ت ر ف وتَدُورُ حَوْلَ: - الزِّيادةِ ومِنْها النَّعيمُ ولِينُ العَيْشِ
والمُتْرَفُ هُوَ المُنَعَّمُ المُتَكَبِّرُ؛ قالَ تَعالَى (وإذا أَرَدْنا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنا مُتْرَفِيها ففَسَقُوا فِيها) الإسراء 16. * تَرِفَ فُلانٌ يَتْرَفُ تَرَفًا فهُوَ تَرِفٌ أَىْ تَنَعَّمَ
والتَّرَفُ هُوَ ما زادَ عَن الضَّرورةِ
وتَرِفَ النَّبَاتُ أَىْ كَثُرَ ماؤُهُ وصَارَ نَضِرًا
وأَتْرَفَ فُلانٌ فُلانًا وكذلِكَ تَرَّفَهُ أَىْ وَسَّعَ عَلَيْهِ ودَلَّلَهُ
وأَتْرَفَت النِّعْمةُ فُلانًا أَىْ أَبْطَرَتْهُ وجَعَلَتْهُ مُتَكَبِّرًا؛ قالَ تَعالَى (لا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إلَى ما أُتْرِفْتُمْ فِيهِ) الأَنْبِياء 13
واسْتَتْرَفَ فُلانٌ أَىْ تَكَبَّرَ مِن الغِنَى.

انظر معجم المعاني لكلمة: ترف

ر ف ت وتَدُورُ حَوْلَ: - فَتٍّ ولَىٍّ: فالرُّفاتُ هُوَ الحُطامُ والفُتاتُ قال تَعالَى (وقالُوا أئِذَا كُنَّا عِظامًا ورُفاتًا أإنَّا لَمَبْعوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا)
رَفَتَ الشَّىءُ يَرْفُتُ رَفْتًا وتَرَفَّتَ أى انْكَسَر وتَحَطَّمَ
ورَفَتَ الشَّىءَ أى دَقَّهُ وصَيَّرَهُ رُفاتًا
والرُّفَتُ هُوَ الَّذي يَكْسِرُ الشَّىءَ ويَدُقُّهُ
والرُّفَتُ أيْضًا هُوَ التِّبْنُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: رفت

ص ر ف وتَدُورُ حَوْلَ: - (تدبيرِ الأُمورِ وتقليبِها عَلَى أَوْجُهِها)
رَجْعٍ وتَغْييرٍ للشَّىءِ عَلَى أوْجُهِهِ: صَرَّفَ الأَمْرَ أَىْ دَبَّرَهُ ووَجَّهَهُ ومِنْهُ تَصْرِيفُ اللّهِ تَعالى الرِّيَاحَ
وصَرَّفَ الشَّىْءَ أَىْ شَرَحَهُ وبَيَّنَهُ؛ قالَ تَعالَى (ولَقَدْ صَرَّفْنا لِلنَّاسِ فِى هذا القُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ)
وَانْصَرَفَ عَن الشَّىْءِ أَىْ تَحَوَّلَ عَنْهُ وتَرَكَهُ؛ قالَ تَعالَى (ثُمَّ انْصرَفوا صَرَفَ اللّه قُلوبَهُمْ)
وصَرْفُ الدَّهْرِ هُوَ نَوَائِبُهُ وحِدْثانُهِ والجَمْعُ صُرُوفٌ
والصَّرْفُ وكذلِكَ الصِّرافةُ هُوَ مُبادَلةُ عُمْلةِ بَلَدٍ بعُمْلةِ بَلَدٍ آخَرَ
والصَّرْفُ فِى عُلومِ اللُّغَةِ هُوَ عِلْمُ بِناءِ الكَلِماتِ واشتقاقِها.-نقاءِ الشىءِ وصَفائهِ :فَالصَّريفُ هُوَ الفِضَّةُ الخَالِصَةُ صَرَفَ الشَّىْءَ يَصْرِفُهُ صَرْفًا أَىْ رَدَّهُ عَنْ وَجْهِهِ
وصَرَفَ المَالَ أَىْ أَنْفَقَهُ
(وصَرَفَ فُلانًا: أَىْ جَعَلَهُ يَذْهَبُ لِحالِهِ)
وصَرَفَ العُمْلةَ (صِرافةً) بأُخْرَى أَىْ بَدَّلَها بِها
(الصَّرَّافُ: مَنْ يُبَدِّلُ العُمْلاتِ والصِّرافةُ هِىَ مِهْنتِهِ)
وصَارَفَ نَفْسَهُ عَنِ الشَّىْءِ أَىْ تَكَلَّفَ صَرْفَهَا عَنْهُ
وصَرَّفَ الأَلْفَاظَ أَىْ اشْتقَّ بَعْضَهَا مِنْ بَعْضٍ (أَوْ حَلَّلَها إلَى مُكَوِّناتِها)
واصْطَرَفَ فُلانٌ أَىْ تَصَرَّفَ فِي طَلَبِ الكَسْبِ
وتَصَرَّفَتْ بِهِ الأَحْوالُ أَىْ تَقَلَّبَتْ
وتَصَرَّفَ لعِيَالِه أَىِ اكْتَسَبَ (تَصَرَّفَ فِى الأُمورِ: قَضَاها بتَدَبُّرٍ
وكذلِكَ صارَ ذا نُفودٍ أَوْ والِيًا فهُوَ مُتَصَرِّفٌ
والمُتَصَرِّفيَّةُ قَرْيَةٌ أَوْ مَدِينةٌ صَغيرةٌ يَحْكُمُها مُتَصَرِّفٌ مِنْ قِبَلِ حاكِمٍ أَعْلَى)
واسْتَصْرَفَ اللّهَ المَكَارِهَ أَىْ سَألَهُ صَرْفَهَا عَنْهُ
وتصَاريفُ الأُمُورِ أَىْ تَوَالِيهَا وتعاقُبُها (تَصاريفُ القَدَرِ: أَحْوالُهُ وقَضَاؤُهُ)
وتَصَارِيفُ الرِّيَاحِ أَىْ تَقَلُّبُهَا فِي وُجُهَاتِهَا
والصَّرَّافُ هُوَ مَنْ يُبَدِّلُ نَقْدًا بِنَقْدٍ وكَذَلِكَ المُسْتَأْمَنُ عَلَى أَمْوالِ الخِزَانَةِ بَصَرْفِ وقَبْضِ مَا يَسْتَحِقُّ
والصِّرافةُ هِىَ مِهنةُ الصَّرَّافِ
(المَصْرِفُ: مُؤَسَّسةٌ تُجَمِّعُ مُدَّخَراتِ النَّاسِ وتَسْتَثْمِرُها فِى مشاريعَ كُبْرَى وتُشْرِكُ المُدَّخِرِينَ فِى مَكاسِبِها)
والصَّيْرَفُ أو الصَّيْرَفِيُّ هُوَ صَرَّافُ الدَّرَاهمِ وكذلك المُتَصَرِفُ في الأُمُورِ المُجَرِّبُ لَهَا
والمَصْرِفُ هو الانْصِرَافُ وكذلِكَ مَكَانُ الصَّرْفِ؛ قالَ تَعالَى (ورَأَى المُجْرِمونَ النَّارَ فظَنُّوا أَنَّهُمْ مُواقِعوها ولضمْ يَجِدُوا عَنْها مَصْرِفًا)
والمَصْرِفُ كذلِكَ قَنَاةٌ لِصَرْفِ مَا تَخَلَّفَ مِنَ المَاءِ بَعْدَ اكْتِفَاءِ الأَرْضِ الزِّراعيَّةِ مِنْهُ
ومِنْهُ مَعْنَى الصَّرْفِ الصِّحِّىِّ حَيْثُ يَتِمُّ تَحْوِيلُ فَضَلاتِ المَنازِلِ السَّائلةِ إلَى مَكانٍ بَعِيدٍ عَنِ العُمْرانِ عَبْرَ قَنواتٍ تَحْتَ الأرْضِ. صَرَفَ فُلانٌ الشَّرابَ يَصْرِفُه صَرْفًا وأَصْرَفَهُ وصَرَّفَهُ أَىْ لَمْ يَمزُجْهُ بغَيْرِهِ
والصِّرْفُ هُوَ (البَحْتُ) الخَالِصُ لَمْ يُشَبْ أَوْ يُمْزَجُ بِغَيْرِهِ
والصَّرِيفُ هُوَ الشَّرَابُ الذِي لَمْ يُمْزَجْ وكذلِكَ اللَّبَنُ سَاعَةَ الحَلْبِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: صرف

ع ر ف وتَدُورُ حَوْلَ: - إدراكِ الشَّىْءِ والعِلْمِ بِهِ: قالَ تَعالَى (يَعْرِفونَ نِعْمةَ اللّهِ ثُمَّ يُنْكِرونَها وأَكْثَرُهُمْ الكافِرونَ). - السُّكُونِ والطُّمَأْنِيَنَةِ: فَالمَعْرُوفُ هُوَ كُلُّ فِعْلٍ يُدْرَكُ حَسَنُهُ بِالعَقْلِ أَوِ الشَّرْعِ ويُطْمَاَنُّ إلَيْهِ؛ قالَ تَعاَلى (الطَّلَاقُ مَرَّتانِ فإمساكٌ بمعروفٍ أَوْ تسريحٌ بإحسانٍ)
ومنْهُ العَرْفُ وهُوَ الرِّيحُ الطَّيَّبَةُ لِسُكونِ النَّفْسِ إلَيْهَا؛ قالَ الشَّاعِرُ؛(وإذا أَرَادَ اللّهُ نَشْرَ فَضيلةٍ ::: طُوِيَتْ أَتَاحَ لَهَا لِسانَ حَسودِ لَوْلا انتشارُ النَّارِ فِيما جاوَرَتْ ::: ما كانَ يُعْرَفُ طِيبُ عَرْفِ العُودِ) - المَكانِ المُرْتَفِعِ: فالعُرْفُ هُوَ الجَبَلُ
والأعْرَافُ الحاجِزُ بَيْنَ الجَنَّةِ والنَّارِ؛ قالَ تَعالَى (ونَادَى أصْحابُ الأَعْرافِ رِجالًا يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيماهُمْ). - التَّتَابُعِ :جاءَ القَوْمُ عَرْفًا أى بَعْضُهُمْ وَراءَ بَعْضٍ قال تعالى (والمُرْسَلاتِ عُرْفًا) والمُرادُ التَّتَابُعُ عَرَفَ الشَّىءَ يَعْرِفُهُ عِرْفَانًا ومَعْرِفَةً أى أدْرَكَهُ بِحاسَّةٍ مِنْ حَواسِّهِ فَهُوَ عَارِفٌ وعَرِيفٌ
وعَرُفَ يَعْرُفُ عَرَافَةً أى صارَ عَرِيفًا وهُوَ وهُوَ العالِمُ بالشَّىءِ وأيْضًا هُوَ القَيَّمُ بأمْرِ القَوْمِ وسَيّدُهُمْ والجَمْعُ عُرَفاءُ
واعْتَرَفَ بالشَّىءِ أى أقَرَّ بِهِ
وتَعارَفَ القَوْمُ أى عَرَفَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا
وتَعَرَّفَ إلى الشَّىءِ وعَلى الشَّىءِ أَىْ جَعَلَهُ يَعْرِفُهُ أو عَرَفَهُ
والتَّعِريفُ هُوَ تَحْدِيدُ الشَّىءِ بِذِكْرِ خَواصِّهِ
والتَّعْريِفَةُ هِىَ قائِمَةٌ لِتَحْدِيدِ أثْمانِ السِّلَعِ أو أُجُور النَّقْلِ ونَحْوِ ذَلِكَ
والعُرْفُ هُوَ مَا تَعارَفَ عَلَيْهِ النَّاسُ فِي عادَاتِهِمْ
ومَعارِفُ الشَّىءِ كَالوَجِهِ هِىَ مَلامِحُهُ. عَرَفَ للأمْرِ عُرْفًا أى صَبَرَ
وعُرِفَ فُلانٌ أى أصابَتْهُ العَرْفَةُ وهِىَ قَرْحَة تَخْرُجُ فِي بَياضِ الكَفِّ
وعَرِفَ يَعْرَفُ عَرَفًا أى تَرَكَ التَّطَيُّبَ
وعَرَّفَ عَرِيفًا أى أَقَامَهُ عَلَيْهِمْ لِيَعْرِفَ لَهُ الصَّالِحَ مِنَ الفاسِدِ
وأَعْرَفَ الطَّعامُ أى طابَ عَرْفُهُ (رائحتُهُ)
وعَرَّفَ الشَّىءَ أى طَيَّبَهُ وَزَيَّنَهُ
والعُرْفُ هُوَ الصَّبْرُ عَرَّفَ الحُجَّاجُ أى وَقَفُوا بِعَرَفات وهُوَ جَبَلٌ قَريبٌ مِنْ مَكَّةَ
وهُوَ أيْضًا مَوْضِعُ وُقُوفِ الحُجَّاجِ وهُوَ عَلى اثْنَىْ عَشَرَ مِيلاً مِنْ مَكَّةَ وهُوَ الرُّكْنُ الأعْظَمُ فِي الحَجِّ وذَلِكَ فِي اليَوْمِ التَّاسِعِ مِنْ ذِي الحِجَّةِ قال تعالى (فإذا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفاتٍ فاذْكُروا اللَّهَ)
وأعْرَفَ الفَرَسُ أى طالَ عُرْفُهُ
وهُوَ لِحْمَةٌ مُسْتَطِيلَةٌ فِي أعْلَى رَأسِ الدِّيكِ
والعُرْفُ أيْضًا هُوَ شَعْرُ عُنُقِ الفَرَسِ
والمَعْرَفَةُ هِىَ مَوْضِعُ العُرْفِ مِنَ الطَّيْرِ والخَيلِ والجَمْعُ مَعارِفُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: عرف

غ ر ف وتَدُورُ حَوْلَ: - القَطْعِ والاجْتِزَاءِ: فَالغُرْفةُ هِىَ مَا أُخِذَ مِن الماءِ ونَحْوِهِ باليَدِ؛ قالَ تَعَالَى(قالَ إنَّ اللّهَ مُبْتَلِيكُمْ بنَهْرٍ فمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فلَيْسَ مِنِّى ومَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فإنَّهُ مِنِّى إلَّا مَن اغْتَرَفَ غُرْفَةً بيَدِهِ) والجَمْعُ غِرَافٌ
والغُرْفَةُ أَيْضًا هِىَ المَنْزِلَةُ العالِيَةُ فِي الجَنَّةِ والجَمْعُ غُرَفٌ وغُرُفاتٌ؛ قالَ تَعالَى (أُولئِكَ يُجْزَوْنَ الغُرْفةَ بِمَا صَبَرُوا ويُلَقَّوْنَ فِيها تَحِيَّةً وسَلَامًا)
وقالَ تَعالَى (فأُولئِكَ لَهُمْ جَزَاءُ الضِّعْفِ بِمَا عَمَلُوا وهُمْ فِي الغُرُفاتِ آمِنُونَ)
والغُرْفَهُ أَيْضًا هِىَ الحُجْرةُ عَلَى وَجْهِ العُمومِ. غَرَفَ الشَّىْءَ يَغْرِفُهُ غَرْفًا فَانْغَرَفَ أَىْ قَطَعَهُ فَانْقَطَعَ وكذلِكَ ثَنَاهُ وقَطَعَهُ
وغَرَفَ النَّاصِيَةَ أَىْ جَزَّ شَعْرَهَا
وغَرَفَ الماءَ ونَحْوَهُ بِيَدِهِ وكذلِكَ اغْتَرَفَهُ أَىْ أَخَذَهُ بِهَا فَهُوَ غَارِفٌ والجَمْعُ غُرَّفٌ وهِىَ غَارِفَةٌ والجَمْعُ غَوَارِفُ
والمِغْرَفَةُ هِىَ مَا يُغرَفُ بِهِ الطَّعَامُ ونَحْوُهُ والجَمْعُ مَغَارِفُ
والغُرَافَةُ هُوَ مَا غُرِفَ مِن الماءِ ونَحْوِهِ بِاليَدِ
وبِئْرٌ غَرُوفٌ أَىْ قَرِيبٌ ماؤُها يُغْتَرَفُ باليَدِ
والغُرْفةُ هِىَ الحُجْرةُ
والغُرْفَةُ التِّجَارِيَّةُ أَو الصِّناعِيَّةُ ونَحْوُهُما هِىَ جَمَاعةٌ مِن التَّجَارِيِّينَ أَو الصِّناعِيِّينَ ونَحْوِهِمْ يَقُومونَ عَلَى رِعايةِ مَصالِحِ مِهْنتِهِمْ وطائفتِهِمْ.

انظر معجم المعاني لكلمة: غرف

ق ر ف وَتَدُورُ حَوْلَ: - المُخَالَطَةِ
وغَلَبَتْ عَلَى مُخَالَطَةِ الرَّدِيءِ :اقْتَرَفَ الشَّىءَ أى عَمِلَهُ قَال تعالى (ومَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا)
والْقَرَفُ هُوَ مُخَالَطَةُ مَا يُسْتَكْرَهُ: قالَ الشَّاعِرُ:(إذَا كُنْتَ فِى كُلِّ الأُمورِ مُعاتِبًا ::: صَديقَكَ لَمْ تَلْقَ الَّذِى لا تُعاتِبُه فعِشْ وَحيدًا أَوْ صُنْ أَخَاكَ فإنَّهُ ::: مُقارِفُ ذَنْبٍ مَرَّةً ومُجانِبُه )
وأَيْضًا الْعَدْوَى
وكَذَلِكَ الْوَبَاءُ
وارْتِدَادُ الْمَرَضِ
والتُّهَمَةُ والْجَمْعُ قِرَافٌ
- الْمَقَبَرَةِ: وهِىَ الْقَرَافَةُ وهِىَ اسْمُ قَبِيلَةٍ يَمَنِيَّةٍ جَاوَرَتِ الْمَقَابِرَ بِمِصْرَ فَغَلَبَ اسْمُهَا عَلَى كُلِّ مَقْبَرَةٍ. قَرَفَ يَقْرِفُ قَرْفًا أى كَذَبَ وخَلَّطَ
وقَرَفَ لِعِيَالِهِ أى كَسَبَ مِنْ هُنَا ومِنْ هُنَا
وقَرَفَ الشَّىْءَ أَىْ خَلَطَهُ بِمَا هُوَ أَدْنَأُ
وقَرَفَ فُلَانًا أَىْ عَابَهُ
وقَرِفَ يَقْرَفُ قَرَفًا أَىْ دَانَى الْمَرَضَ
وأَقْرَفَ الْإِنْسَانُ أَوِ الْفَرَسُ أَىْ كَانَ اَحَدُ أَبَوِيْهِ عَرَبِيًّا والآخَرُ غَيْرُ عَرَبِيٍّ
وأَقْرَفَ الشَّىْءَ وقَارَفَهُ أَىْ دَانَاهُ وخَالَطَهُ كَاَنْ يُقَارِفَ الذَّنْبَ
وأَقَرَفَهُ الْمَرَضُ أىْ أَعْدَاهُ
وأَقَرَفَ فُلَانٌ فُلَانًا أَىْ سَلَّطَ عَلَيْهِ الْقَرَفَ
والْقُرَافَةُ هِىَ قِشْرُ الشَّجَرِ
وقِرْفُ كُلِّ شَىْءٍ كُالرُّمَّانِ وغَيْرِهِ هُوَ قِشْرُهُ
والْقِرْفَةُ هِىَ الْكَسْبُ
وهِىَ أَيْضًا الْهُجْنَةُ
وكَذَلِكَ التُّهَمَةُ
والْقِرْفَةُ هِىَ قِشْرُالشَّجَرِ مِنَ الْفَصِيلَةِ الْغَارِيَّةِ أَشْهُرَهُ الْقِرْفَةُ السِّيَلَانِيَّةُ والْقِرْفَةُ الصِّينِيَّةُ
والْقَرُوفُ هُوَ الْكَثِيرُ الْبَغْيِ
والْجَمْعُ قُرُفٌ
والْمُقْرِفُ هُوَ الَوْجُهُ غَيْرُ الْحَسَنِ
وكَذَلِكَ النَّذْلُ الْخَسِيسُ

انظر معجم المعاني لكلمة: قرف