّ الظَّليمُ يَزُجُّ زَجَجًا أى عَدَا

انظر معجم المعاني لكلمة: زجاجة

'ز ج ج ' وتدور حول: -مادَّةٍ صُلْبةٍ سهْلةِ الكَسْرِ:فالزَّجاجُ أوالزُّجاجُ والزِّجاجُ هو جَوْهَرٌ صُلْبٌ سَهْلُ الكَسْرِ شَفَّافٌ يُصْنَعُ من الرَّمْلِ والقِلْيِ
والزُّجاجةُ هى القِطْعةُ من الزُّجاجِ
وهى كذلك القارورةُ
وهى كذلك القِنْديلُ قال تعالى (مثلُ نوره كمشكاة فيها مِصباح المصباح في زُجاحة الزجاجة كأنها كوكب درى) ويُرادُ به هنا القِنْديلُ
(تزجيج الموادِّ: طلاؤها بطبقة من الزُّجاج) -الطَّعنِ أو الضَّرْبِ بِشَىءٍ دَقيقٍ: فالمِزَجُّ أوالمِزَجَّةُ هى رُمْحٌ صغيرٌ كالمِزْراقِ في أسفَلِهِ زُجٌّ -الدِّقَّةِ:زَجَّجَتِ المرأةُ حاجِبَيْها أى دَقَّقَتْهما وطَوَّلَتْهما والزَّجَّاجُ هُوَ صانعُ الزُّجاجِ
والزِّجَـاجـةُ هِىَ صِناعةُ الزَّجَّاجِ
والزُّجاجىُّ هُوَ بائِعُ الزُّجاجِ زَجَّ الرُّمْحَ يَزُجُّهُ زَجًّا وأزَجَّهُ وزَجَّجَهُ أى جعلَ له زُجًّا والزُّجُّ هُوَ الحَديدةُ في أَسْفَلِ الرُّمْحِ
وزَجَّ فلانًا أى طَعَنَهُ بالرُّمْحِ
وزَجَّ بالشىءِ من يَدِهِ أى رَمَى بهِ
(وزَجَّ بفلان فى الأمر أى أشركه فيه) وزَجَّ الوادي النَّباتَ وبالنَّباتِ أى أخْرَجَهُ وأنْماهُ كأنَّهُ يرمِي به عن نفسِهِ رَمْيًا
زَجَّ الحاجِبُ يَزَجُّ زَجَجًا وازْدَجَّ أى دَقَّ في طولٍ وتَقَوُّسٍ
والمِزَجُّ والمِزَجَّةُ هى ما يُزَجَّجُ بهِ الحاجبُ
وزَجَّ الظَّليمُ - ذَكَرُ النَّعَامِ - ونحوُهُ يَزَجُّ زَجَجًا أى طالتْ ساقاهُ وتَبَاعَدَ خَطْوُهُ
فهُوَ أزَجُّ وهى زَجَّاءُ والجمعُ زُجٌّ
وزَجَّ الظَّليمُ يَزُجُّ زَجَجًا أى عَدَا

انظر معجم المعاني لكلمة: زجج

ز ج ر وتدور حول:-الدَّفْعِ والانْتِهارِ: فالزَّاجراتُ هى الملائكةُ التي تدفَعُ الشياطينَ وتنهى العِبادَ عن الشَّرِّ
قال تعالى (والزاجراتِ زَجْرًا) زَجَرَ الكلبَ وغيرَهُ يزْجُرُهُ زَجْرًا وازْدَجَرَهُ أى كَفَّهُ
وزَجَرَ فلانًا عن كذا أى مَنَعَهُ
وكذلك نَهاهُ وانْتَهَرَهُ
وانْزَجَرَ لفلانٍ وازْدَجَرَ أى انْقادَ قال تعالى (فكذبوا عبدنا وقالوا مجنون وازدجر)
وتَزَاجَرَ القومُ أى زَجَرَ بعضُهم بعضًا
والزَّجْرةُ هِىَ المَرَّةُ الواحِدةُ مِنَ الزَّجْرِ قال تعالى(فإنما هى زجْرةٌ واحدة) أى صَيْحةٌ والمرادُ نفخَةُ الصُّورِ
والمَزْجَرُ هو مكانُ الوَعْظِ
والمَزْجَرةُ هِىَ ما يدعو إلى الانتهاءِ عن الفِعْلِ
وزَجَرَ البَعيرَ أى حَثَّهُ وحَمَلَهُ عَلَى السَّيْرِ
زَجَرَ الشىءَ أى أثَارَهُ
وزَجَرَ الطَّيْرَ أى فَرَّقَها وأثارَها لِيَتَيَمَّنَ بسُنوحِها أو يَتَشاءَمَ بِبُروحِها

انظر معجم المعاني لكلمة: زجر

ز ج و وتدور حول: - سَوْقِ الشَّىءِ وتَسْييرِهِ مِنْ غَيْرِ مَنْعٍ: قال تعالى (ربكم الذي يُزْجي لكم الفلكَ لتبتغوا من فضله) أى يدفعُ ويسوقُ برِفْقٍ أزْجَيْتُ أيَّامى وزَجَّيْتُها أى دافَعْتُها بقوتٍ قليلٍ
والمُزْجَى هو الشىءُ القليلُ الذي لا يُرْغَبُ فيهِ قال تعالى (وجِئنا بِبِضاعةٍ مزجاةٍ) أى يَرُدُّهُا كلُّ تاجرٍ رَغْبةً عنها
(تزجيَةُ الوقت)
زَجَا الشىءَ يزْجوهُ زَجْوًا وأزْجاهُ وزَجَّاهُ أى ساقَهُ ودَفَعَهُ
وكذلك سَاقَهُ برِفْقٍ
وهُوَ مِزْجاءُ الإبلِ أى كَثيرُ السَّوْقِ لها
وزَجَا الشَّىءُ زَجْوًا وزُجُوًّا وزَجاءً أى تَيَسَّرَ واسْتَقامَ
وكذلك راجَ
وكذلك نَفَذَ
وأزْجَى الشىءَ أى رَوَّجَهُ
وزَجَّى الحاجةَ أى سَهَّلَها
وتَزَجَّى بكذا أى اكْتَفَى

انظر معجم المعاني لكلمة: زجو

'ز ح ز ح' وتدور حول: -الإبعادِ (بصُعوبةٍ): زَحْزَحَهُ عن مكانِهِ أى نَحَّاهُ وباعَدَهُ
وتَزَحْزَحَ فلانٌ أى تَنَحَّى وتَبَاعَدَ
والزَّحْزاحُ هُوَ البَعِيدُ
والزَّحْزَحُ هو البُعْدُ قال تعالى (وما هو بمُزَحْزِحِهِ من العذابِ) وقال أيضًا (فمن زُحزِحَ عن النارِ وأُدخل الجنةَ فقد فازَ)أى دُفِعَ ونُحِّىَ وأُبعِدَ

انظر معجم المعاني لكلمة: زحزح

'ز ح ف' وتدور حول:-الانْدِفاعِ والمُضِىِّ قُدُمًا:فأصلُ الزَّحْفِ للصَّبيِّ
ويُشَبَّهُ بزَحْفِ الصبيِّ مَشْىُ الفِئتَيْنِ يلتقيانِ للقِتالِ قال تعالى (ياأيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زَحْفًا فلا تولوهم الأدبارَ)أى زاحفينَ
قال المتنبى(خَميسٌ بشَرْقِ الأرض والغرب زحفه ::: وفى أذن الجوزاء منه زمازم)-الإعياءِ زَحَفَ الصَّبِىُّ يزْحَفُ زَحْفًا وزُحوفًا وزَحَفانًا أى انْسَحَبَ على مَقْعَدَتِهِ قبلَ أنْ يَمْشِي
وزَحَفَ كلُّ ماشٍ على بطنِهِ أى مَشَى
وزَحَفَ إلى فلانٍ وتَزَحَّفَ أى مَشَى
وزَحَفَ العَسْكَرُ إلى العَدُوِّ أى إليهم في ثِقَلٍ لكثْرَتِهم
وأزْحَفَ القومُ أى صَاروا زَحْفًا وهُوَ الجَيْشُ العَظِيمُ والجمعُ زُحوفٌ
وتَزَاحَفُوا في القِتالِ أى تَدانَوْا
وزَاحَفَ فلانٌ فلانًا أى داناهُ
وزَحَّفَ الشىءَ أى جَرَّهُ جَرًّا ضَعيفًا
وزَحَّفَ الأرضَ أى سَوَّاها بالزَّحَّافةِ وهى آلةٌ تُسَوَّى بها الأرضُ للزَّرْعِ (أو لتسهيل الحركة على الجليد)
والزَّحَّافُ هو كلُّ ما يمشِى على بطْنِهِ
والزَّواحِفُ هى طائفةٌ من الفَقَاريَّاتِ البارداتِ الدَّمِ تتَنَفَّسُ الهواءَ منها الثَّعابينُ ونحوُها
والمَزْحفُ هو موضِعُ الزَّحفِ
ورجلٌ زُحَفَةٌ أى رحَّالٌ إلى قُرْبٍ وليسَ بسَيَّاحٍ في البِلادِزَحَفَ البَعيرُ وغيرُه وأزْحَفَ أى تَعِبَ والزَّحوفُ هو المُتْعَبُ والجمعُ زُحُفٌ

انظر معجم المعاني لكلمة: زحف

ز خ ر ف وتدور حول: - التَّزيينِ: فالزُّخْرُفُ هو الزِّينةُ وكَمالُ حُسْنِ الشىءِ
وهو كذلك الذَّهَبُ
وزُخْرُفُ الأرضِ هو ألوانُ نباتِها قال تعالى (حَتَّى إذا أخَذَتِ الأرْضُ زُخْرُفَها وازَّيَنَتْ وظَنَّ أهْلُها أنْهم قادِرونَ عَليْها أتاها أمْرُنا لَيْلاُ أو نَهارًا فجعلناها حصيدًا كأن لم تغن بالأمس) زَخْرَفَ الشىءَ أى زَيَّنَهُ وكَمَّلَ حُسْنَهُ
وزَخْرَفَ القولَ أى حَسَّنَهُ بترقيشِ الكذِبِ ومنه زُخْرُفُ القولِ قال تعالى (يوحى بعضُهم إلى بعض زُخْرُفَ القول غُرورًا)
وتَزَخْرَفَ الشَّىءُ أى تَزَيَّنَ
والزَّخارفُ هِىَ السُّفُنُ المُزَيَّنةُ
وزَخارفُ الماءِ أى طَرائقُهُ
والزَّخْرَفَةُ هِىَ فَنُّ تَزيينِ الأشياءِ بالنَّقْشِ ونحوِهِ

انظر معجم المعاني لكلمة: زخرف

ز ر ب وتدور حول: - البُسُطِ: فالزَّرْبيَّةُ هِىَ الوِسادةُ تُبْسَطُ للجُلوسِ عليها والجمعُ زَرابىُّ قال تعالى (فِيها سُرُرٌ مرفوعةٌ
وأَكْوابٌ موضوعةٌ
ونَمارِقُ مصفوفةٌ
وزَرابىُّ مبثوثةٌ)-المأوَى: فالزَّرِيبَةُ هِى مَكانُ حَبْسِ الدَّوابِّ والجَمع زَرائِبُ-السَّيْلِ: فالمِزرابُ هو أُنبوبةٌ من الحَديدِونحوِهِ تُرَكَّبُ في جانبِ البيتِ من أعلاهُ ليَنْصَرِفَ منها ماءُ المَطَرِ المُتَجَمِّعُ زَرَبَ للماشِيَةِ يزْرُبُ زَرْبًا أى عَمِلَ لها زَريبةً
وزَرَبَ الماشيَةَ فِي الزَّريبةِ أى أدخَلَها
وانْزَرَبَتِ الماشِيَةُ أى دَخَلَتِ الزَّرِيبةَ
والزَّرْبُ هو المَدْخَلُ
وهو كذلك حظيرةُ الغَنَمِ والجمعُ زُروبٌ
وانْزَرَبَ الصائدُ أى دخلَ في زَريبَتِهِ وهى حُفْرتُهُ التي يَكْمُنُ فيها لِصَيْدِهِزَرِبَ الماءُ ونحوُهُ يزْرَبُ زَرْبًا أى سالَ
والزِّرْيابُ هو الذَّهَبُ وكذلك ماؤهُ

انظر معجم المعاني لكلمة: زرب

ز ر ع وتدور حول:-تَنْمِيَةِ الشىءِ ومنه بَذْرُ الحَبِّ: زَرَعَ الحَبَّ فَهُوَ زارِعٌ أى بذَرَه قال تعالى (أفرأيتم ما تحرثون
أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون)
وقالَ تعالَى (أَوَلَمْ تَرَ أَنَّا نسوق الماء إلى الأرض الجرز فنخرج به زرعًا تأكل منه أنعامهم وأنفسهم أفلا يبصرون) زَرَعَ الحبَّ يزْرَعُهُ زَرْعًا وزِراعةً وازْدَرَعَهُ أى بَذَرَهُ
وزَرَعَ الأرضَ أى حَرَثَها للزِّراعةِ
وزَرَعَ اللهُ الزَّرْعَ أى أنْبَتَهُ ونمَّاهُ حتى بلَغَ غايَتَهُ
وزُرِعَ له بعدَ شَقَاوةٍ أى اسْتَغْنَى بعدَ فقْرٍ
وأزْرَعَ الزَّرْعُ أى طالَ
وأزْرَعَ النَّاسُ أى أمكَنَهم الزَّرْعُ
وزارَعَ فلانٌ فلانًا أى عامَلَهُ بالمُزارعةِ وهِىَ طَريقةٌ لاسْتِغلالِ الأرَاضِي الزِّراعيَّةِ باشْتِراكِ المالِكِ والزَّارعِ في الاسْتِغْلالِ ويُقَسَّمُ الناتجُ بينهما بنِسْبةٍ يُعَيِّنُها العَقْدُ أوالعُرْفُ
وازْدَرَعَ فلانٌ أى احْتَرَثَ
والاسْتِزْراعُ هو تهيئةُ الأرضِ البُورِ للزِّراعةِ
والزِّراعةُ هِىَ حِرْفةُ الزَّارعِ
وهى كذلك علمُ فِلاحةِ الأرضِ
والزَّرَّاعةُ هِىَ الأرْضُ التِى تُزْرَعُ
والزُّرْعةُ هى البَذْرُ
والزُّرْعةُ والزِّرْعةُ والمَزْرعةُ هِىَ المَوْضَعُ الذي يُزْرَعُ فيه
والزَّريعةُ هِىَ الأرْضُ المَزْروعةُ
والمَزْرَعةُ هِىَ الضَّيْعةُ (المُزارِعُ
الزَارِعُ
الزُّرَّاعُ)

انظر معجم المعاني لكلمة: زرع

'ز ر ق' وتدور حول: -جِنْسٍ من اللَّوْنِ (لون البحر) قال تعالى (ونحشر المجرمين يومئذ زُرقا) الزُّرْقُ جمعُ أزرقَ وهو المَوْصوفُ بلَوْنِ الزُّرْقةِ ويتَّصِفُ بِه كُلُّ مَنْ يُكابدُ المَشقَّاتِ (ازرقاق الدَّمِ نتيجة الاختناق) -الرَّمْيِ والدَّفْعِ:فالمِزْراقُ هو الرُّمْحُ القَصيرُ والجمعُ مَزارِقُ -النَّظَرِ وما يتَّصِلُ به: الزُّرَّقُ هو الحادُّ النَّظَرِ
ومِنْه زَرْقاءُ اليَمامةِ المَشْهورةِ فِي التُّرَاثِ العَرَبِىِّ ويُضْرَبُ بها المَثَلُ فى حِدَّةِ البَصَرِ زَرِقَ الشىءُ يزْرَقُ زَرَقًا وزُرْقَةً أى كانَ أزْرَقَ
وازْراقَّ الشىءُ أى زَرِقَ شيئًا فَشيئًا
وازْرقَّ الشىءُ أى صارَ أزْرَقَ
والأزْرَقُ هو ما لَوْنُهُ الزُّرْقةُ
وألأزْرَقِىُّ هو الأزْرَقُ اللَّوْنِ
وزُراقُ الأطرافِ هو زُرْقةٌ تُصيبُ اليَدَيْنِ والقَدَمَيْنِ وهو مَرَضٌ غيرُ مصحوبٍ باخْتِناقٍ موضعىٍّ وألمٍ
والزُّراقُ المِعَوىُّ هو مَرَضٌ يُمَيِّزُهُ زُرْقةٌ في اللونِ واضطِرابٌ شديدٌ في الأمْعاءِ
(فُلانٌ أَزْرَقُ النَّابِ) زَرَقَ الطَّائرُ بفَضَلاتِه يزْرُقُها ويزْرِقُها زَرْقًا أى رَمَى بها
وزَرَقَ فلانًا بعينِهِ أى أحَدَّها نحوَهُ ورَماهُ بها
وزَرَقَ الصيدَ بالمِزْراقِ أى رَماهُ به أو طَعَنَهُ به
وانْزَرَقَ السَّهْمُ أى نَفَذَ
وانْزَرَقَ في الشىءِ أى دَخَلَ فيهِ
وَتَزَوْرَقَ الشىءُ أى رَمَى ما في بطْنِهِ
والزَّرَّاقةُ هى أُنْبوبةٌ من الزُّجاجِ ونحوِه أحَدُ طَرَفَيْها واسِعٌ و الآخَرُ ضَيِّقٌ في جَوْفِها عُودٌ يجْذِبُ السائلَ ثمَّ يدفَعُهُ
زَرَقَتْ عينُ فلانٍ نحوَ فلانٍ آخَرَ وأزْرَقَتْ أى انْقَلَبَتْ وظَهَرَ بَياضُها
وزَرِقَ فلانٌ أى عَمِىَ
والماءُ الأزْرَقُ هُوَ صلابةُ حَدَقَةِ العينِ من فُرْطِ التَّوَتُّرِ الداخلىِّ (؟؟؟)
الزُّرَقُ هو ضرْبٌ من الطيورِ من فَصيلةِ العُقابِ النَّسْريَّةِ من رُتْبةِ الصَّقْريَّاتِ يَتمَيَّزُ بامْتِلاءِ جسمِهِ وعِظَمِ حجمِهِ وكِبَرِ مِنْقارِهِ الواضحِ التَّقَوُّسِ الحادِّ الأطرافِ وهو في سلوكِهِ وَسَطٌ بينَ النُّسورِ والبُومِ
والزُّرَّقُ هو الذَّكَرُ من البُزاةِ والجمعُ زَراريقُ

انظر معجم المعاني لكلمة: زرق

ز ر ى وتدور حول: - احْتِقارِ الشىءِ والتَّهاوُنِ بهِ والمُعاتبةِ: ازْدَرَى الشَّىءَ واسْتَزْراهُ أى حَقَّرَهُ قال تعالى (ولا أقول للذين تزدري أعينكم لن يؤتيهم الله خيرا) أى تحتَقِرونهم لفَقْرِهم زَرَى على فلانٍ يزْريهِ زَرْيًا وزِرايةً وأزْرَى وتَزَرَّى عليهِ أى عابَهُ وعَتَبَ عليهِ
وزَارَى فلانٌ فلانًا أى عابَهُ وكذلك عاتَبَهُ
وازْدَرَى الشَّىءَ واسْتَزْراهُ أى عابَهُ
والمِزْراءُ هُوَ الذي يَزْري عَلَى النَّاسِ
وأزْرَى بالشىءِ أى تَهاوَنَ بهِ وقَصَّرَ

انظر معجم المعاني لكلمة: زري

ز ع م وتدور حول: - الظَّنِّ والقَوْلِ مِنْ غَيْرِ صِحَّةٍ ولا يَقينٍ؛ قال تعالى (زعم الذين كفروا أن لن يبعثوا قل بلى وربي لتبعثن) - التَّكَفُّلِ بالشىءِ: فَالزَّعيمُ بالشىءِ هُوَ الكَفيلُ به قال تعالى (ولمن جاء به حمل بعير وأنَا به زعيم) ومِنْه مَعْنَى السِّيادةِ فَالزَّعيمُ هو الرَّئيسُ - الطَّمَعِ: يقال (هو يزْعَمُ في غيرِ مَزْعَمٍ) أى يطْمَعُ في غيرِ مَطْمَعٍ زَعَمَ فلانٌ يزْعُمُ زَعْمًا أى ظَنَّ
وأكثَرُ ما يُسْتَعْمَلُ الزَّعْمُ فيما كانَ باطلاً أو فيهِ ارتِيابٍ
وكذلك اعْتقدَ
وكذلك قالَ
وكذلك كذبَ
وتَزَعَّمَ فلانٌ أى تَكَذَّبَ
وتزَاعمَ الرجلانِ أى تحادَثا بما لا يُوثَقُ به من الأحاديثِ
والمَزْعَمُ هوالأمرُ لا يُوثَقُ به
قالَ جَرير:(زَعَمَ الفرزدقُ أن سيقْتُلُ مَرْبَعًا ::: أَبْشِر بطُولِ سَلَامةٍ يا مَرْبَعُ)زَعَمَ بالشىءِ يزْعَمُ ويزْعُمُ زَعْمًا وزَعامةً أى كَفَلَ به فهو زَعيمٌ وهى زَعيمةٌ والجمعُ زُعَماءُ
وأزْعَمَ فلانًا الشىءَ أى جعلَهُ كفيلاً به
زَعُمَ فلانٌ يزْعُمُ زَعامةً أى سادَ ورَأَسَ
وتَزَعَّمَ القومَ أى رَأَسَهم
والزَّعامةُ هِىَ الرِّئاسةُ
وزَعِمَ فلانٌ يزْعَمُ زَعَمًا وزَعْمًا أى طَمِعَ
وأزْعَمَ فلانًا أى أطْمَعَهُ
والزَّعَامَةُ هى أفضلُ المالِ وأكثرُهُ

انظر معجم المعاني لكلمة: زعم

ز ف ر وتدور حول: - جِنْسٍ من الصَّوْتِ: فزَفيرُ جهنمَ أى صَوتُها المُفْزِعُ قال تعالى (إذا رأتهم من مكانٍ بعيدٍ سمِعوا لها تغَيُّظا وزَفيرًا)-الجَمْعِ والكثْرةِ: فَالزَّفيرةُ هِىَ الجَماعةُ زَفَرَ الشَّىءُ يزْفِرُ زَفْرًا وزَفيرًا أى أخْرَجَ نَفَسَهُ بعدَ مَدِّهِ إياهُ
وزَفَرَتِ النارُ أى سُمِعَ لاتِّقادِها صَوْتٌ
والزَّفِيرُ هُوَ إخْرَاجُ النَّفَسِ بَعْدَ مَدِّهِ وهُوَ عَكْسُ الشَّهيقِ
زَفَرَ الشىءَ زَفْرًا أى حَمَلَهُ
والزِّفْرُ هو الحِمْلُ وهو كذلك جِهازُ المُسافِر
(زَفَرات والزَّفيرةُ العَشِيرةُ والأنْصارُ
وهِىَ كَذلك الكَتيبةُ
والجمعُ زَوافِرُ
والزُّفَرُ هُوَ البَحْرُ وكذلك النَّهْرُ الكَثيرُ المَاءِ
وكذلك الرَّجُلُ الجَوادُ
وكَذَلك العَطِيَّةُ الكَثيرةُ

انظر معجم المعاني لكلمة: زفر

'ز ف ف' وتدور حول: -الخِفَّةِ والإسراعِ: قال تعالى (فأقبلوا إليهِ يزِفُّون) أى يُسْرِعون -التَجَمُّعِ فى سَيْرٍ ونَحْوِه ومِنه زَفَّةُ العَروسِ -التِفافِ صِغارِ الرِّيشِ زَفَّ الشىءُ يزِفٌّ زَفًّا وزُفوفًا وزَفيفاً وأَزَفَّ أى أسْرَعَ
وزَفَّتِ الريحُ وأَزَفَّتْ أى هَبَّتْ في مُضِىٍّ
وزَفَّ الطَّائرُ زَفًّا وزَفيفًا وأَزَفَّ أى رَمَى بنفْسِهِ وبَسَطَ جَناحَيْهِ
وأَزَفَّ الظَّلِيمَ (ذكر النعام) ونحوَهُ أى حَمَلَهُ عَلَى الإسْراعِ
واسْتَزَفَّ الشىءَ أى اسْتَخَفَّهُ
والزَّفيفُ هُوَ السَّرِيعُ وزَفَّ العَروسَ يزُفُّها زَفًّا وزِفافًا وأَزَفَّها أى نَقَلَها من بَيْتِ أبَوَيْها إلى بيتِ زَوْجِها
والمِزَفَّةُ هِىَ الهَوْدجُ الذي تُزَفُّ فيه العَروسُ وزَفَّ الطائرُ يزَفُّ زَفَفًا وأَزَفَّ أى كانَ مُلْتَفَّ صِغارِ الرِّيشِ فهُوَ أَزَفُّ وهِىَ زَفَّاءُ
والزِّفُّ هو صِغارُ الرِّيشِ

انظر معجم المعاني لكلمة: زفف

ز ق م وتدور حول: - جِنْسٍ من الأكلِ: ومنه شَجَرةُ الزَّقُّومِ وهى شجرةٌ مُرَّةٌ كريهةُ الرائحةِ ثَمَرُها طعامُ أهلِ النارِ قال تعالى (إن شجرةَ الزقومِ طعامُ الأثيمِ) زَقَمَ الخُبْزَ ونحوَهُ يزقُمُهُ زَقْمًا أى لَقَمَهُ وبَلِعَهُ
وأزْقَمَهُ الشىءَ أى أبْلَعَهُ إياهُ
وتَزَقَّمَ الخُبْزَ ونحوَه وازْدَقَمَهَ أى ابْتَلَعَهُ
وتَزَقَّمَ فلانٌ أى أكلَ الزَّقُّومَ
والزَّقُّومُ هُوَ الَّطعامُ القَاتِلُ
والزَّقْمةُ هِىَ الطَّاعُونُ

انظر معجم المعاني لكلمة: زقم

'ز ق م' وتدور حول: - جِنْسٍ من الأكلِ: ومنه شَجَرةُ الزَّقُّومِ وهى شجرةٌ مُرَّةٌ كريهةُ الرائحةِ ثَمَرُها طعامُ أهلِ النارِ قال تعالى (إن شجرةَ الزقومِ طعامُ الأثيمِ) زَقَمَ الخُبْزَ ونحوَهُ يزقُمُهُ زَقْمًا أى لَقَمَهُ وبَلِعَهُ
وأزْقَمَهُ الشىءَ أى أبْلَعَهُ إياهُ
وتَزَقَّمَ الخُبْزَ ونحوَه وازْدَقَمَهَ أى ابْتَلَعَهُ
وتَزَقَّمَ فلانٌ أى أكلَ الزَّقُّومَ
والزَّقُّومُ هُوَ الَّطعامُ القَاتِلُ
والزَّقْمةُ هِىَ الطَّاعُونُ

انظر معجم المعاني لكلمة: زقوم

زكريا

انظر معجم المعاني لكلمة: زكريا

ز ك و وتدور حول: - النَّماءِ والزِّيادةِ ومِنْهُ الزَّكاةُ وهِىَ في الشَّرْعِ قَدْرٌ مِنَ المَالِ واجِبٌ شَرْعًا للفُقَراءِ ونَحْوِهم بِشُروطٍ خاصَّةٍ
قال تعالى (وأَقيموا الصلاةَ وآتوا الزكاةَ)- الطُّهْرِ والصلاحِ:قال تعالى (قد أفلح من زكاها) أى طَهَّرَها وأصلَحَها زَكا الشىءُ يزْكو زُكُوًّا وزَكاءً وزَكاةً وزَكِىَ يزْكَى زَكًى وزَكاءً وأزْكَى وتَزَكَّى أى نَمَا وزَادَ
وكذلك تَنَعَّمَ وكانَ في خِصْبٍ
وأزْكَى الشَّىءَ وزَكَّاهُ أى نَمَّاهُ وزَادَهُ
وزَكَّى مالَهُ أى أدَّى زَكاتَهُ
وتَزَكَّى فلانٌ أى تَصَدَّقَ؛ قال تعالى (قد أفلح من تزكى
وذكر اسم ربه فصلى)
والزَّكاةُ هى البَرَكةُ والنَّماءُ
زَكَا الشَّىءُ أى صَلَحَ
وزَكَّى الشىءَ أى أصْلَحَهُ وكذلك طَهَّرَهُ
وزَكَّى نفسَهُ أى مَدَحَها؛ قال تعالى (فلا تُزَكُّوا أنفُسَكم)
والزَّكاةُ هِىَ الطَّهارَةُ وكذلك الصَّلاحُ

انظر معجم المعاني لكلمة: زكو

ز ل ز ل وتدور حول:-الحرَكةِ الشديدةِ: قال تعالى(إذا زٌلْزِلتِ الأرضُ زِلْزالَها)أى حُرِّكتْ بعُنْفٍ
(عَرِّفْ الزِّلْزالَ عِلْميًّا) زَلْزَلَ الشَّىءَ أى هَزَّهُ وحَرَّكَهُ حَرَكَةً شَدِيدةً
وتَزَلْزَلَ الشَّىءُ أى اضطَرَبَ بالزَّلْزَلةِ
وتَزَلْزَلتْ نفْسُ فلانٍ أى تَحَرَّكتْ ورَجَعَتْ عندَ الموتِ في صدرِهِ
والزَّلْزالُ هو هِزَّةٌ أرضِيَّةٌ طَبِيعِيَّةٌ تَنْشَأُ تَحْتََ سَطْحِ الأرْضِ
وهُوَ أيْضًا الهَوْلُ والبَلِيَّةُ والشِّدَّةُ
والزِّلْزُلُ هُوَ الطَّبَّالُ الحاذِقُ ؟؟؟وزَلْزَلَ فلانٌ الماءَ أى شَرِبَهُ أو سَلْسَلَهُ في حَلْقِهِ
والزُّلازِلُ هُوَ المَاءُ العَذْبُ الصَّافِي؟؟؟

انظر معجم المعاني لكلمة: زلزل

ز ل ف وتدور حول: -انْدِفاعٍ وتَقَدُّمٍ مَعَ قُرْبٍ إلى شىءٍ: فالزُّلْفَى هى القُرْبَى والمَنْزِلةُ قال تعالى (وما أموالكم ولا أولادكم بالتي تقربكم عندنا زُلفَى) زَلَفَ فلانٌ إلى الشىءِ يزْلَفُ زَلْفًا وزَليفًا وتَزَلَّفَ وازْدَلَفَ أى دَنا وتَقَدَّمَ
وزَلَفَ الشىءَ وأزْلَفَهُ وزَلَّفَهُ أى قَرَّبَهُ وقَدَّمَهُ قال تعالى (وأزْلَفْنا ثمَّ الآخرين) أى أدنَيْنا وقَرَّبْنا
والزَّلْفُ أوالزَّلَفُ هُوَ القُرْبةُ والمَنزلةُ
والمِزْلفةُ هِىَ آلةُ الصُّعودِ أو مَوْضِعه والجمعُ مزالفُ
والزُّلْفةُ هِىَ الوَقْتُ مِنَ أوَّلِ اللَّيْلِ والجمعُ زُلُفٌ قال تعالى (وأقم الصلاةَ طرفى النهارِ وزُلَفًا من الليلِ)

انظر معجم المعاني لكلمة: زلف

'ز ل ق' وتدور حول: -زَوَالِ الشَّىءِ عَنْ مَوْضِعِهِ قال تعالى (فتصبح صعيدا زَلَقًا) أى مكانًا أملَسَ تَزِلُّ فيهِ القَدَمُ
وقال تعالى أيضًا (وإن يكاد الذين كفروا ليزلقونك بأبصارِهم) أى يصْرَعونكَ بأعيُنِهم فينظُرونَ إليكَ نظرةً قاسيةً تكادُ تُزيلُك من مكانِك زَلَقَتِ القَدَمُ تزْلُقُ زَلْقًا وزَلِقَتْ تَزْلَقُ زَلَقًا وانْزَلَقَتْ أى زَلَّتْ ولم تثبُتْ
وزَلَّقَ المكانَ أى مَلَّسَهُ
وزَلَقَ فلانًا ببصَرِهِ وأزْلَقَهُ وزَلَّقَهُ أى نَظَرَ إليهِ نظْرةَ المُتَسَخَّطِ حتى كادَ يُزيلَهُ من موضِعِهِ
وأزْلَقَتِ الحاملُ أى أسْقَطَتِ الجَنِينَ والمِزْلاقُ هِىَ الحاملُ الكثيرةُ الإجهاضِ
وزَلَقَ رأسَه وأزْلَقَهُ أى حَلَقَهُ ومَلَّسَهُ
والزَّلَّاقةُ أوالمزْلَقُ أوالمَزْلقةُ هِىَ الموضعُ الذي لا تثْبُتُ عليه قدَمٌ لِمَلاسَتِهِ
والزَّلْقةُ هِىَ الصَّخْرةُ المَلْسَاءُ
والمَزْلَقانُ هو طَريقٌ مُنْحَدِرُ الجانِبَيْنِ ويقطعُ السِّكَّةَ الحديدَ
والانْزِلاقُ الغُضْروفِىُّ هُوَ نَوعٌ مِنْ الإصاباتِ التِى تَعْتَرِى غُضْروفَ الظَّهْرِ غالِبًا نَتيجةَ حَمْلِ شىءٍ ثَقيلٍ

انظر معجم المعاني لكلمة: زلق

'ز ل ل' وتدور حول: - عَدَمِ الاسْتِقْرارِ: اسْتَزَلَّ الشَّىءَ أى جعلَهُ ينحَرِفُ وأوقَعَهُ في الخطَأِ أو استدرَجَهُ إلى الزَّلَلِ قال تعالى (إنما اسْتَزَلَّهم الشيطانُ ببعضِ ما كسبوا) - الصفاء والنقاء زَلَّتْ قدَمُ فلانٍ تَزِلُّ زَلاًّ وزُلولاً وزَلَّتْ تَزَلُّ زَلَلاً أى زَلَقَتْ ولم تثْبُتْ قال تعالى (ولا تتخذوا أيمانكم دخلا بينكم فتزِلَّ قدم بعد ثبوتها) أى تنْحَرِفَ عن الحَقّ
وزَلَّ فلانٌ في مَنْطِقِهِ أى أخْطَأَ
وزَلَّ عن مكانِهِ أى تَنَحَّى عنْهُ
وزَلَّ فلانٌ أى مضَى وذَهَبَ
وكذلك مَرَّ سريعًا
وزَلَّتِ النُّقُودُ أى نَقَصَ وزنُها
وأزَلَّ الشَّىءَ أى أزْلَقَهُ وكذلك قَدَّمَهُ
والأَزَلُّ هُوَ السَّريعُ ومِنْه سُمٍّىَ الذِّئبُ الخَفيفُ السَّريعُ العَدْوِ لقلَّةِ لحمِهِ
ومقامٌ زُلٌّ أى يُزْلَقُ فيهِ
والمَزِلَّةُ هِىَ موضِعُ الزَّلَلِ
والزَّلَّةُ هى السَّقْطةُ والخطيئةُ
وقَوْسٌ زَلاَّءُ أى يَزِلُّ عنها السهمُ بسُرْعةِ خُروجِهِ والزُّلالُ والزَّلولُ والزَّليلُ هو الماءُ العَذْبُ الصافي الباردُ السَّلِسُ
وهو كذلك الصافي من كلِّ شَىءٍ
والزُّلالُ فِي الكِيمياءِ هُوَ نَوْعٌ من البُرُوتيناتِ يَذُوبُ فِي المَاءِ ويحْتَوِى عَلَى نِسْبةٍ مِئويَّةٍ كَبيرةٍ من الكِبْريتِ
والزُّلالُ هُوَ مادَّةٌ بُرُوينيَّةٌ مُنْتَشِرةٌ في أنسِجةِ الحَيَوانِ والنَّباتِ وسَوائلِهما
وبولٌ زُلالِىٌّ أى فيهِ زُلالٌ
وأَزَلَّ إلى فلانٍ نِعْمةً وزَلَّلَها أى أسْداها
والزَّلَّةُ هى الصَّنيعةُ والعَطِيَّةُ

انظر معجم المعاني لكلمة: زلل

'ز ل م' وتدور حول: - نَحافةٍ ودِقَّةٍ فِي ملاسةٍ ومنه الزَلَمُ وهُوَ السَّهْمُ لا ريشَ له
والجمعُ أزْلامٌ وكانَ أهلُ الجاهليةِ يَسْتَقْسِمُونَ بالسِّهامِ وكانوا يكتُبونَ عليها الأمرَ والنهىَ ويَضَعونَها في وِعاءٍ فإذا أرادَ أحَدُهم أمرًا أدخلَ يَدَهُ فيهِ وأخرجَ سهْمًا فإنْ خرجَ ما فيهِ الأمرُ مَضَى لِقَصْدِهِ وإنْ خرجَ ما فيهِ النهىُ كفَّ قال تعالى (وأن تستقسوا بالأزلامِ ذلكم فسقٌ) زَلَمَ يزلُمُ زَلْمًا أى أخْطَأَ
وزَلَمَ عطاءَهُ وزَلَّمَهُ أى قَلَّلَهُ
وزَلَمَ السهمَ وزَلَّمَهُ أى سَوَّاهُ وأجادَ صَنْعَتَهُ فَهُو مَزْلومٌ وزَليمٌ
وزَلَّمَ غِذاءَهُ أى أساءَهُ فَضَمَرَ جِسْمُهُ لذلكَ
والأزْلمُ هو الوعِلُ وهو كذلك الدَّهْرُ الشَّديدُ الكَثيرُ البَلايا
والمُزَلَّمُ هُوَ القَصيرُ الخَفيفُ الظَّريفُ
وهو كذلك القصيرُ الذَّنَبِ زَلِمَ الحَيَوانُ يزْلَمُ زَلَمًا أى كانَ لهُ زَلَمَةٌ فهو أزْلمُ وهى زَلْماءُ
والزَّلَمةُ هى شَىءٌ صَغِيرٌ تَتَدَلَّى من عُنُقِ المِعْزَى ولها زَلَمتانِ
وزَلَمَ أنفَ الشَّىءِ وازْدَلَمَهُ أى قَطَعَهُ
وزَلَّمَ الإبلَ أى قَطَعَ أُذُنَها وتَرَكَ لها زَلَمَةً

انظر معجم المعاني لكلمة: زلم

ز م ر وتدور حول: -جِنْسٍ من الصَّوْتِ:ومنه الزُّمْرةُ والجمعُ زُمَرٌ وهِىَ الفَوْجُ والجماعةُ إذ في اجْتِماعِها جَلْبٌ لأصْواتٍ مُخْتلِفةٌ (والجمع زُمَرٌ) قال تعالى (وسيقَ الذين كفروا إلى جهنم زُمَرًا)
قال عُمَرُ أبو ريشة: (ذكراكَ عرس المجد لم يُكْسَرْ لَهُ ::: دُفٌّ ولَمْ يُحْطَمْ لَهُ مِزْمارُ) - قِلَّةِ الشىءِ: اسْتَزْمَرَ الشَّىءُ أى تَقَبَّضَ وتَضَاءَلَ زَمَرَ يزْمِرُ زَمْرًا وزَميرًا وزَمَرانًا وزَمَّرَ أى صَوَّتَ بالمِزْمارِ
وزَمَرَ بالحديثِ أى أذاعَهُ وأفْشَاهُ
وزَمَرَتِ النَّعَامةُ زِمارًا أى صَوَّتَتْ
وزَمَرَ الظَّبْىُ ونحوُهُ زَمَرانًا أى نَفَرَ
وزَمَّرَ بالمِزْمارِ أى نَفَخَ فيهِ مُطْرِبًا
والزَّامِرُ هُوَ النَّافِخُ بالمِزْمارِ ونحوِهِ (زامر الحى لا يُطْرِبُ)
والزِّمارُ هو صوتُ النَّعامةِ
والزَّمَّارةُ هِىَ آلةُ الزَّمْرِ
والمِزْمارُ والمَزْمورُ هو آلةٌ من خَشَبٍ أو مَعْدِنٍ تنْتَهي قَصَبَتُها بِبُوقٍ صَغْيرٍ والجمعُ مَزامِيرُ
ومَزامِيرُ دَاود هِىَ مَا كَانَ يَتَرَنَّمُ بهِ مِنْ الأنَاشِيدِ والأدْعِيَةِ
والمَزْمُورُ هُو كِتابٌ جُمِعَتْ فيهِ مَزامِيرُ داودَ وسليمانَ وآصافَ زَمِرَ الشىءُ يزْمَرُ زَمَرًا وزَمارةً وزُمورةً أى قلَّ
وزَمِرَ فلانٌ أى قَلَّتْ مُروءتُهُ
والزَّميرُ هُوَ القَصِيرُ
والزِّمِّيرُ هُوَ طَيْرٌ صَغِيرُ الجِسْمِ مضغوطُهُ مُغَطًّى برِيشٍ ناعمٍ ذى لَوْنينِ رَمَادِىٍّ ووَرْدىٍّ ويأوي إلى المناطقِ الجَرْداءِ
والزُّمَّيْرُ هو نَوْعٌ مِنَ النَّباتِ مِنَ الفَصِيلةِ النَّجِيليَّةِ

انظر معجم المعاني لكلمة: زمر

ز م ل وتدور حول: - حَمْلِ ثِقْلٍ من الأثقالِ: تَزَمَّلَ فلانٌ وازْدَمَلَ أى تَلَفَّفَ وتَغَطَّى قال تعالى (يا أيها المُزَمِّلُ قُم الليلَ إلا قليلاً) أى المُتَلَفِّفُ في الثِّيابِ والمُرادُ المُسْتَريحُ السَّاكِنُ - الصَّوْتِ: فالأزْمَلَةُ هِىَ رَنينُ القَوِسِ والجمعُ أزَامِلُ - المُعادلةِ والمُرافَقَةِ: فالزَّميلُ هُو الرَّفيقُ في العَمَلِ أو السَّفَرِونَحْوِ ذلك - التَّزاجُرِ زَمَلَ الشىءُ يزمُلُ زَمْلاً وزَمَلانًا أى عَدا مُعتَمِدًا على أحَدِ شِقَّيهِ رافِعًا جَنْبَهُ الآخرَ
وزَمَلَتِ الدابَّةُ أى مَشَتْ كأنَّها تَظْلَعُ مِنْ نَشَاطِها
وزَمَلَ الشىءَ أى رَفَعَهُ وحَمَلَهُ فهو مَزمولٌ وزَمِيلٌ
وزَمَّلَ الشَّىءَ أى أخْفَاهُ
وزَمَّلَ الشَّىءَ بثوبِهِ أى لَفَّهُ
وازْدَمَلَ فلانٌ الشىءَ أى حَمَلَهُ بمَرَّةٍ واحِدَةٍ
والزَّامِلُ مِنَ الدَّوابِّ هو الذي كأنَّهُ يظْلَعُ في سيرِهِ من نشاطِهِ
والزَّامِلَةُ هى ما يُحْمَلُ عليهِ من الإبلِ وغيرِها
والزِّمْلُ هو الحِمْلُ
والزَّمَلةُ هِىَ العِيالُ. زَمَلَتِ القَوْسُ أى صَوَّتَتْ
والأزْمَلُ هُوَ كُلُّ صَوْتٍ مُخْتَلِطٍ
وأزْمَلُ القَوْسِ أى رَنينُها والجمعُ أزاملُ وأزامِيلُ
والإزْمِيلُ هُوَ آلةٌ مِنْ حديدٍ أحَدُ طَرَفَيْها حادٌّ يُنْقَرُ بها الحَجَرُ والخَشَبُ أو تُزالُ بها الزوائدُ من المصنوعاتِ الخَشَبيِّةِ والجمعُ أزاميلُ. وزَمَلَ فلانًا زَمْلاً أى أرْدَفَهُ وكذلك تَبِعَهُ وزَمَلَ فلانًا وزامَلَهُ أى عادَلَهُ على البَعيرِ ونحوِهِ ومنه زامَلَهُ في العملِ
والزَّمالةُ هى درَجَةٌ جامِعِيَّةٌ عِلْميَّةٌ
والزُّمْلةُ هِىَ الرُّفْقةُ والجَمَاعةُ
والزَمِيلُ هُوَ الرَّديفُ وهو كذلك الحاصِلُ على درَجةِ الزَّمالةِ. زَمَلَ السُّقاةُ على البِئرِ زَمَلاً وتَزامَلوا أى تَزاجَروا


انظر معجم المعاني لكلمة: زمل

'ز م هـ ر' وتدور حول:-الشِّدَّةِ:فالزَّمْهَريرُ هو شِدَّةُ البَرْدِ قال تعالى(لا يرون فيها شمسا ولا زمهريرا)
وزَمْهَرَتْ عيناهُ وازْمَهَرَّتْ أى احْمَرَّتْ من الغَضبِ أو الشِّدَّةِ
وازْمَهَرَّ اليومُ أى اشْتَدَّ بَرْدُهُ
وازْمَهَرَّ الوجهُ أى كَلَحَ وعَبَسَ
وازْمَهَرَّتِ الكوكبُ أى لَمَعَتْ واشْتَدَّ ضَوؤُها

انظر معجم المعاني لكلمة: زمهرير

زنجبيل

انظر معجم المعاني لكلمة: زنجبيل

'ز ن م' وتدور حول: - تَعْليقِ شىءٍ بشىءٍ ومنه الزَّنيمُ وهو الدَّعىُّ وهو المُلْحَقُ بقومٍ وهو كذلك اللئيمُ المعروفُ بلُؤمِهِ أو شَرِّهِ (كَمَا تُعْرَفُ الشَّاةُ بزَنَمتِها)؛ قال تعالى (عُتُلٍّ بعد ذلك زَنيمٌ) زَنَمَ الشاةَ ونحوَها يَزْنُمُها زَنْمًا وزَنَّمَها أى قَطَعَ من أُذُنِها هَنَةً فَتَرَكَها مُعَلَّقَةً
وزَنِمَتِ الشَّاةُ ونَحْوُها تَزْنَمُ زَنَمًا فهِىَ زَنِمَةٌ وزَنْماءُ وهو زَنِمٌ وأزْنَمُ أى صَارتْ لها زَنَمَةً
والزَّنَمَةُ هِىَ ما يُقْطَعُ من أُذُنِ البَعِيرِ أو الشَّاةِ فَيُتْرَكُ مُعَلَّقًا
والزَّنيمُ هُوَ ذُو الزَّنَمَةِ

انظر معجم المعاني لكلمة: زنم

ز ن ى وتدور حول: - فِعْلِ الفاحشةِ المعروفةِ: زَنَى يزْنِي زِنًى وزِناءً أى أتَى المَرْأةَ مِنْ غيرِ عَقْدٍ شَرْعِىٍّ؛ قال تعالى (ولا تقربوا الزنى إنه كان فاحشة وساء سبيلاً)
فهُوَ زَانٍ والجمعُ زُناةٌ وهِىَ زانيةٌ والجمعُ زَوانٍ؛ قال تعالى (الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة)
وأزْنَى فلانٌ فلانًا وزَنَّاهُ أى حَمَلَهُ على الزِّنى وكذلك نَسَبَهُ إليهِ
والزَّنَّاءُ هُوَ الكَثِيرُ الزِّنَى

انظر معجم المعاني لكلمة: زني

'ز هـ د' وتدور حول:-قِلَّةِ الشىءِ (أو قِلَّة الرَّغبة فيهِ): قال تعالى (وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزَّاهِديْنَ) أى مِنَ الرَّاغبينَ عنه زَهِدَ في الشىءِ وعنه يزْهَدُ زُهْدًا وزَهَادةً أى أعْرَضَ عنه وتَرَكَهُ لاحْتِقارِهِ أو لِتَحَرُّجِهِ منه أو لِقِلَّتِهِ
وزَهَدَ في الدنيا أى تَرَكَ حلالَها مخافةَ حسابهِ تعالى وتَركَ حرامَها مَخافةَ عِقابِهِ عزَّ وجلَّ
وأزْهَدَ الرَّجُلُ أى قلَّ مالُهُ
وزَهَّدَ الشىءَ أى قَلَّلَهُ وزَهَّدَهُ في الشَّىءِ أى جعلَهُ يُعْرِضُ عَنْه وكذلك بَخَّلَهُ
وتَزاهَدَ النَّاسُ الشَّىءَ أى احْتَقَرُوهُ واسْتَقَلُّوهُ
وتَزَهَّدَ فُلانٌ أى صارَ زاهِدًا وكذلك تَعَبَّدَ
وازْدَهَدَ الشَّىءَ أى عَدَّهُ قَلِيلاً
والزَّاهِدُ هُوَ العَابِدُ والجمعُ زُهَّدٌ وزُهَّادٌ وهِىَ زَاهِدةٌ والجمعُ زَواهِدُ
والزَّهادةُ والزُّهْدُ أَخْذُ أقَلِّ الكِفايةِ وكذلك الرِّضا باليَسيرِ ممَّا يُتَيَقَّنُ حِلُّهُ وتَرْكُ الزَّائِدِ عَلَى ذلك للَّهِ تعالى
والزَّهْدُ هُوَ القَدْرُ اليَسيرُ
والزَّهَدُ هى الزَّكاةُ لأَنَّها قَدْرٌ قليلٌ من المالِ المُزَكَّى
(زَهيد: قَليل)

انظر معجم المعاني لكلمة: زهد

'ز هـ ر' وتدور حول: -حُسْنٍ وضِياءٍ وصَفاءٍ: فالزُّهْرةُ هى البَياضُ الناصعُ وهى كذلك صَفاءُ الَّلوْنِ
وزَهْرةُ الدُّنْيا هِىَ مَتاعُها وبَهْجَتُها قال تعالى (ولا تَمُدَنَّ عينيك إلى ما متعنا به أزواجًا منهم زَهْرةَ الحياةِ الدنيا) زَهَرَ الشىءُ يَزْهَرُ زَهْرًا وازْدَهَرَ أى تلأَلأَ وأشْرَقَ
وزَهَرَ الشَّىءُ وازْدَهَرَ أى صَفَا لَوْنُهُ
وزَهَرَ الزَّنْدُ ونحوُهُ وازْدَهَرَ أى أضاءَتْ نارُهُ
وزَهَرَ النَّبَاتُ وازْدَهَرَ وأزْهَرَ وازْهَرَّ أى طَلَعَ زَهْرُهُ
(ازدهر العمل أو التجارة ونحوهما: نَمَا ونَجَحَ) وأزْهَرَ النارَ وغيرَها أى أضاءَها
وزَهِرَ الشىءُ يزْهَرُ زَهَرًا وزَهارةً وزُهورةً أى حَسُنَ وابْيَضَّ وصَفَا لونُهُ فهو أزهَرُ وهى زَهراءُ
وازْهَرَّ النَّباتُ أى كَثُرَ زهرُهُ
وازْهارَّ النباتُ أى ازْهَرَّ شَّيئًا فشَيئًا
والأزهَرُ هو كلُّ لَوْنٍ أبيضَ صافٍ مُشْرِقٍ مُضىءٍ وهو كذلك القَمَرُ وهو كذلك يومُ الجُمُعةُ
والأزهرانِ هما الشمسُ والقمرُ
والزاهرُ هو الحَسَنُ اللونِ من النباتِ أو الحَيَوانِ أو الجَمادِ
وهو كذلك المُشْرِقُ من الألوانِ
والزَّهْرُ هو نَوْرُ النباتِ والشجَرِ واحدتُهُ زَهْرةٌ والجمعُ أزهارٌ وجمعُ الجمعِ أزاهِيرُ
والزَّهَّارُ هو بائعُ الزَّهْرِ
والمِزْهَرُ هو العُودُ الذي يُضْرَبُ بهِ
والزُّهَرةُ هو أحَدُ كواكبِ المجموعةِ الشمسيةِ التِّسْعةِ ثاني كَوْكَبٍ في البُعْدِ عَنِ الشَّمْسِ يَقَعُ بينَ عطاردَ والأرْضِ وهُوَ ألْمعُ جِرْمٍ سَمَاوىٍّ باسْتِثْناءِ الشَّمْسِ والقَمَر
والزَّهْرةُ هِى مَسْحوقٌ أزْرَقُ لِتَنْظَيفِ الملابْسِ البِيْضاءِ خاصَّةً

انظر معجم المعاني لكلمة: زهر

ز هـ ق وتدور حول:ضِيقِ وصُعوبةٍ يُؤدَّيانِ غالِبًا إلَى هَلاكٍ: زَهَقَ الباطلُ أى زالَ واضْمَحلَّ فهو زاهِقٌ وزَهوقٌ قال تعالى (وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا) زَهَقَ الشىءُ يزْهَقُ زَهَقًا وزُهوقًا وانْزَهَقَ أى سَبَقَ وتَقَدَّمَ
وزَهَقَ السهمُ أى جاوَزَ الهَدَفَ
وزَهَقَتْ نفْسُ فلانٍ أى خَرَجَتْ (مِن الجَسَدِ) بصعوبةٍ
وأزْهقَ في السَّيرِ أى أسْرَعَ
وأزْهَقَ الشىءَ وزَاهَقَهُ أى جعلَهُ يَزْهَقُ
وأزْهَقَ السَّهْمَ مِنَ الهَدَفِ أى أجازَهُ
والزاهِقُ هُو الشديدُ الجرىِ من المِياهِ وهو كذلك المُنْهَزِمُ وهو كذلك الذي سَبَقَ وتَقَدَّمَ
والجمعُ زُهُقٌ وزُهَّقٌ
والزَّهَقُ هو المُطْمَئنُّ من الأرضِ
والمَزْهَقَةُ هِىَ مَوْضِعُ الزُّهوقِ
(زَهَقُ: مَلَلٌ
زَهْقان
دارِجة)
(راجِع الوَسيطَ)

انظر معجم المعاني لكلمة: زهق

ز و ج وتدور حول:-مُقارَنةِ شىءٍ لشىءٍ:فالزَّواجُ هو اقْتِرانُ الزوجِ بالزَّوْجةِ أو الذَّكَرِ بالأُنْثَى قال تعالى (وأنه خلق الزَّوْجَيْنِ الذكرَ والأُنْثى) أى القَرِينَينِ أزْوَجَ بينَ الشَّيْئَينِ وزَوَّجَ وزَاوَجَ فازْدَوَجا وتَزاوَجَا أى قَرَنَ بينَهما فاقْترَنا وتَقارَنا قال تعالى (وإذا النفوسُ زُوِّجَتْ) أى قُرِنَتْ بما يُشْبِهُهَا
وزَاوَجَ فلانًا أى خَالَطَهُ
زَوَّجَ فلانٌ امْرأةً أى جَعَلَهُ يَتَزَوَّجَها
وازْدَوَجَ القومُ وتَزاوَجوا أى تَزَوَّجَ بعضُهم من بعضٍ
وازْدَوَجَ الكلامُ وتَزاوَجَ أى أشْبَهَ بعضُهُ بعضًا فِي السَّجْعِ
وازْدَوَجَ الشَّىءُ أى صارَ اثْنَيْنِ
وتَزَوَّجَ امْرأةَ أى اتَّخَذَها زَوْجةً
والزَّوْجُ هو كلُّ واحدٍ معهُ آخَرُ من جِنْسِهِ؛ قال تعالى (ثمانية أزواج من الضأن اثنين ومن المعز اثنين ...
ومِن الإبِل اثنين ومن البقر اثنين ...)
وهُوَ كذلك الشَّكْلُ يَكُونُ له نقيضٌ كالرَّطْبِ واليابسِ والذَّكَرِ والأنْثَى قال تعالى (قلنا احملْ فيها من كلٍّ زوجينِ اثنينِ)
وهو كذلك اللَّيْلُ والنَّهارُ
وهو كذلك الحُلْوُ والمُرُّ
وهو كذلك القَرينُ والنَّظيرُ والمِثْلُ
وهو كذلك بَعْلُ المَرْأةِ
وهو كذلك الزَّوْجةُ وهو كذلك خِلافُ الفَرْدِ
وهو كَذلك الصِّنْفُ قال تعالى(وأنْبَتَتْ من كلِّ زَوْجٍ بَهيجٍ)
وهُوَ كذلك النَّوْعُ من كلِّ شىءٍ والجمعُ أزْواجٌ وزِوَجَةٌ
والزَّوْجةُ هى امْرأةُ الرجلِ
والزَّوْجِيَّةُ هِىَ الزَّواجُ
والمِزْواجُ هو الكثيرُ الزَّوَاجِ والجمعُ مَزاويجُ
ومُزْدَوَجُ الثَّمَرِ هُوَ النَّباتُ الذي يَحْمِلُ نَوْعينِ من الثِّمارِ مُخْتَلِفَىِ الصِّفاتِ أو مُخْتَلِفَى مَوْسِمِ النُّضْجِ

انظر معجم المعاني لكلمة: زوج

'ز و د' وتدور حول:- انْتِقالٍ بخيْرٍ من عَمَلٍ أو كسْبٍ: تَزَوَّدَ فلانٌ أى اتَّخَذَ زادًا
والزَّادُ هو طَعَامٌ يُتَّخَذُ للسَّفَرِ وزادُ المُؤمنِ هُوَ العَمَلُ الصالِحُ قال تعالى(وتزودوا فإن خير الزادِ التقوَى)
وزَادَ فلانٌ يزُودُ زَوْدًا أى أَعَدَّ زادًا
وأَزادَ فلانًا وزَوَّدَهُ أى أعْطاهُ زادًا وأَمَدَّهُ
والزَّادُ عامَّةً هُوَ مَا يَكْتَسِبُهُ الإنْسَانُ مِنْ خيرٍ أو شَرٍّ والجمعُ أزوادٌ وأزْوِدَةٌ
والمِزْوَدُ هو وِعاءُ الزادِ والجمعُ مَزاوِدُ

انظر معجم المعاني لكلمة: زود

ز و ر وتدور حول: - المَيْلِ والعُدولِ: ازْوَرَّ الفَرَسُ وشُعاعُ الشَّمْسِقالَ عنترة ابن شداد(فَازْوَرَّ مِنْ وَقْعِ القَنَا بِلَبَانِهِ ::: وشَكَا إلَىَّ بعَبْرةٍ وتَحَمْحُمِ)
ونَحْوُ ذَلك وتَزَاورَ وازْوارَّ أى مالَ وانْحَنَى وانْحَرَفَ قال تعالى (وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم) ومِنه الزُّورُ وهُوَ الباطلُ وهُوَ أيْضًا شِهادةُ الباطلِ وهو كذلك الكَذِب؛ قال تعالى (فاجتبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور) - إقبال شخص على آخَرَ فى مَكَانِ إقامتِهِ. وزَوِرَ الشىءُ يزْوَرُ زَوَرًا أى اعْوَجَّ صدْرُهُ وكذلك أشْرَفَ أحَدُ جانِبَى صَدْرِهِ على الآخَرِ فهو أزْوَرُ وهى زَوْراءُ والجمعُ زٌورٌ
وزَوَّرَ الكَذِبَ أى زَيَّنَهَ
وزَوَّرَ الشهادةَ ونحوَها أى حَكَمَ عليها بأنَّها زُورٌ
وزَوَّرَ عليه أى قال عليهِ زُورًا
وزَوَّرَ عليهِ الشىءَ أى نَسَبَهُ إليهِ كَذِبًا وزُورًا (تزوير
مُزَوِّرٌ
مُزَوَّرٌ)
وزَوَّرَ نفسَهُ أى وَسَمَها بالزُّورِ ونَسَبَهُا إليهِ
وتَزَوَّرَ فلانٌ أى قالَ زُورًا
وزَوَّرَ الكلامَ وتَزَوَّرَهُ في نفسِهِ أى هَيَّأَهُ وحَضَّرَهُ
والزَّوْرُ هو مُلْتَقَى أَطْرافِ عِظامِ الصَّدْرِ حيثُ اجْتَمَعَتْ وهو كذلك ما ارْتَفَعَ من الصدْرِ إلى الكَتِفَيْنِزَارَ فلانٌ فلانًا يزُورُهُ زَوْرًا وزِيارَةً ومَزارًا أى أَتاهُ في دارِهِ للأُنْسِ به أو لِحاجةٍ إليهِ فهُوَ زَائِرٌ والجمعُ زُوَّارٌ وزُوَّرٌ وزَوْرٌ وهِىَ زَائِرَةٌ والجمعُ زَوائرُ وزُوَّرٌ
وأَزَارَهُ الشىءُ أى حَمَلَهُ على زِيارَتِهِ
وزَوَّرَ الزائرَ أى عَرَفَ لهُ حقَّ زِيارَتِهِ فأكرَمَهُ واحْتَفَى بِمَقْدِمِهِ
وتَزَاوَرَ النَّاسُ أى زارَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا
واسْتَزارَهُ أى سأَلَهُ أنْ يزُورَهُ
والزَّوْرةُ هى المَرَّةُ مِنَ الزِّيارةِ
والزَّوَّارُ هُوَ الكَثِيرُ الزِّيارةِ
والزِّيرُ هو الذي يُكثِرُ زِيارةَ النساءِ ويُحِبُّ مُجالَسَتَهنَّ ومُحادَثَتَهنَّ (فُلانٌ زَيرُ نِساءٍ)
وهو كذلك جِرَّةٌ كبيرةٌ يُوضَعُ فيها الماءُ والجمعُ أزْيارٌ وأزْوارٌ وزِيَرَةٌ
والمَزارُ هو موضعُ الزِّيارةِ وهو كذلك ما يُزارُ من مقابرِ الأولياءِ


انظر معجم المعاني لكلمة: زور

'ز و ل' وتدور حَول: - تَنَحِّى الشَّىءِ عن مَكانِهِ: قال تعالى (وإن كانَ مَكرُهم لتزول منه الجبالُ)أى تذْهَبُ وتَتَهَدَّمُ زالَ الشَّىءُ يَزُولُ زَوْلاً وزَوَلانًا وانْزالَ أى تَحَوَّلَ وانْتَقَلَ
وكذلك اضْمَحَلَّ
وزالتِ الشمْسُ وانْزالتْ أى مالَتِ عن كَبِدِ السماءِ
وزالَ النهارُ أى ارْتَفَعَ وكذلك ذَهَبَ
وزالَتِ الخَيْلُ بِرُكْبانِها أى نَهَضَتْ ورَحَلَتْ
وزالَ السَّرابُ بالشَّخْصِ أى رَفَعَهُ وأظْهَرَهُ
وأزالَ فلانٌ الشىءَ وزَوَّلَهُ أى نَحَّاهُ وأبْعَدَهُ
واسْتَزالَهُ أى تَرَقَّبَ زَوالَهُ
الزَّائِلةُ هى كلُّ مُتَحَرِّكٍ
والزَّوائلُ هِىَ الصَّيْدُ وهِىَ كذلك النَّساءُ على التَّشْبيهِ وهى كذلك النُّجومُ لِزوَالِها من المَشْرِقِ إلى المَغْرِبِ في اسْتِدارَتِها
والزَّوالُ هو الوَقْتُ الذى تكونُ فيهِ الشمْسُ في كَبِدِ السماءِ (المِزْوَلة)
و الزَّوْلُ هُوَ الخَفيفُ الحَركاتِ وهو كذلك الشُّجاعُ الذي يَزولُ النَّاسُ مِنْ شَجاعَتِهِ وهو كذلك الصَّقْرُ
(الزَّوْلُ: الرَّجُلُ فى العامِّيَّةِ السُّودانيَّةِ)
(ما زالَ: فعل مساعد لِلاستمرار)

انظر معجم المعاني لكلمة: زول

ز ى ت وتدور حَول: - الدُّهْن المُسْتَعْمل فى الإضاءَةِ وغَيْرِهاِ: وهُوَ الزَّيْتُ قال تعالى (يكادُ زَيْتُها يضىءُ ولو لم تمسسه نار) ومنه الزَّيْتونُ قال تعالى (فأنْبَتْنا منها حبًّا وعنبا وقضبًا وزيتونًا ونخلا) أى شَجَرًا زَيْتِيًّا مُثْمِرًا زاتَ الطعامَ ونحوَهُ يَزِيتُه زَيْتًا وزَيَّتَهُ أى جعلَ فيهِ الزَّيْتَ (والجَمْعُ زُيوتٌ)
وزاتَ الجِلْدَ وغيرَهُ وزَيَّتَهُ أى دَهَنَهُ بالزَّيْتِ
وزَاتَ فلانًا أى أطْعَمَهُ الزَّيْتَ فهو مَزِيتٌ
وأزاتَ فلانٌ أى كَثُرَ عندَهُ الزَّيْتُ
وزَيَّتَ فلانًا أى زَوَّدَهُ زَيْتًا
وزَيَّتَ الآلةَ أى وَضَعَ الزَّيْتَ أو الشَّحْمَ بَيْنَ جِسْمَيْنِ مُتَّصِلينِ فيها لِتَقْليلِ الاحْتكاكِ بَيْنَهما
والزَّيْتُ هو دُهْنُ الزَّيتونِ
والزَّيْتِىُّ هو ما كانَ بِلَوْنِ الزَّيْتِ
والزَّيَّاتُ هُوَ عاصِرُ الزَّيْتِ
والزَّيْتونُ هو شَجَرٌ مُثْمِرٌ زَيْتىٌّ تُؤكَلُ ثِمارُهُ بعدَ مَلْحِها ويُعْصَرُ منها الزَّيْتُ

انظر معجم المعاني لكلمة: زيت

ز ى د وتدور حول: - الفَضْلِ والكثْرةِ: ازْداد الشىءُ أى نَما وكَثُرَ قال تعالى (ويزدادَ الذين آمنوا إيمانًا)
وقال تعالى (الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابًا فوق العذاب بما كانوا يفسدون)
وقالَ تعالى (وقُلْ رَبِّ زِدْنِى عِلْمًا) زادَ الشىءُ يَزِيدُ زَيْدًا وزِيادةً وزَيَّدَ وتَزَيَّدَ وتَزايَدَ أى نَما وكَثُرَ
وزادَ الشَّىءَ وزَيَّدَهُ أى جَعَلَهُ يَزيدُ
وزادَ فلانًا خيرًا أو غيرَهُ أى أعطاهُ إيَّاهُ
وزايَدَ فلانٌ فلانًا أى نافَسَهُ في الزِّيادةِ
وزايَدَهُ في ثَمَنِ السِّلْعةِ أى زَادَ فيهِ عَلَى الآخَرِ (مَزَاد)
وتَزايَدَ في قولِهِ أو فِعْلِهِ وتَزَيَّدَ أى تَجاوَزَ فيه مَا يَنْبَغِي
واسْتَزادَ فلانًا أى طَلَبَ منه زِيادةً
والزَّائِدَةُ الدُّودِيَّةُ هِىَ قَنَاةٌ صَغِيرةٌ مَسْدودةٌ في ذَيْلِ المَصيرِ الأعْوَرِ
وزَائدةُ الكَبِدِ وزِيادتُهُ هِىَ قِطْعةٌ صغيرةٌ منها مُتَعَلِّقةٌ بها إلى جنْبِها
والجمعُ زَوائِدُ
وذو الزَّوائدِ لَقَبُ الأسَدِ وهى أظفارُهُ وزئيرُه وأسْنانُه وصَوْلَتُهُ
والمَزادُ هُوَ مَوْضعُ المُزايَدَةِ
والمَزَادَةُ هى وِعاءٌ يُحْمَلُ فيهِ الماءُ في السَّفَرِ كالقِرْبةِ ونَحْوِها

انظر معجم المعاني لكلمة: زيد

ز ى غ وتدور حول:-المَيْلِ والانْحِرافِ:زاغَ عَنِ الشَّىءِ يَزِيغُ أى مالَ قال تعالى (ربنا لاتُزِغْ قلوبنا بعد إذ هديتنا) زَاغَ يَزِيغُ زَيْغًا وزُيوغًا وزَيَغانًا أى تَباعَدَ
وزاغَ عنِ الطَّريقِ أى عَدَلَ
وزاغَ البَصَرُ أى مَالَ عنْ مُسْتَوى النَّظَرِ حَيْرةً وشُخوصًا قال تعالى (ما زَاغَ البصرُ وما طغى)فهو زائغٌ والجمعُ زاغةٌ
وهِىَ زَائِغَةٌ والجمعُ زوائغُ
وأزاغَ الشَّىءَ أى جعلَهُ يَزيغُ
وزَيَّغَ الشىءَ أى عَوَّجَهُ وكذلك أقامَ زَيْغَهُ وأصْلَحَ عِوَجَهُ
والزَّيْغُ هو المَيْلُ عَنِ الحَقِّ

انظر معجم المعاني لكلمة: زيغ

ز ى ل وتدور حول: - التَّنَحِّى والإبعادِ: تزايلَ القومُ وتَزَيَّلوا أى تبايَنوا
وكذلك تَفَرَّقوا قال تعالى (لو تَزَيَّلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابًا أليمًا) أَىْ لَو افترق الكافرون عن المؤمنين زالَ الشىءَ يزيلُ زَيْلاً أى نَحَّاهُ وأبعَدَهُ
وكذلك مازَهُ من غيرِهِ
وزايلَ الشىءَ أى فارَقَهُ
وزَيَّلَهُ فانْزالَ أى فَرَّقَهُ فافْتَرَقَ وانْفَصَلَ
وزَيِلَ الحَيوانُ ونحوُهُ يَزْيَلُ زَيَلاً أى تَبَاعَدَ مَا بَيْنَ فَخِذيْهِ وانْفَرَجَ فَهُوَ أَزْيَلُ وهى زَيْلاءُ والجمعُ زِيْل
والمِزْيَلُ هُوَ الكَيِّسُ اللَّطيفُ يُمَيِّزُ بَيْنَ الأشياءِ
وتَزايلَ من جليسِهِ أى احْتَشَمَ
وامْرَأَةٌ مُتَزايلَةٌ أى تَسْتُرُ وجْهَها حَيَاءً

انظر معجم المعاني لكلمة: زيل

ز ى ن وتدور حول: - حُسْنِ الشىءِ وتَحْسينِهِ: فالزِّيانُ أوالزِّينةُ (والجَمْعُ زِيناتٌ)
كلُّ ما يُتَزَيَّنُ بهِ قال تعالى (ولا يُبْدينَ زِينَتَهنَّ إلاَّ ما ظهرَ منها)
وقال تعالى (المال والبنون زينة الحياة الدنيا) زانَ الشىءَ يزِينُهُ زَيْنًا وأزْيَنَهُ وزَيَّنَهُ أى جَمَّلَهُ وحَسَّنَهُ (حَتَّى يبدو أحسنَ مِنْ حَقيقتِهِ)؛ قال تعالى (قال رب بما أغويتنى لأُزَيِّنَنَّ لهم في الأرضِ) أى لأُحَبِّبَنَّ السُّوءَ لِبَنِى الإنْسَانِ
وأزْيَنَ الشَّىءُ أى كَانَ ذَا زينةٍ
وازْدانَ الشَّىءُ وتَزَيَّنَ وازَّيـَّنَ أى حَسُنَ وجَمُلَ
وامْرأةٌ زَائِنٌ أى مُتَزَيِّنةٌ
والزَّيْنُ هُوَ كُلُّ ما يَزِينُ والجمعُ أزْيانٌ
ورَجُلٌ زَيْنٌ أى حَسَنٌ
والمُزَيِّنُ هُوَ الحَلاَّقُ
وهُوَ أيْضًا مُصَفِّفُ الشَّعْرِ
(يوم الزينة: العِيد؛ قال تعالى (موعدكم يوم الزينة وأن يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحَى)

انظر معجم المعاني لكلمة: زين