أ ر ك وتَدُورُ حَوْلَ: - الإقامة
قالَ تَعالَى (فى ظِلالٍ عَلَى الأرائكِ مُتَّكِئون) - يس 56 - والأرائكُ هِىَ جَمْعُ الأَريكةِ وهِىَ المِقْعَدُ المُنَجَّدُ أَو البِسَاطُ اللَّيِّن. - شَجَر الأَرَاك
وهُوَ شَجَرُ المِسْواكِ. * أَرَكَ الشَّخْصُ يَأْرُكُ المَكَانَ أُروكًا أَىْ أَقَامَ بِهِ. * الأَرَاكُ هُوَ نَبَاتٌ شُجَيْرىٌّ مِن الفَصيلةِ الأَرَاكيَّةِ كَثِيرُ الفُرُوعِ وعُودُهُ ضَعيفٌ
وهُوَ مُتقابِل الأَوْراقِ ولَهُ ثِمَارٌ حَمْرَاءُ دَاكِنةٌ تُؤْكَل
يَنْبُتُ فى البِلادِ الحَارَّةِ وفِى صَحْرَاءِ مِصْرَ الجَنُوبيَّةِ الشَّرْقيَّةِ
والمُفْرَدُ أَرَاكةٌ. أَرَكَت الإبِلُ تَأْرُكُ أَىْ رَعَت الأَرَاكَ
وكذلِكَ انْتَفَخَتْ بُطُونُها مِنْهُ
وأَرِكَتْ الأَرْضُ تَأْرَكُ أَىْ كَثُرَ أَرَاكُها.

انظر معجم المعاني لكلمة: أرك

إسرائيل

انظر معجم المعاني لكلمة: إسرءيل

ت ر ب وتَدُورُ حَوْلَ: - الأَرْضِ ودَقيقِ ذَرَّاتِها الظَّاهِرِ لِلعَيْنِ
قالَ تَعالَى (أإذا كُنَّا تُرَابًا أإنَّا لَفِى خَلْقٍ جَديدٍ) الرَّعْد 5. - تَساوِى الشَّيْئَيْنِ
قالَ تَعالَى (فجَعَلْناهُنَّ أَبْكَارًا
عُرُبًا أَتْرَابًا) - الواقِعة 36
37 - أَىْ أَعَدْنا خَلْقَ الحُورِ العينِ أَبْكارًا مُتَماثِلاتٍ فِى السِّنِّ. * التُّرَابُ هُوَ ما نَعُمَ مِنْ أَدِيمِ الأَرْضِ
وتَرِبَ المَكَانُ يَتْرَبُ تَرَبًا أَىْ أَصَابَهُ التُّرَابُ وكذلِكَ كَثُرَ تُرَابُهُ فهُوَ مُتْرِبٌ
وتَتَرَّبَ الشَّىْءُ أَىْ تَعَفَّرَ بالتُّرَابِ أَىْ لَصِقَ بِهِ التُّرَابُ
والتُّرْبةُ هِىَ الأَرْضُ فيُقالَ مَثَلاً (تُرْبةٌ خَصْبةٌ) وقَدْ تُسْتَخْدَمُ بمَعْنَى البِيئةِ فيُقالُ مَثَلاً (نَشَأَ فُلانٌ فِى تُرْبةٍ طَيِّبةٍ) أَىْ فِى بِيئةٍ صالِحةٍ
والتُّرْبةُ أَيْضًا هِىَ القَبْرُ والتُّرَبِىُّ هُوَ مَنْ يَقُومُ عَلَى شُؤُونِ المَقابِرِ فِى مِنْطَقةٍ محدودةٍ
وتَرِبَ فُلانٌ يَتْرَبُ مَتْرَبةً أَىْ خَسِرَ وافْتَقَرَ؛ قالَ تَعالَى (أَوْ مِسْكِينًا ذا مَتْرَبةٍ) البَلَد 16
و(تَرِبَتْ يَدَا فُلانٌ) دُعَاءٌ عَلَيْهِ بالخُسَارةِ والافتقارِ؛ وفِى الحَديثِ الشَّريفِ (فَاظْفَرْ بِذاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ) وهُوَ حَضٌّ عَلَى الزَّوَاجِ بالمُتَدَيِّنةِ ولَا تَعْبَأْ بالفَقْرِ
وأَتْرَبَ فُلانٌ أَىْ زادَ مالُهُ ويُقالُ (تَرِبَ بَعْدَ أَنْ أَتْرَبَ) أَىْ افْتَقَرَ بَعْدَ غِناهُ. * فُلانٌ تِرْبٌ لِفُلانٍ أَىْ مُماثِلٌ لَهُ فِى السِّنِ أَوْ نِدٌّ لَهُ والجَمْعُ أَتْرابٌ
وتارَبَ فُلانٌ فُلانًا أَى اتَّخَذَهُ صاحِبًا
والتَّرائِبُ عِظامُ الصَّدْرِ مِمَّا يَلِى التَّرْقُوَتَيْنِ؛ قالَ تَعالَى (خُلِقَ مِنْ ماءٍ دافِقٍ يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ والتَّرائِبِ) الطَّارِق.

انظر معجم المعاني لكلمة: ترب

ر أ ى وتدور حول:- النَّظَرِ والإبْصارِ بِعَيْنٍ أو بَصِيرَةٍ ومنه رُؤْيَةُ هِلالِ شهرِ رمضانَ وفى الخَبَرِ-قال صَلَّى اللهُ عَلَيْه وسَلَّمَ- ( صُومُوا لِرُؤْيَتِه )
وقالَ تَعالَى (قال فرعون ما أُرِيكُمْ إلَّا ما أَرَى وما أهديكم إلَّا سَبيلَ الرَّشَادِ)- ما يُحْلَمُ بِه فِى المنامِ وهو الرُّؤْيَا والجَمع رُؤًى قال تعالى ( قال يا بُنَىَّ لا تَقْصُصْ رُؤْياكَ على إخْوَتِكَ فيَكيدوا لك كَيْدًا ) يوسف 5- عُضْوِ التَّنَفُّسِ فى الحيوانات وهو الرِّئةُ رَأَى فلانٌ ونحوُه الشيءَ يَرَاه رَأْيًا ورُؤْيَةً وارْتَأه أي أبْصَرَه بحاسَّةِ الإبْصارِ يقال رَأَيْتُه رَأْىَ العَيْنِ
ورِئْىُ الشَّيءِ هو ما يَقَعُ عليه النَّظَرُ ويُرَى منه
ورَأَى فلانٌ الشيءَ أي اعْتَقَده
ودَبَّرَه
ورأى الرُّؤْيَا أي حَلُمَ بها
وأرْأَى فلانٌ أي كَثُرَتْ رُؤَاهُ
وأرَى فلانٌ فلانًا الشيءَ أي جعلَه يَرَاه
وأرَى اللهُ بفُلانٍ أي أرَى عَدُوَّه ما يَشْمَتُ به
ورَاءَى فُلانٌ غَيْرَه أي أظْهَرَ أنَّه مُتَّصِفٌ بالصلاحِ وهو على خلافِ ذلك قال تعالى ( يُراءُونَ الناسَ ولا يَذْكُرونَ اللهَ إلاَّ قليلاً ) النساء 142
وأرْأى فلانٌ أي عَمِلَ الشيءَ رياءً وسُمْعَةً
وأيضًا صار ذا عَقْلٍ ورأْىٍ
وكذلك صَار له رِئِىٌ من الجِنِّ
والرِّئِىُّ هو الجِنِّىُّ يَعْرِضُ للإنْسَانِ ويُطْلِعُه عَلَى ما يَزْعُمُ مِنَ الغَيْبِ
أو هُوَ الذى يُلْهِمَه الشِّعْرَ فِيما زَعَمَتِ العَرَبُ
وتَرَاءَى القومُ أي رَأَى بَعْضُهم بَعْضًا قال تعالى ( فَلَمَّا تَراءتِ الفِئتانِ نَكَصَ على عَقِبَيْه ) الأنفال 48
وتَمَرْأَى فلانٌ أي نَظَر فى المِرْآةِ وهِىَ مَا يَرَى النَّاظِرُ فيها نَفْسَه والجَمع مَرَايَا ومَراءٍ
والمَرْآةُ هى المَنْظَرُ يقال فى المثل ( تُخْبِرُ عن مجْهولِه مِرْآتُه ) أي يَدُلُّ ظاهِرُه على باطنِه
والرِّئْىُ هُوَ حُسْنُ المَنْظَرِ فِي بَهاءٍ وجَمالٍ قال تعالى ( وكمْ أهْلَكْنا قبلَهم مِن ْقَرْنٍ هم أحْسَنُ أثاثًا ورِئْيًا ) مريم 74
وأيْضًا هُوَ الثَّوْبُ الفاخِرُ المَنْشُورِ لِحُسْنِه
ورُئِى الإنسانُ ونحوُه أي أُصِيبَ فى رِئَتِه
وأرْأَى فلانٌ أي اشْتَكَى رِئَتَه
ورأَى فلانٌ فلانًا أي أصابَ رِئَتَه

انظر معجم المعاني لكلمة: رأى

ر أ ى وتدور حول:- النَّظَرِ والإبْصارِ بِعَيْنٍ أو بَصِيرَةٍ ومنه رُؤْيَةُ هِلالِ شهرِ رمضانَ وفى الخَبَرِ-قال صَلَّى اللهُ عَلَيْه وسَلَّمَ- ( صُومُوا لِرُؤْيَتِه )
وقالَ تَعالَى (قال فرعون ما أُرِيكُمْ إلَّا ما أَرَى وما أهديكم إلَّا سَبيلَ الرَّشَادِ)- ما يُحْلَمُ بِه فِى المنامِ وهو الرُّؤْيَا والجَمع رُؤًى قال تعالى ( قال يا بُنَىَّ لا تَقْصُصْ رُؤْياكَ على إخْوَتِكَ فيَكيدوا لك كَيْدًا ) يوسف 5- عُضْوِ التَّنَفُّسِ فى الحيوانات وهو الرِّئةُ رَأَى فلانٌ ونحوُه الشيءَ يَرَاه رَأْيًا ورُؤْيَةً وارْتَأه أي أبْصَرَه بحاسَّةِ الإبْصارِ يقال رَأَيْتُه رَأْىَ العَيْنِ
ورِئْىُ الشَّيءِ هو ما يَقَعُ عليه النَّظَرُ ويُرَى منه
ورَأَى فلانٌ الشيءَ أي اعْتَقَده
ودَبَّرَه
ورأى الرُّؤْيَا أي حَلُمَ بها
وأرْأَى فلانٌ أي كَثُرَتْ رُؤَاهُ
وأرَى فلانٌ فلانًا الشيءَ أي جعلَه يَرَاه
وأرَى اللهُ بفُلانٍ أي أرَى عَدُوَّه ما يَشْمَتُ به
ورَاءَى فُلانٌ غَيْرَه أي أظْهَرَ أنَّه مُتَّصِفٌ بالصلاحِ وهو على خلافِ ذلك قال تعالى ( يُراءُونَ الناسَ ولا يَذْكُرونَ اللهَ إلاَّ قليلاً ) النساء 142
وأرْأى فلانٌ أي عَمِلَ الشيءَ رياءً وسُمْعَةً
وأيضًا صار ذا عَقْلٍ ورأْىٍ
وكذلك صَار له رِئِىٌ من الجِنِّ
والرِّئِىُّ هو الجِنِّىُّ يَعْرِضُ للإنْسَانِ ويُطْلِعُه عَلَى ما يَزْعُمُ مِنَ الغَيْبِ
أو هُوَ الذى يُلْهِمَه الشِّعْرَ فِيما زَعَمَتِ العَرَبُ
وتَرَاءَى القومُ أي رَأَى بَعْضُهم بَعْضًا قال تعالى ( فَلَمَّا تَراءتِ الفِئتانِ نَكَصَ على عَقِبَيْه ) الأنفال 48
وتَمَرْأَى فلانٌ أي نَظَر فى المِرْآةِ وهِىَ مَا يَرَى النَّاظِرُ فيها نَفْسَه والجَمع مَرَايَا ومَراءٍ
والمَرْآةُ هى المَنْظَرُ يقال فى المثل ( تُخْبِرُ عن مجْهولِه مِرْآتُه ) أي يَدُلُّ ظاهِرُه على باطنِه
والرِّئْىُ هُوَ حُسْنُ المَنْظَرِ فِي بَهاءٍ وجَمالٍ قال تعالى ( وكمْ أهْلَكْنا قبلَهم مِن ْقَرْنٍ هم أحْسَنُ أثاثًا ورِئْيًا ) مريم 74
وأيْضًا هُوَ الثَّوْبُ الفاخِرُ المَنْشُورِ لِحُسْنِه
ورُئِى الإنسانُ ونحوُه أي أُصِيبَ فى رِئَتِه
وأرْأَى فلانٌ أي اشْتَكَى رِئَتَه
ورأَى فلانٌ فلانًا أي أصابَ رِئَتَه

انظر معجم المعاني لكلمة: رأي

س ر ر وتَدُورُ حَوْلَ: - إخْفاءِ الشىءِ: فالسِّرُّ هُو ما يُكتَمُ ويُخفَى وكذلك ما يُسِرُّهُ الإنسانُ في نَفْسِهِ مِنَ الأمُورِ التِي عَزَمَ عليها والجمعُ أسْرارٌ وسِرَارٌ؛ قال تَعالَى؛ (إنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وأخْفَى)
وقال الشَّاعِرُ: (ولِلسِّرِّ حَالَاتٌ فَمِنْهُ جَمَاعَةٌ ::: ومِنْهُ نَجِيَّانِ وأحْزَمُهَا الفَرْدُ)
والسَّرِيرَةُ هِىَ مَا يُكْتَمُ ويُسَرُّ والجمعُ سَرَائِرُ. - الفَرَحِ: فالسُّرورُ هُوَ ارْتِياحُ القَلْبِ عِنْدَ حُصُولِ نَفْعٍ أو تَوَقُّعِهِ أو دَفْعِ ضَرَرٍ؛ قالَ تَعالَى (ولقاهم نضرةً وسُرورًا) - النُّقْرَةِ التِي فِي وَسَطِ البَطْنِ: وهِىَ السُّرَّةُ والجمعُ سُرَرٌ
وسُرّةُ الشَّىءِ هِىَ مَرْكَزُهُ وخَيْرُ مَا فِيهِ. * سَرَّ الشىءَ سَرًّا وأسَرَّهُ أى كَتَمَهُ
وأسَرَّ إلى فلانٍ حديثًا أى أوصَلَهُ وأعلَمَهُ
واسْتَسَرَّ الشَّىءُ أى اسْتَتَرَ وخَفِىَ
واسْتَسَرَّ فلانًا أى ألقَى إليهِ سِرَّهُ
وسارَّ فلانًا أى نَاجَاهُ وأَعْلَمَهُ بسِرِّهِ
وتَسَارَّ القَوْمُ أى تَناجَوْا
وأَسَرُّ الرَّجُلِ هُوَ دَخِيلُهُ الذي يُداخِلُهُ فِي كُلِّ أُمورِهِ ويختصُّ بهِ. * سَرَّ فلانًا يسُرُّهُ سُرورًا ومَسَرَّةً أى أفْرَحَهُ
وتَسارَّ إلَى كذا أى ارْتاحَ إليهِ واسْتَلَذَّهُ
وسَرَّ فلانًا سَرًّا أى حَيَّاهُ بالمَسَرَّةِ
والمَسَرَّةُ هِىَ أطْرَافُ الرَّيَاحِينِ
والأسَارِيرُ هِىَ مَحَاسِنُ الوَجْهِ وأيْضًا الخَدَّانِ والوَجْنَتانِ وأيْضًاُ هِىَ خُطُوطُ بَطْنِ الوَجْهِ والكَفِّ والجَبْهةِ واحِدُها أَسْرَارٌ
والسُّرُّ هُوَ خطُّ بَطْنِ الوَجْهِ والكفِّ والجَبْهَةِ يَظْهَرُ فِي كُلِّ هَذَا عَلاماتُ السَّعادَةِ والحُبُورِ
والسَّرَّاءُ هِىَ النَّعْمَةُ والرَّخَاءُ والمَسَرَّةُ وكذلك الأرْضُ الطَّيِّبةُ؛ قالَ تَعالَى (الَّذينَ يُنْفِقونَ فِى السَّرَّاءِ والضَّرَّاءِ)
والسَّرَّةُ هِىَ الطَّاقَةُ مِنَ الرَّيْحَانِ
والسِّرِّيرُ هُوَ الذِي يَسُرُّ إخْوانَهُ ويَبَرُّهُمْ
والسَّريرُ هُوَ المُضْطجَعُ وكذلك الذي يُجْلَسُ عَلَيْه والجَمْعُ سُرُرٌ؛ قالَ تَعالَى (عَلَى سُرُرٍ موضونةٍ). * سَرَّ الصَّبِىَّ سَرًّا أى قَطَعَ سُرَّهُ
وسَرَّ فلانًا أى طَعَنَهُ في سُرَّتِهِ
وسَرَّ فلانٌ يسَرُّ سَرَرًا وسَرًّا أى اشْتَكَى سُرَّتَهُ فهُوَ أسَرُّ وهى سَرَّاءُ والجمعُ سُرٌّ
والسِّرارُ أوالسُّرُّ أو السِّرَرُ -والجمعُ أسَرارٌ- هُوَ مَا يُقْطَعُ مِنْ سُرَّةِ المَوْلُودِ وهُوَ المَعْرُوفُ بالحَبْلِ السُّرِّىِّ
وسَرَارَةُ الأرْضِ وسِرَارُهَا وسِرُّها هِىَ أَفْضَلُ مَوَاضِعِها وأكْرَمُها
وجَمْعُ السَّرَارَةِ هُوَ سَرارٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: سرر

ط ر ف وتَدُورُ حَوْلَ: - جانِبِ الشَّىْءِ أَو النَّاحِيَةِ فِيهِ أَوْ نِهايَتِهِ: قالَ تَعالَى (أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِى الأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا) أَىْ مِنْ جوانِبِها. - حَرَكةٍ فِي بَعْضِ الأَعْضَاءِ وخاصَّةً العَيْنِ: فَالطَّرْفُ هُوَ العَيْنُ؛ قالَ تَعالَى (وعِنْدَهُمْ قَاصِراتُ الطَّرْفِ عِينٌ) أَىْ نِساءٌ لا يَنْظُرْنَ إلَى غَيْرِ أَزْواجِهِنَّ. - الحُسْنِ ونَحْوِهِ: فالطُّرْفَةُ هِىَ كُلُّ شَىءٍ مُسْتَحْدَثٍ عَجِيبٍ كَالمُلْحَةِ -النُّكْتةِ- المُسْتَحْدَثَةِ البَدِيعَةِ والجَمْعُ طُرَفٌ
والأُطْروفةُ كذلِكَ هِى الطُّرْفةُ والجَمْعُ أطاريفُ. طَرَفُ الشَّىْءِ هُوَ مُنْتَهَاهُ كطَرَفِ الحَبْلِ
والطَّرَفُ أَيْضًا هُوَ النَّاحِيَةُ والجَانِبُ والحَدُّ الفاصِلُ
وطَرَفُ الحَيَوانِ هُوَ أَىُّ عُضْوٍ مِنْ جِسْمِهِ خِلافَ تجويفِهِ الرَّئيسىِّ ورَأْسِهِ كاليَدِ أَو القَدَمِ والجَمْعُ أَطْرَافٌ
والطَّرَفُ فِى الاصطلاحِ القانونىِّ هُوَ أَحَدُ المُتَعَاقِدِينَ عَلَى عَقْدٍ ما
والمِطْرَفُ هُوَ رِدَاءٌ حَرِيرِىٌّ مُزَيَّنٌ مِنْ جونِبِهِ بِالأَلْوانِ والنُّقوشِ والجَمْعُ مَطارِِفُ
والطِّرَافُ هُوَ الحَدِيثُ الَّذِى يُشِيرُ لِلمَقْصُودِ تلميحًا لا تصريحًا
والطِّرافُ كذلِكَ هُوَ ما يُقْطَعُ مِنْ أَطْرافِ النَّبَاتِ عِنْدَ تهذيبِهِ
وطَرَّفَ الجُنْدِىُّ أَىْ قَاتَلَ فِى الأَطْرَافِ والحُدُودِ
وطَرَّفَ الشَّىْءَ أَىْ جَعَلَهُ فِى النِّهايَةِ أَوْ جَعَلَ لَهُ طَرَفًا أَوْ حَدَّدَ أَطْرَافَهُ وَرَقَّقَهَا
وطَرَّفَتِ المَرْأَةُ أَظْفارَهَا أَىْ طَلَتْهَا أَوْ خَضَّبَتْهَا
والمُطَرَّفُ هُوَ الفَرَسُ الأَبْيَضُ يَكُونُ لَوْنُ رَأْسِهِ وذَنَبِهِ مُخَالِفًا لِلَوْنِ باقِى جِسْمِهِ
وتَطَّرَّفَ الشَّىْءُ أَىْ ذَهَبَ فِى طَرَفِ المَكَانِ أَىْ أَقْصاهُ
وتَطَرَّفَت الشَّمْسُ أَىْ دَنَتْ لِلغُرُوبِ
وتَطَرَّفَ المُناخُ أَىْ صارَ شَديدَ الحَرَارةِ صَبَاحًا شَديدَ البُرودةَ مَسَاءً
وتَطَّرَفَ فُلانٌ أَىْ بَعُدَ عَنْ الاعْتِدالِ أَوْ الوَسَطيَّةِ فِى المَكَانِ أَو الرَّأْىِ والتَّفْكَيرِ. طَرَفَت العَيْنُ تَطْرِفُ طَرْفًا أَىْ تَحَرَّكَ جَفْنَاها
وطَرَفَ إلَى فُلانٍ أَىْ نَظَرَ إلَيْهِ
والطَّارِفَةُ هِىَ العَيْنُ والجَمْعُ طوارِفُ
وطَرَفَ فُلانٌ عَيْنَيْهِ أَىْ حَرَّكَ جَفْنَيْهِ
وطَرَفَ العَيْنَ أَىْ أَصَابَهَا فَبَدَا أثَرُ حُمْرَةٍ مُؤَقَّتةٍ فِيهَا
والطَرْفَةُ هِىَ نُقْطَةُ حَمْراءُ مِنَ الدَّمِ تَظْهَرُ فِي العَيْنِ بِسَبَبِ ضَرْبَةٍ ونَحْوِهَا
وطَرَفَ المالُ عَيْنَهُ أَىْ أَعْمَاهُ عَن الحَقِّ
والطِّرْفُ هُوَ الَّذِى لا يَثْبُتُ عَلَى وَضْعٍ واحِدٍ تشبيهًا بحَرَكةِ الأَجْفانِ
والطِّرْفُ كذلِكَ هُوَ مَنْ يَشْتَهِى كُلَّ ما اطَّلَعَتْ عَلَيْهِ عَيْناهُ
والمَطْرُوفَةُ هِى المَرْأَةُ الفَاتِرَةُ العَيْنِ. طَرُفَ الشَّىْءُ يَطْرُفُ طَرَافَةً أَىْ كانَ حَسَنًا مُسْتَمْلَحًا أَوْ نادِرًا عَجيبًا أَوْ مُسْتَحْدَثًا فهُوَ طَريفٌ
وَاسْتَطْرَفَ فُلانٌ الشَّىْءَ وكذلِكَ تَطَرَّفَهُ وَاطَّرَّفَهُ أَىْ عَدَّهُ طَرِيفًا
وأَطْرَفَ فُلانٌ أَىْ رَوَى طُرْفَةً
وَاطَّرَفَ الشَّىْءَ أَى اقْتَنَاهُ حَدِيثًا
والطِّرْفُ هُوَ الفَرَسُ الجِيِّدُ النَّجِيبُ
وفَتَى طِرْفٌ أَىْ كَرِيمٌ سَمْحٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: طرف

ط ر ق وتَدُورُ حَوْلَ: - الإتْيَانِ مَسَاءً: فَالطَّارِقُ هُوَ النَّجْمُ يَسْطُعُ لَيْلاً؛ قالَ تَعالَى (والسَّمَاءِ والطَّارِقِ
ومَا أَدْراكَ ما الطَّارِقُ
النَّجْمُ الثَّاقِبُ). - الضَّرْبِ
ومِنْ ذلِكَ مَعْنَى الطَّرِيقِ وهُوَ المَمَرُّ الوَاسِعُ المُمْتَدُّ وهُوَ أَوْسَعُ مِنَ الشَّارِع فَيَسْلُكُهُ النَّاسُ كَثِيرًا وتُؤَثِّرُ فِيهِ آثارُ أَقْدامِهِمْ والجَمْعُ طُرُقٌ
والطَّريقُ أَيْضًا هُوَ السُّلوكُ والمَذْهَبُ الَّذى يَعْتَنِقُهُ ويَتَّبِعُهُ الإنسانُ؛ قالَ تَعالَى (يَهْدِى إلَى الحَقِّ وإلَى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ)
والطُّرْقَةُ هِىَ الطَّرِيقُ وأَيْضًا هِىَ المَسْلَكُ الضَّيِّقُ بَيْنَ مَكَانَيْنِ واسِعَيْنِ
والطَّرِيقَةُ هِىَ المَذْهَبُ وأَيْضًا هِىَ سِيرَةُ أَحَدِ الصَّالِحِينَ
والطَّريقةُ أَيْضًا هِى الفِرْقةُ تَتَّبِعُ نَفْسَ المَذْهَبِ والجَمْعُ طَرائقُ؛ قالَ تَعالَى (وأَنَّا مِنَّا الصَّالِحونَ ومِنَّا دُونَ ذلِكَ كُنَّا طَرَائقَ قِدَدًا)
وطَرِيقةُ صُنْعِ شَىْءٍ ما هِىَ مجموعُ خَطَواتِ صُنْعِهِ. - الاسْتِرْخَاءِ فِى صَمْتٍ. طَرَقَ النَّجْمُ يَطْرُقُ طُرُوقًا أَىْ طَلَعَ لَيْلاً
وطَرَقَ القَوْمَ طَرْقًا أَىْ أَتَاهُمْ لَيْلاً
والطَّارِقُ هُوَ الزَّائرُ لَيْلاً والجَمْعُ طُرَّاقٌ
والطَّارِقُ أَيْضًا هُوَ الحادِثُ يَقَعُ لَيْلاً والجَمْعُ طَوَارِقُ
والطَّوارِقُ هُمْ بَدْوٌ رُحَّلٌ يَشْتَغِلونَ بالتِّجارةِ بَيْنَ دُوَلِ الصَّحْراءِ الكُبْرَى فِى أَفْرِيقْيا. طَرَقَ الحَدَّادُ المَعْدِنَ يَطْرُقُهُ طَرْقًا وكذلِكَ طَرَّقَهُ فَانْطَرَقَ أَىْ ضَرَبَ سَطْحَهُ حَتَّى يَسْتَوِىَ ويَسْتَطِيلَ فطاوَعَهُ فِى ذلِكَ
وطَرَقَ الصُّوفَ أَو القُطْنَ ونَحْوَهُما أَىْ نَفَشَهُما
والمُسْتَطْرِقُ مِن المَعادِنِ هُوَ ما كانَ قابِلاً لِلتَّشْكيلِ بطَرْقِهِ بارِدًا
والمِطْرَقةُ والمِطْرَقُ والمِطْراقُ هِىَ آلَةُ الطَّرْقِ والجَمْعُ مَطارِقُ
والمِطْرَقُ كذلِكَ هُوَ آلَةٌ يُنْدَفُ بِهَا القُطْنُ الَّذِى تُحْشَى مَرَاتِبُ النَّوْمِ والجُلوسِ والأَلْحِفةِ ونَحْوُها والجَمْعُ مَطارِقُ
وأَطْرَقَ النَّعْلَ أَىْ أَلْبَسَهَا الجِلْدَ وجَعَلَهَا طَاقًا فَوْقَ آخَرَ
والطَّرْقُ أَيْضًا هُوَ الضَّرْبُ بِالحَصَى بُغْيَةَ التَّكَهُّنِ بالمُسْتَقْبَلِ
وطَرَقَ السَّائرُ الطَّرِيقَ أَىْ سَلَكَهُ
وسَبيلٌ غَيْرُ مطروقٍ أَىْ يَنْدُرُ السَّيْرَ فِيهِ
وطَرَقَ الكَلامَ أَو الفِكْرَةَ أَو الرَّأْىَ أى عَرَضَ لَهُ وخاضَ فِيهِ
وطَرَّقَ طَرِيقًا أَىْ سَهَّلَهُ وعَبَّدَهُ للمَارَّةِ
وطَرَّقَهُ أَىْ جَعَلَ لَهُ طَرِيقًا أَوْ صَرَفَهُ إلَى الطَّرِيقِ
وتَطَّرَّقَ إلَى المَكَانِ أَى ابْتَغَى لَهُ طَرِيقًا
وتَطَرَّقَ إلَى الموضوعِ أَى انتَقَلَ إلَيْهِ مِنْ موضوعٍ آخَرَ
واسْتَطَرَقَ فُلانٌ فُلانًا أَىْ طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يَدُلَّهُ عَلَى الطَّرِيقِ
وَاسْتَطْرَقَ إلَى المَكَانِ أَىْ سَلَكَ الطَّرِيقَ لَهُ
وَاسْتَطْرَقَ إلَى الفِكْرةِ أَىْ انتَقَلَ إلَيْها مِنْ فِكْرةٍ أُخْرَى
والاستطراقُ فِى السَّوائلِ هُوَ ظاهِرةُ تَساوِى ارتفاعاتِها فِى عَدَدٍ مِن الأَوانِى المُتَّصِلةِ ببَعْضِها البَعْضِ عَبْرَ فَتَحاتٍ والمُعَرَّضةُ سُطوحُها لِنَفْسِ الضَّغْطِ عَلَيْها. أَطْرَقَ فُلانٌ أَىْ سَكَتَ حَيْرَةً أَوْ خَوْفًا أَوْ إنصاتًا
وأَطْرَقَ فُلانٌ الصَّيْدَ أَىْ نَصَبَ لَهُ طَرَقَةً وهِىَ الحِبالَةُ أَو الشَّبَكَةُ
وطُرِقَ فُلانٌ طَرْقًا أَىْ ضَعُفَ عَقْلُهُ وَاسْتَرْخَى فهُوَ مَطْرُوقٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: طرق

و ر ى وتَدُورُ حَوْلَ: -الْخَفَاءِ : فَالتَّرِيَّةُ هِىَ مَا تَرَاهُ الْحَائِضُ عِنْدَ الِاغْتِسَالِ وهُوَ الشَّىْءُ الْخَفِيُّ الْيَسِيرُ أَقَلُّ مِنَ الصُّفْرَةِ والْكُدْرَةِ
ومِنْهُ قَوْلُهُمْ وتَوَارَى الشَّىْءُ أَىِ اسْتَتَرَ قَالَ تَعَالَى ( يَتَوارَى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ )
-الِاتِّقَادِ وخُرُوجِ النَّارِ : فَالرِّيَةُ أَوِ الْوَرْيَةُ هِىَ كُلُّ مَا تُوقَدُ بِهِ النَّارُ مِنْ خِرْقَةٍ أَوْ قُطْنَةٍ أَوْ قِشْرَةٍ
ومِنْهُ قَوْلُهُ تَعَاَلَى ( أَفَرَأَيْتُمْ النَّارَ التِي تُورُونَ ) أَىْ تُوقِدُونَ -السِّمَنِ : فَالْوَرِيُّ أَوِ الْوَارِي هُوَ الشَّحْمُ السَّمِينُ
والْوَارِي هُوَ السَّمِينُ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ
-الْفَسَادِ : ومِنْهُ قَوْلُهُمْ وَرَى الْقَيْحُ جَوْفَ فُلَانٍ أَىْ أَكَلَهُ وأَفْسَدَهُ وفِي الْخَبَرِ ( لَأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا حَتَىَ يَرِيَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا ) وَارَى الشَّىْءَ أَىْ أَخْفَاهُ
ووَرَّى عَنِ الشَّىْءِ أَىْ أَرَادَهُ وَأَظْهَرَ غَيْرَهُ
وِمنْهُ التَّوْرِيَةُ فِي الْكَلَامِ
ووَرَّى الشَّىْءَ أَىْ أَخْفَاهُ وكَذَلِكَ جَعَلَهُ وَرَاءَهُ وسَتَرَهُ
ووَرَى الزَّنْدُ يَرِي وَرْيًا ووُرِيًّا ورِيَةً وَوَرِيَ يَوْرَى وَرْيًا ووُرِيًّا ورِيَةً وأَوْرَى أَىْ خَرَجَتْ نَارُهُ فَهُوَ وَارٍ وَوَرِيٌّ
ووَرَتِ النَّارُ وَرْيًا ورِيَةً ووَرِيَتْ أَىِ اتَّقَدَتْ
وأَوْرَى الزَّنْدَ ووَرَارَهُ واسْتَوْرَاهُ أَىْ أَخْرَجَ نَارَهُ
وأَوْرَى النَّارَ أَىْ أَوْقَدَهَا
وأَوْرَى صَدْرَ فُلَانٍ أَىْ مَلَأَهُ حِقْدًا
ووَارَى النَّارَ أَىِ اسْتَخْرَجَهَا
وَرَتِ الْإِبِلُ ونَحْوُهَا تَرِي وَرْيًا أَىْ سَمِنَتْ وكَثُرَ شَحْمُهَا ونِقْيُهَا
ووَرِيَ الْمُخُّ وَرْيًا أَىِ اكْتَنَزَ
ووَرِىَ الدُّهْنُ وَرًى أَىِ كَثُرَ دَسَمُهُ
وأَوْرَى السِّمَنُ الْإِبِلَ أَىْ أَكْثَرَ شَحْمَهَا ونِقْيَهَا
والْوَرِيُّ هُوَ الضَّيْفُ وكَذَلِكَ الْجَارُ
وَرَى اللَّهُ فُلَانًا أَىْ رَمَاهُ بِدَاءِ الْوَرْيِ
وَرَى فُلَانٌ غَيْرَهُ أَىْ أَصَابَ رِئَتَهُ
والْوَارِيَةُ هِىَ دَاءٌ يَأْخُذُ فِي الرِّئَةِ يَأْخُذُ مِنْهُ السَّعَالُ فَيْقْتُلُ صَاحِبَهُ
والْوَرْيُ هُوَ قَيْحٌ يَكُونُ فِي الْجَوْفِ أَوْ قَرْحٌ يُقَاءُ مِنْهُ الْقَيْحُ والدَّمُ

انظر معجم المعاني لكلمة: وري