ب ر د وتَدُورُ حَوْلَ: - انخفاضِ الحَرَارةِ
قالَ تَعالَى (قُلْنَا يا نارُ كُونِى بَرْدًا وسَلَامًا عَلَى إبراهيم) الأَنبياء 69. - السُّكونِ واللُّزوم. - البُرْدِ أَو البُرْدةِ وهِىَ نَوْعٌ مِن الثِّيابِ كالعَبَاءةِ يُلْتَحَفُ بِهِ. - الرَّسائلِ. - تَسْويةِ المَعادِنِ وتنعيمِها. - نَبَاتِ البَرْدىِّ الَّذى اشْتَهَرَ قُدَماءُ المِصْريِّين بصِناعةِ وَرَقِ الكِتابةِ مِنهُ. * بَرَدَ الشَّىْءُ يَبْرُدُ بَرْدًا وبُرودًا وكذلِكَ بَرُدَ يَبْرُدُ بُرودةً أَىْ هَبَطَتْ دَرَجةُ حَرَارتِهِ فهُوَ بارِدٌ عَكْسُ الحارِّ السَّاخِنِ
وبَرَّدَ فُلانٌ الشَّىْءَ وكذلِكَ أَبْرَدَهُ أَىْ جَعَلَهُ بارِدًا
وبَرَّدَ فُلانٌ عَنْ فُلانٍ أَىْ خَفَّفَ عَنْهُ فيُقالُ مَثَلاً (بَرَّدَ نارَ شَوْقِهِ) أَو (بَرَّدَ نارَ غَضَبِهِ) وهكذا
والبَرَدُ هُوَ الماءُ المتجمِّدُ يَنْزِلُ مِن السَّحَابِ قِطَعًا صَغيرةً نِصْفَ شَفَّافةٍ ويُسَمَّى أَيْضًا (حَبَّ الغَمَامِ)؛ قالَ تَعالَى (ويُنَزِّلُ مِن السَّمَاءِ مِنْ جِبالٍ فِيها مِنْ بَرَدٍ) النُّور 43
والبَرَّادَةُ هِىَ الثَّلَّاجةُ
والبَرَّادُ هُوَ إناءٌ يُوضَعُ فِيهِ الشَّرَابُ السَّاخنُ لِيَبْرُدَ
وذَواتُ الدَّمِ البارِدِ هِىَ الحَيْواناتُ الَّتِى تَتَغَيَّرُ دَرَجةُ حَرَارةِ دِمائِها مَعَ تَغَيُّرِ دَرَجةِ حَرَارةِ البِيئةِ المُحِيطةِ بِها. * بَرَدَ فُلانٌ بُرودًا أَىْ فَتَرَ وكَسِلَ
وفُلانٌ بارِدٌ أَىْ هادِئُ الأعصابِ لا يُسْتَثارُ
وبَرَدَ حَقُّ فُلانٍ عَلَى فُلانٍ أَىْ ثَبَتَ ولَزِمَ
ورِبْحٌ بارِدٌ أَىْ جاءَ بغَيْرِ تَعَبٍ وفِى الحَديثِ الشَّريفِ (الصَّوْمُ فِى الشِّتاءِ الغَنيمةُ البارِدةُ) أَىْ مَكْسَبٌ دُونَ تَعَبٍ لِأَنَّ المَرْءَ يَحْصُلُ عَلَى أَجْرٍ دُونَ ظَمَأٍ. * البُرْدُ والبُرْدةُ هُوَ كِساءٌ يُلْتَحَفُ بِهِ
وقَدْ كانَتْ لِلرَّسولِ - صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ - بُرْدةٌ خَضْراءُ شَهيرةٌ وبِها سُمِّيَتْ القَصيدةُ الَّتى مَدَحَهُ بِها (البُوصِيرِىُّ) وقَدْ قالَ أَميرُ الشُّعَراءِ (أَحْمَدُ شَوْقِىّ) مُشيرًا إلَيْها فِى قَصيدتِهِ (نَهْجِ البُرْدة): (المادحونَ وأَرْبابُ الهَوَى تَبَعٌ ::: لِصاحِبِ البُرْدةِ الفَيْحاءِ ذِى العِصَمِ) أَىْ أَنَّ كُلَّ مادِحِى الرَّسولِ - صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ - قَدْ ساروا فِى مَدائِحِهِم عَلَى طَريقِ قَصيدةِ البُرْدةِ. * البَريدُ فِى أَصْلِهِ كَلِمةٌ فارِسِيَّةٌ كانَتْ تُطْلَقُ عَلَى دابَّةٍ كالبَغْلِ ثُمَّ أُطْلِقَ عَلَى ما تَحْمِلُهُ مِنْ رسائلَ وأَيْضًا عَلَى الهَيْئةِ الَّتى تَتَوَلَّى أَمْرَ هذهِ العَمَليَّةِ
وأَبْرَدَ فُلانٌ البَريدَ أَىْ أَرْسَلَهُ. * بَرَدَ فُلانٌ الحَديدَ بَرْدًا أَىْ أَخَذَ مِنْهُ بالمِبْردِ وهُوَ أَدَاةُ لِتَسْويةِ المَعادنِ
والبُرَادةُ هِىَ النُّشَارةُ الَّتى تُسْتَقْطَعُ مِن المَعْدِنِ بَعْدَ بَرْدِهِ
والبَرَّادُ هُوَ العاملُ القائمُ عَلَى هذهِ العَمَليَّةِ
والبارودُ مادَّةٌ عَلَى هَيْئةِ مسحوقٍ تُسَبِّبُ عِنْدَ تسخينِها انْفجارًا شَديدًا وتُستَخْدَمُ فِى صِناعةِ الذَّخائرِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: برد

'ر د أ' وتَدور حَول: - القُوَّةِ: فالرِّدْءُ هُوَ المُعينُ والنَّصيرُ قال تَعالَى (فأرْسِلْه مَعِىَ رِدْءًا يُصْدِّقُنِي) - الفَسادِ: فالرَّدِيءُ هُوَ المُنْكَرُ أو المَكْروهُ أيْضًا الفَاسِدُ وأيْضًا هُوَ الوَضِيعُ الخَسيسُ والجَمْع أرْدِئاءُ رَدَأه بِه يَرْدَأُه رَدْءًا أى جَعَلَه لَه مُعِينًا
ورَدَأَ الحائِطَ وأرْدَأَه أى دَعَّمَهُ
وأرْدَأ فلانًا أى أعانَه
والرِّدْءُ هُوَ العِدْلُ الثَّقيلُ والجَمْع أرْداءٌ
رَدُؤَ يَرْدُؤُ رَداءَةً أى صارَ رَديئًا
ورَدُؤَ فلانٌ أى ضَعُفَ وعَجَزَ فاحْتاجَ
وأرْدَأ أى فَعَل شَيئًا رَدِيئًا
وأرْدَأ الشىءَ أى أفْسَدَه

انظر معجم المعاني لكلمة: ردأ

ر د د وتَدور حَول: - رُجُوعٍ: فالمَرَدُّ هُوَ المَرْجِعُ والمَصيرُ قال تَعالَى(وأنَّ مَرَدَّنا إلَى اللهِ)
والرِّدَّةُ هِىَ الرُّجوعُ إلَى الكُفْرِ بَعْدَ الإسْلامِ ومِنْها حُروبُ الرِّدَّةِ التي خاضَها أبُو بَكْرٍ وخِيرَةُ الصَّحابَةِ بَعْدَ وَفاةِ الرَّسُول صَلَّى اللهُ عَليْه وسَلَّمَ حَينَ مَنَع بَعْضُ العَرَبِ الزَّكاةَ وبَعْضُهُمْ امْتَنَع عَنِ الصَّلاةِ ردَّ الشَّىءَ يَرُدُّه رَدًّا وتَرْدَادًا ورِدَّةً أى مَنَعَهُ وصَرَفَه وأيْضًا أرْجَعَه
ورَدَّه إلَيْه أى أعادَه ورَدَّه عَلَى عَقِبِه أى دَفَعَه
وردَّ البابَ أى أغْلَقَهُ
ورَدَّ عَلَيْه أى أَجابَه
وردَّ عَلَيْهِ القَوْلَ أى رَاجَعَه فِيِه
ورَدَّ فُلانًا أى خَطَّأَه
ورَدَّ الشَّىءَ غى حَوَّلَه مِنْ صِفَةٍ إلَى أُخْرَى
وردَّدَ الشىءَ أى كَرَّرَ فِعْلَه
ورَادَّه البَيْعَ أى طَلَبَ فَسْخَه
وارْتَدَّ أى رَجَعَ
وارْتَدَّ عَنْ دِينِه أى كَفَرَ بَعْدَ إسْلامِه
وتَرَدَّدَ اى تَراجَعَ أو رَجَعَ مَرَّةً بَعْدَ أخْرَى
وتَرَادَّ المُتَبايِعانِ البَيْعَ أى فَسَخاه فاسْتَرَدَّ كُلٌّ مِنْهُما ما أَخَذَه
واسْتَرَدَّ الشىءَ اى اسْتَرْجَعَه
وهَذَا أرَدُّ مِنْ هذَا أى أَنْفَعُ
والرَّادَّةُ هِىَ الفَائِدَةُ
والرَّدُّ هِىَ الحُبْسَةُ فِي اللِّسانِ
والرَّدُّ أيْضًا هُوَ الرَّديءُ
والرَّدَّةُ هِىَ القَبيحُ
والرَّدَّةُ ايْضًا هِىَ النَّخالَةُ
والرُّدَّى أوِ المَرْدُودَةُ هِىَ المَرأةُ المُطَلَّقةُ
والرِّدَّةُ هِىَ هَيْئَةُ الارْتِدَادِ
وهِىَ أيْضًا صَدَى الصَّوْتِ
وشىءٌ رَدِيدٌ أى قَبيحٌ مَرْدُودٌ
المُتَرَدِّدُ الخَلْقِ هُوَ المُجْتَمِعُه القَصيرُ وفي صِفَتِه صَلَّى اللهُ علَيْه وسَلَّمَ (لَيْسَ بالطَّويلِ البائِنِ ولا القَصيرِ المُتَرَدِّدُ)
والمِرَدُّ هُوَ الحَبْلُ الطَّويلُ الذِي تُرَدُّ بِه الماشِيَةُ ودَعْوَى اسْتِرْدادِ الحِيازَةِ فِي قَانُونِ المُرافَعاتِ هِىَ دَعْوَى يَرْفَعُها الحائِزُ الذى نُزِعَتْ حِيازَتُه طَالِبًا رَدَّها إلَيْه (المردود: العائد)

انظر معجم المعاني لكلمة: ردد

ف ر د وتَدُورُ حَوْلَ: - الوَحْدةِ والانْعِزَالِ :فَالفَرْدُ والْجَمْعُ أَفْرَادٌ والْفَرَدُ والْجَمْعُ أَفْرَادٌ وفِرَادٌ
هُوَ الْمُنْعَزِلُ الْمُتَوَحِّدُ قال تعالى (ربِّ لا تذرني فردًا وأنتَ خيرُ الوارثينَ) وكَذَلِكَ الْمُنْقَطِعُ النَّظِيرِ الذِي لَا مَثِيلَ لَهُ فِي جَوْدَتِهِ وكَذَلِكَ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ
وأَفْرَادُ النُّجُومِ هِىَ الدَّرَارِي التِي تَطْلُعُ فِي آَفَاقِ السَّمَاءِ سُمِّيتْ بِذَلِكَ لِتَنْحِّيهَا وانْعِزَالِهَا عَنْ سَائِرِ النُّجُومِ
ولَقِيتُهُ فَرْدَينِ أَىْ مُنْفَرِدَينِ لَا ثَالِثَ مَعَنَا
والْمُفْرَدُ فِي الأَلْفَاظِ هُوَ مَا لَا يَدُلُّ جُزْؤُهُ عَلَى جُزْءِ مَعْنَاهُ
والإِفْرَادُ فِي الْفِقْهِ هُوَ أَلَّا يُجْمَعَ بَيْن الْحَجِّ والْعُمْرَةِ فِي الإِحْرَامِ
وهُوَ فِي النَّحْوِ خِلَافُ التَّثْنِيَةِ والْجَمْعِ
وأفْرَدَ الَّفْظَ أى حَوْلَهُ مِنْ جَمْعٍ إَلَى مُفْرَدٍ فَرَدَ الشَّىْءُ يَفْرُدُ فُرُودًا أَىْ تَوَحَّدَ
وفَرَدَ بِالْأَمْرِ وتَفَرَّدَ وانْفَرَدَ واسْتَفْرَدَأَىْ اسْتَبَدَّ ولَمْ يُشْرِكْ مَعَهُ أَحَدًا
وأَفْرَدَتِ الأُنْثَى أَىْ وَلَدَتْ وَاحِدًا
وأَفْرَدَ الشَّىءَ أَىْ جَعَلَهُ فَرْدًا وكَذَلِكَ نَحَّاهُ و عَزَلَهُ
وفَرَّدَ فُلانٌ أَىِ اعْتَزَلَ النَّاسَ وخَلَا لِلْعِبَادَةِ
وفَرَّدَ الشَّىْءَ أَىْ جَعَلَه أَفْرَادًا
واسْتَفْرَدَ فُلانًا أَىْ خَلَا بِهِ وكَذَلِكَ وَجَدَهُ وَحْدَهُ
واسْتَفْرَدَ الشَّىْءَ أَىِ اخْتَارَهُ وَحْدَهُ مِنْ بَيْنِ نُظَرَائِهِ
والْفُرَدَةُ هُوَ مَنْ يُبَالِغُ فِي اعْتِزَالِ النَّاسِ
والْفَرِيدُ هُوَ الْحَبُّ مِنْ فِضَّةٍ ونَحْوِهَا يَفْصِلُ بَيْنَ حَبَّاتِ الذَّهَبِ واللُّؤْلُؤِ فِي الْعِقْدِ
وكَذَلِكَ الدُّرُّ إَذَا نُظِمَ وفُصِّلَ بِغَيْرِهِ وكَذَلِكَ الْجَوْهَرةُ النَّفِيسَةُ والْجَمْعُ فَرَائِدُ
والْفَرَّادُ هُوَ بَائِعُ الْفَرَائِدِ وكَذَلِكَ صَانِعُهَا
والْفَرْدِيَّةُ هِىَ مَذْهَبٌ سِيَاسِيٌّ يَعْتَدُّ بِالْفَرْدِ ويَحُدُّ مِنْ سُلْطَانِ الدَّوْلَةِ عَلَى الأَفْرَادِ

انظر معجم المعاني لكلمة: فرد

و ر د وتَدُورُ حَوْلَ: - مُوَافَاةٍ وحُضُورٍ: فَالْوَارِدُ هُوَ الطَّرِيقُ وكَذَلِكَ الْجَرِيءُ وكَذَلِكَ الشَّجَاعُ وكَذَلِكَ السَّابِقُوَمنْ يَسْتَقِي لِلْقَوْمِ قَالَ تَعَالَى ( فَأَرْسَلُوا وَارِدَهُمْ )
والْوَرِيدُ هُوَ كُلُّ عِرْقٍ يَحْمِلُ الدَّمَ الْأَزْرَقَ مِنَ الْجَسَدِ إِلَى الْقَلْبِ
وحَبْلُ الْوَرِيدِ هُوَ عِرْقٌ يَحْمِلُ الدَّمَّ الْفَاسِدَ فِي الْجِسْمِ قَالَ تَعَالَى ( ونَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ) والْجَمْعُ أَوْرِدَةٌ ووُرُدٌ
وفُلَانٌ مُنْتَفِخُ الْوَرِيدِ أَىْ سَيِّئُ الْخُلُقِ غَضُوبٌ
والْوِرْدُ هُوَ الْإِشْرَافُ عَلَى الْمَاءِ وغَيْرِهِ وكَذَلِكَ هُوَ الْمَاءُ الذِي يُورَدُ وكَذَلِكَ الْقَوْمُ يَرِدُونَ الْمَاءَ وكَذَلِكَ النَّصِيبُ مِنَ الْقُرْآنِ والذِّكْرِ والْجَمْعُ أَوْرَادٌ
- اللَّوْنِ الزَّاهِي كَالْحُمْرَةِ النَّاصِعَةِ: فَالْوَرْدُ هُوَ جُنَيْبَةٌ تُزْرَعُ لِزَهْرِهَا وهِىَ أَنْوَاعٌ ويَغْلُبُ الْحُمْرَةُ عَلَى ذَلِكَ وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى (فَإذَا انْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ) أَىْ حَمْرَاءَ فِي لَوْنِ الْوَرْدَةِ
وفَرَسٌ وَرْدٌ أَىْ لَوْنُهُ مَا بَيْنَ الْكُمَيْتِ والْأَشْقَرِ
والْوَرْدُ أَيْضًا هُوَ لَوْنٌ يَضْرِبُ إِلَى صُفْرةٍ حَسَنَةٍ فِي كُلِّ شَىْءٍ
والْجَمْعُ وُرُودٌ وأَوْرَادٌ وَرَدَ الشَّىْءُ يَرِدُ وُرُدًا أَىْ حَضَرَ
ووَرَدَ الْمَكَانَ أَوْ عَلَى الْمَكَانِ وأَوْرَدَهُ أَىْ أَشْرَفَ عَلَيْهِ دَخَلَهُ أَوْ لَمْ يَدْخُلْهُ ومِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى (ولَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلْيِهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ )
ووَرَدَتِ الْحُمَّى فُلَانًا أى أخَذَتْه وَقْتًا دُونَ وَقْتٍ فَهُوَ مَوْرُودٌ
وأَوْرَدَ فُلَانٌ الشَّىْءَ أَىْ أَحْضَرَهُ
وأَوْرَدَ الْخَبَرَ أَىْ ذَكَرَهُ وكَذَلِكَ قَصَّهُ
وأَوْرَدَ فُلَانًا الشَّىْءَ أَىْ جَعَلَهُ يَرِدُهُ
ووَارَدَ فُلَانًا أَىْ وَرَدَ مَعَهُ
ووَارَدَ الشَّاعِرُ الشَّاعِرَ أَىِ اتَّفَقَ مَعَهُ فِي مَعْنًى يَرِدُ بِلَفْظٍ وَاحِدٍ مِنْ غَيْرِ أَخْذٍ ولَا سَمَاعٍ
وتَوَرَّدَ فُلَانٌ أَىْ تَقَدَّمَ
واسْتَوْرَدَ فُلَانٌ الشَّىْءَ أَىْ أَحْضَرَهُ
واسْتَوْرَدَ السِّلْعَةَ ونَحْوَهَا أَىْ جَلَبَها مِنْ خَارِجِ الْبِلَادِ
واسْتَوْرَدَ فُلَانًا الضَّلَالَةَ أَىْ أَوْرَدَهُ إِيَّاهَا
والْمَوْرِدُ هُوَ الْمَنْهَلُ وكَذَلِكَ الطَّرِيقُ وكَذَلِكَ مَصْدَرُ الرِّزْقِ
والْوَارِدَاتُ هِىَ الْبَضَائِعُ الْأَجْنَبِيَّةُ التِي تَشْتَرِيهَا الدَّوْلَةُ وهِىَ مُقَابِلُ الصَّادِرَاتِ
والْوَارِدَةُ أَىِ الْقَوْمُ يَرِدُونَ الْمَاءَ
والْوِرْدُ أَىِ الْإِبِلُ الْوَارِدَةُ وكَذَلِكَ النَّصِيبُ مِنَ الْمَاءِ ونَحْوِهِ
وَرُدَ الْفَرَسُ يَوْرُدُ وُرْدَةً ووُرُودًا أَىْ كَانَ أَحْمَرَ يَضْرِبُ إِلَى صُفْرَةٍ فَهُوَ وَرْدٌ
ووَرَدَتِ الشَّجَرَةُ تَرِدُ وُرُدًا أَىْ أَخْرَجَتْ وَرْدَهَا
ووَرَّدَتِ الْمَرْأَةُ أَىْ حَمَّرَتْ خَدَّهَا
ووَرَّدَ الثَّوْبَ أَىْ صَبَغَهُ عَلَى لَوْنِ الْوَرْدِ
وتَوَرَّدَ فُلَانٌ أَىْ طَلَبَ الْوَرْدَ
وتَوَرَّدَ الْخَدُّ أَىْ صَارَ بِلَوْنِ الْوَرْدِ
وبِنْتُ وَرْدَانَ هِىَ دَابَّةٌ صَغِيرَةٌ كَالْخُنْفُسَاءِ حَمْرَاءُ اللَّوْنِ وأَكْثَرُ مَا تَكُونُ فِي الْحَمَّامَاتِ وفِي الْكُنُفِ والْجَمْعُ بَنَاتُ وَرْدَانَ
وعَشِيّةٌ وَرْدَةٌ إِذَا احْمَرَّ أُفُقُهَا عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ وكَذَلِكَ عِنْدَ طُلُوعِهَا وذَلِكَ عَلَامَةُ الْجَدْبِ

انظر معجم المعاني لكلمة: ورد