'ر خ و' وتَدور حَول: - اللِّينِ: فالرُّخاءُ هُوَ الرِّيحُ اللَّيِّنةُ قال تَعالَى (فَسَخَّرْنا لَه الرِّحَ تَجْرِي بِأمْرِه رُخاءً حَيْثُ أصابَ)
والرَّخَاءُ هُوَ سَعَةُ العَيْشِ وحُسْنُ الحالِ وفي الخَبَرِ قال صَلَّى اللهُ عَليْه وسَلَّمَ (اذْكُرْ اللهَ فِي الرَّخاءِ يَذْكُرْكَ فِي الشِّدَّةِ) رَخَا العَيْشُ يَرْخُو رَخاءً أى اتَّسَع فَهُوَ رِخْوٌ وعَيْشٌ رَخِىٌّ أى واسِعٌ ناعِمٌ
ورَخِىَ الشَّىءُ يَرْخَى رَخْوًا ورَخُوَ يَرْخُو رَخاوَةً أى صَارَ هَشًّا لَيِّنًا
وأرَخَى فلانٌ اى صارَ فِي رَخاءٍ
وأَرْخَى الفَرَسُ أى عَدَا عَدْوًا شَدِيدًا وفَرَسٌ مِرْخاءٌ أى شَدِيدُ العَدْوِ
وأرْخَى الشَّىءَ أى جَعَلَه رِخْوًا
وأرْخَى لَه القَيْدَ اى وَسَّعَه
وأرْخَى الشَّىءَ أى طَوَّلَه وأسْدَلَه (وليْلٍ كمَوْجِ البَحْرِ ...)
وراخَى العُقْدَةَ وأرْخاهَا أى وَسَّعَها
وتَراخَى أى تَأخَّرَ وتَباطَأَ وتَراخَى عَنِ الأمْرِ أى تَقَاعَدَ
واسْتَرْخَى الشىءُ أى انْبِسَطَ واتَّسَعَ
واسْتَرْخَى ما بَيْنَ الشَّيْئَنِ أى تَباعَدَ
واسْتَرْخَى الأمْرُ أى صارَ فِي رَخاءٍ بَعْدَ ضِيقٍ وشِدَّةٍ
واسْتَرْخَى فلانٌ أى اسْتَلَقَى مُرْخِيًا العَضَلاتِ
وهُوَ فِيه رِخْوَةٌ أى اسْتِرْخاءٌ
والرِّخْوياتُ هِىَ حَيَواناتٌ مُعْظَمُها يَعِيشُ فِي البَحْرِ وبَعْضُها في الماءِ العَذْبِ مِثْلُ القَوَاقِعِ والأُخْطُبُوطِ
والرِّخْوُ مِنَ الأصْواتِ أى عِنْدَ مَخْرَجِه يَنْحَبِسُ الهَواءُ انْحِباسًا ناقِصًا يَسْمَح بِمُرورِ الهَواءِ مُحْدِثًا حَرَكَةً احْتِكاكِيَّةً تُسَمَّى بالرَّخاوَةِ كَصَوْتِ الزَّاى والسِّينِ

انظر معجم المعاني لكلمة: رخو

ص د ق وتَدُورُ حَوْلَ: - قُوَّةٍ فِى القَوْلِ أَو الفِعْلِ: فالصِّدْقُ هُوَ مُطَابَقَةُ الكَلَامِ لِلوَاقِعِ بحَسَبِ اعْتِقَادِ المُتَكَلِّمِ؛ قالَ تَعالَى (وتَمَّتْ كَلِمةُ رَبِّكَ صِدْقًا وعَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ)
وكَذلِكَ الصَّلَابةُ والشِّدَّةُ وكذلِكَ الأَمْرُ الصَّالحُ؛ قالَ تَعالَى (وقُلْ رَبِّى أَدْخِلْنى مُدْخَلَ صِدْقٍ وأَخْرِجْنى مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِى مِنْ لَدُنْكَ سُلْطانًا نَصِيرًا)
والصِّدِّيقُ هُوَ الدَّائِمُ التَّصْديقِ وبِهَذا سُمِّىَ أبُوبَكْرٍ رَضِى اللّهُ عَنْهُ
وكذلِكَ المُبالِغُ فى الصِّدْقِ وكذلك الَّذى يُصَدِّقُ قَوْلَهُ بالعَمَلِ؛ قالَ تَعالَى (والَّذِينَ آمَنُوا باللّهِ ورُسُلِهِ أُولئكَ هُم الصِّدِّيقونَ)
والصَّديِقُ هُوَ الصَّاحِبُ الصَّادِقُ الوُدِّ والجَمْعُ أَصْدِقاءُ وصُدَقَاءُ. صَدَقَ فُلانٌ فِى الحَدِيثِ يَصْدُقُ صِدْقًا أَىْ أَخْبرَ بِالوَاقِعِ (كَمَا يَعْتَقِدُهُ)
وصَدَقَ فِى القِتَالِ ونَحْوِه أَىْ أَقْبَلَ عَلَيْهِ فيِ قُوَّةٍ وثَبَاتٍ
وصَدَقَ فُلانًا أى أَنْبَأَهُ بِالصِّدْقِ
وصَدَقَ فلانًا وصَادَقَه النَّصِيحَةَ ونَحْوَهَا أىْ أَخْلَصَهَا لَهُ
وصَدَقَ فُلانًا الوْعَدَ أَىْ أَوْفَى بِهِ؛ قالَ تَعالَى (ولَقَدْ صَدَقَكُم اللّهُ وَعْدَهُ)
وأَصْدَقَ فُلانًا أَى اعْتَبَرَهُ صَادِقًا
وصادَقَ فُلانًا أَىْ اتَّخَذَ صَدِيقًا (مُصادَقةً وصَدَاقةً)
وتَصَادَقَا أىْ تَصَاحَبَا وتَوَادَّا وتَصَادَقَا الحَدِيثَ أَىْ قَالَ كُلٌّ مِنْهُمَا الصِّدْقَ
والصَّدَاقُ هُوَ مَهْرُ الزَّوْجَةِ والجَمْعُ أَصْدِقَةٌ وصُدُقٌ وكذلِكَ الصَّدُقةُ والجَمْعُ صَدُقاتٌ؛ قالَ تَعالَى (وآتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ نِحْلةً)
وأَصْدَقَ المَرْأةَ أَىْ سَمَّى لَهَا صَدَاقًا وكذلِكَ أَعْطَاها الصَّدَاقَ
(الصَّدَقةُ: ما يُخْرَجُ مِنْ مالٍ زِيادةً عَلَى فَريضةِ الزَّكَاةِ تَقَرُّبًا إلَى اللّهِ وسُمِّيَتْ كذلِكَ لِأَنَّها دَليلٌ عَلَى صِدْقِ إيمانِ مُخْرِجِها)؛ قالَ تَعالَى (قَوْلٌ معروفٌ ومَغْفِرةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقةٍ يَتْبَعُها أَذَى)
(والصَّدَقةُ كذلِكَ هِىَ الزَّكَاةُ)؛ قالَ تَعالَى (خُذْ مِن أَمْوالِهِمْ صَدَقةً تُطَهِّرُهُمْ وتُزَكِّيهِمْ)
وتَصَدَّقَ عَلَى فُلانٍ أَىْ أَعْطَاهُ الصَّدَقَةَ
والتَّصْديقُ هُوَ إْدْرَاكُ النِّسْبَةِ بَيْنَ طَرَفَى القَضِيِّةِ
وتَمْرٌ صَادِقُ الحَلاوَةِ أَىْ شَدِيدُهَا
وصَادِقُ الحُكْمِ أَىْ مُخْلِصٌ فِيهِ
والصَّدْقُ هُوَ الشَّىءُ الكَامِلُ
ومِصْدَاقُ الأَمْرِ هُوَ الدَّلِيلُ عَلَى صِدْقِهِ
(صَدَّقَ عَلَى العَقْدِ وصادَقَ عَلَيْهِ: وَقَّعَهُ وأَمْضاهُ).

انظر معجم المعاني لكلمة: صرخ