ر أ ف وتدور حول: - الرِّقَّةِ والرَّحْمَةِ والشَّفَقَةِ: وهِىَ الرَّأْفَةُ قال تعالى (الزانِيَةُ والزانِى فاجْلِدوا كلَّ واحدٍ منهما مائةَ جَلْدَةٍ ولا تَأْخُذْكُمْ بهما رَأْفَةٌ فى دينِ اللهِ) النُّور 2 رَأَفَ فلانٌ بفلانٍ يَرْأَفُ رَأْفَةً ورَئِفَ به رَأَفًا ورَؤُفَ به رَآفةً أي رَحِمَه أشَدَّ الرَّحْمَةِ وعَطَفَ عليه
وتَرَاءفَ القَوْمُ أي تَرَاحَمُوا
واسْتَرْأفَ فُلانٌ فُلانًا أي اسْتَعْطَفَه وطَلَبَ مِنْه الرَّأْفَةَ
وتَرأَّفَ فُلانٌ بفُلانٍ أي عَامَلَه بِالرَّأْفَةِ
والرَّءُوفُ هِىَ صِفَةٌ لله تعالى (واسمٌ مِنْ أَسْمائِهِ الحُسْنَى) تُنْبئُ عن كمالِ الرعايةِ لِعبادِه قال تعالى (إنَّ اللّهَ بالناسِ لَرَءوفٌ رَحيمٌ) البقرة 143

انظر معجم المعاني لكلمة: رأف

ر ف ع وتَدُورُ حَوْلَ: - خِلافِ الوّضْعِ والحَطِّ؛ قال تعالى (اللّهُ الَّذِى رَفَعَ السَّمَاواتِ بغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها)
والشَّىءُ الرَّفِيعُ هُوَ السَّامِي العالِي
والرَّفِيعُ صِفَةٌ مِنْ صِفاتِ اللهِ سُبْحانَه وتَعالَى قال تَعالَى (رَفيعُ الدَّرَجاتِ ذُو العَرْشِ) ورَفَعَ البِناءَ أى طَوَّلَهُ قال تَعالَى (وإذْ يَرْفَعُ إبْرَاهِيمُ القَواعِدَ مِنَ البَيْتِ وإسْماعِيلُ) رَفَعَ القَوْمُ يَرْفَعُونَ رَفْعًا أى أصْعَدُوا في البِلادَ
ورَفَعَ الشَّىءَ رَفْعًا ورِفاعًا وارْتَفَعَهُ أى أعْلاهُ
واسْتَرْفَعَ الشَّىءَ أى طَلَبَ رَفْعَهُ
وارْتَفَعَ الشَّىءُ أى عَلا
وأيْضًا تَقَدَّمَ
وأيْضًا زَالَ وانْتَقَلَ
ورَفَعَ الشَّىءَ أى حَمَلَهُ ونَقَلَهُ
ورَفَعَ يَدَهُ رَفْعًا أى كَفَّ
(تَرَفَّعَ فُلانٌ: تَعالَى)
ورَفَعَ فلانًا ومِنْ شَأنِ فلانٍ أى أعْلَى مِنْ قَدْرِهِ وشَرَّفَهُ وكَرَّمَهُ ورَفُعَ هُوَ رِفْعَةً والرِّفْعَةُ هِىَ عُلُوُّ القَدْرِ والشَّرَفِ
ورَفَعَ صَوْتَهُ أى جهَرَ بِهِ والرِّفاعَةُ هِىَ شِدَّةُ الصَّوْتِ وجَهارَتُهُ
ورَفَعَتِ الحَلُوبُ أى أى تَوَقَّفَ لَبَنُها
ورَفَعَهُ إلَى الحاكِمِ أى قَدَّمَهُ إلَيْهِ لِيُحاكِمَهُ ورَافَعَهُ إلَيْهِ أى شَكاهُ
والرَّفِيعَةُ هِىَ ما قُدِّمَ إلَى الحاكِمِ مِنْ قَضايا ورَسائِلَ
ورَفَعَ العُقُوبَةَ اى أزَالَها
ورَفَعَ الكَلَمَةَ أى أى ألْحَقَ بِها عَلامَةَ رَفْعٍ أو نَطَقَ بِها مَرْفُوعةً والرَّفْعُ فى النَّحْوِ هُوَ نَوْعُ مِنَ الإعْرابِ علامَتُهُ الضَّمَّةُ أوْ ما يَنُوبُ عَنْها
ورَفَعَ الخَبَرَ أى أذَاعَهُ ونَشَرَهُ والرَّافِعَةُ هِىَ كُلُّ جَماعةٍ تُبَلِّغُ الأخِبارَ وتَنْشُرُها
والرَّافِعُ هُوَ اسْمٌ مِنْ أسْمائِهُ تَعالَى
وبَرْقٌ رَافِعٌ أى ساطِعٌ
والارْتِفاعُ فِي الهَنْدَسَةِ هُوَ طُولُ العَمُودِ النَّازِلِ مِن الرَّأسِ عَلَى القَاعِدَةِ
والرَّافِعَةُ هِىَ آلَةُ الرَّفْعِ والجَمْعُ رَوَافِعُ
والمَرْفَعُ هُوَ الكُرْسِىُّ
والمَرافِعُ هِىَ أيَّامٌ مَعْلُومَةٌ تَتَقَدَّمُ الصَّوْمَ عِنْدَ المَسِيحِيينَ
والحَدِيثُ المَرْفُوعُ هُوَ ما أُضِيفَ إلَى النَّبِىِّ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمِ مِنْ قَوْلٍ أوْ فِعْلٍ
(الرِّفاعىُّ: مُرَوِّضُ الثَّعابينِ)
(تَرَافَعَ المُحامِى أَمَامَ القاضِى تَرافُعًا
مُرافَعة).

انظر معجم المعاني لكلمة: رفع

ر ف ق وتَدُورُ حَوْلَ: - مُوافَقَةٍ ومُقارَبةٍ: فالرَّفِيقُ - والجَمْعُ رُفَقاءُ ورِفاقٌ - هُوَ الصَّاحِبُ قال تَعالَى (وحَسُنَ أولئِكَ رَفِيقًا)
وفِى الحَديث الشَّريفِ (رِفْقًا بالقواريرِ) أَىْ خُذُوا النِّساءَ بِاللِّينِ. رَفَقَ بِهِ ولَهُ وعَلَيْهِ يَرْفُقُ رِفْقًا أى لانَ لَهُ جَانِبُهُ وحَسُنُ صَنِيعُهُ
ورَفَقَ فِي السَّيْرِ أى اقْتَصَدَ
ورَفَقَ فلانًا أى ضَرَبَ مِرْفَقَهُ والمِرْفقُ أو المَرْفِقُ هُوَ مَوْصِلُ الذِّراعِ فِي العَضُدِ والجَمْعُ مَرافِقُ وارْتَفَقَ أى اتَّكَأَ؛ قالَ تَعالَى (إذا قُمْتُمْ إلَى الصَّلَاةِ فاغْسِلوا وجوهكم وأَيْدِيكُمْ إلَى المَرافِقِ)
ورَفُقَ فلانٌ يَرْفُقُ رَفاقَةً أى صارَ رَفِيقًا
والرَّفِيقُ أيْضًا هُوَ اللَّيَّنُ الجانِبِ
وأيْضًا هُوَ المُواطِنُ فِي المُجْتَمَعِ الشُّيُوعِيِّ
وأرْفَقَ الشَّىءَ بالشَّىءِ أى جَعَلَهُ مُلحَقًا بِهِ
ورافَقَهُ أى صارَ لَهُ رَفِيقًا فِي السَّفَرِ ونَحْوِهِ
وارْتَفَقَ بِهِ أى انْتَفَعَ
وتَرافَقَا أى صارَا رَفِيقَيْنِ
واسْتَرْفَقَهُ اى طَلَبَ رُفْقَتَهُ والرُّفْقَةُ هِىَ الصَّحْبَةُ
والرَّفِيقَةُ هِىَ الزَّوْجَةُ (أَو العَشيقةُ) والجَمْعُ رَفائِقُ
ومَرافِقُ المَدِينَةِ هِىَ ما يَنْتِفِعُ بِهِ سُكَّانُها عامَّةً مِنْ أَجْهِزَة نَقْلٍ وشُرْبٍ وإضاءَةٍ (جَمْعُ مِرْفَقٍ)
والمِرْفَقَةُ هِىَ المِخَدَّةُ ونَحْوُها

انظر معجم المعاني لكلمة: رفق

س ر ف وتَدُورُ حَوْلَ: - تَعَدِّي الحَدِّ :فالإسْرَافُ أوِ السَّرَفُ هُوَ مُجَاوَزَةُ الحَدّ
وأسْرَفَ فُلانٌ أى جَاوَزَ الحَدَّ فهُوَ مُسْرِفٌ؛ قالَ تَعالَى (والَّذينَ إذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا ولَمْ يَقْتُروا)
وكذلك أَخْطَأَ وجَهِلَ قال تعالى (قل ياعبادى الذين أَسْرَفُوا على أنفسِهم لا تقنطوا من رحمةِ اللهِ)ز * سَرَفَتِ الدُّودَةُ الشَّجَرَةَ تسْرُفُها سَرْفًا أى أكَلَتْ ورَقَها
وسَرَفَتِ الأُمُّ وَلَدَهَا أى أفِسَدَتْهُ بِكَثْرَةِ الَّلبَنِ
وسَرِفَ الطَّعَامُ يسْرَفُ سَرَفًا أى أُكِلَ
وسَرِفَ الشَّىءَ أى أغفَلَهُ وكذلك جَهِلَهُ وكذلك أخْطَأهُ
وسَرَفَ القَوْمَ أى جاوَزَهُمْ
والسَّرَفُ هُوَ الضَّرَاوةُ بِالشَّىءِ والوَلَعُ بهِ
والسَّرُوفُ هُوَ الشَّدِيدُ العَظِيمُ
والسُّرْفَةُ هِىَ دُودَةُ القَزِّ والجمعُ سُرَفٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: سرف

ط ر ف وتَدُورُ حَوْلَ: - جانِبِ الشَّىْءِ أَو النَّاحِيَةِ فِيهِ أَوْ نِهايَتِهِ: قالَ تَعالَى (أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِى الأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا) أَىْ مِنْ جوانِبِها. - حَرَكةٍ فِي بَعْضِ الأَعْضَاءِ وخاصَّةً العَيْنِ: فَالطَّرْفُ هُوَ العَيْنُ؛ قالَ تَعالَى (وعِنْدَهُمْ قَاصِراتُ الطَّرْفِ عِينٌ) أَىْ نِساءٌ لا يَنْظُرْنَ إلَى غَيْرِ أَزْواجِهِنَّ. - الحُسْنِ ونَحْوِهِ: فالطُّرْفَةُ هِىَ كُلُّ شَىءٍ مُسْتَحْدَثٍ عَجِيبٍ كَالمُلْحَةِ -النُّكْتةِ- المُسْتَحْدَثَةِ البَدِيعَةِ والجَمْعُ طُرَفٌ
والأُطْروفةُ كذلِكَ هِى الطُّرْفةُ والجَمْعُ أطاريفُ. طَرَفُ الشَّىْءِ هُوَ مُنْتَهَاهُ كطَرَفِ الحَبْلِ
والطَّرَفُ أَيْضًا هُوَ النَّاحِيَةُ والجَانِبُ والحَدُّ الفاصِلُ
وطَرَفُ الحَيَوانِ هُوَ أَىُّ عُضْوٍ مِنْ جِسْمِهِ خِلافَ تجويفِهِ الرَّئيسىِّ ورَأْسِهِ كاليَدِ أَو القَدَمِ والجَمْعُ أَطْرَافٌ
والطَّرَفُ فِى الاصطلاحِ القانونىِّ هُوَ أَحَدُ المُتَعَاقِدِينَ عَلَى عَقْدٍ ما
والمِطْرَفُ هُوَ رِدَاءٌ حَرِيرِىٌّ مُزَيَّنٌ مِنْ جونِبِهِ بِالأَلْوانِ والنُّقوشِ والجَمْعُ مَطارِِفُ
والطِّرَافُ هُوَ الحَدِيثُ الَّذِى يُشِيرُ لِلمَقْصُودِ تلميحًا لا تصريحًا
والطِّرافُ كذلِكَ هُوَ ما يُقْطَعُ مِنْ أَطْرافِ النَّبَاتِ عِنْدَ تهذيبِهِ
وطَرَّفَ الجُنْدِىُّ أَىْ قَاتَلَ فِى الأَطْرَافِ والحُدُودِ
وطَرَّفَ الشَّىْءَ أَىْ جَعَلَهُ فِى النِّهايَةِ أَوْ جَعَلَ لَهُ طَرَفًا أَوْ حَدَّدَ أَطْرَافَهُ وَرَقَّقَهَا
وطَرَّفَتِ المَرْأَةُ أَظْفارَهَا أَىْ طَلَتْهَا أَوْ خَضَّبَتْهَا
والمُطَرَّفُ هُوَ الفَرَسُ الأَبْيَضُ يَكُونُ لَوْنُ رَأْسِهِ وذَنَبِهِ مُخَالِفًا لِلَوْنِ باقِى جِسْمِهِ
وتَطَّرَّفَ الشَّىْءُ أَىْ ذَهَبَ فِى طَرَفِ المَكَانِ أَىْ أَقْصاهُ
وتَطَرَّفَت الشَّمْسُ أَىْ دَنَتْ لِلغُرُوبِ
وتَطَرَّفَ المُناخُ أَىْ صارَ شَديدَ الحَرَارةِ صَبَاحًا شَديدَ البُرودةَ مَسَاءً
وتَطَّرَفَ فُلانٌ أَىْ بَعُدَ عَنْ الاعْتِدالِ أَوْ الوَسَطيَّةِ فِى المَكَانِ أَو الرَّأْىِ والتَّفْكَيرِ. طَرَفَت العَيْنُ تَطْرِفُ طَرْفًا أَىْ تَحَرَّكَ جَفْنَاها
وطَرَفَ إلَى فُلانٍ أَىْ نَظَرَ إلَيْهِ
والطَّارِفَةُ هِىَ العَيْنُ والجَمْعُ طوارِفُ
وطَرَفَ فُلانٌ عَيْنَيْهِ أَىْ حَرَّكَ جَفْنَيْهِ
وطَرَفَ العَيْنَ أَىْ أَصَابَهَا فَبَدَا أثَرُ حُمْرَةٍ مُؤَقَّتةٍ فِيهَا
والطَرْفَةُ هِىَ نُقْطَةُ حَمْراءُ مِنَ الدَّمِ تَظْهَرُ فِي العَيْنِ بِسَبَبِ ضَرْبَةٍ ونَحْوِهَا
وطَرَفَ المالُ عَيْنَهُ أَىْ أَعْمَاهُ عَن الحَقِّ
والطِّرْفُ هُوَ الَّذِى لا يَثْبُتُ عَلَى وَضْعٍ واحِدٍ تشبيهًا بحَرَكةِ الأَجْفانِ
والطِّرْفُ كذلِكَ هُوَ مَنْ يَشْتَهِى كُلَّ ما اطَّلَعَتْ عَلَيْهِ عَيْناهُ
والمَطْرُوفَةُ هِى المَرْأَةُ الفَاتِرَةُ العَيْنِ. طَرُفَ الشَّىْءُ يَطْرُفُ طَرَافَةً أَىْ كانَ حَسَنًا مُسْتَمْلَحًا أَوْ نادِرًا عَجيبًا أَوْ مُسْتَحْدَثًا فهُوَ طَريفٌ
وَاسْتَطْرَفَ فُلانٌ الشَّىْءَ وكذلِكَ تَطَرَّفَهُ وَاطَّرَّفَهُ أَىْ عَدَّهُ طَرِيفًا
وأَطْرَفَ فُلانٌ أَىْ رَوَى طُرْفَةً
وَاطَّرَفَ الشَّىْءَ أَى اقْتَنَاهُ حَدِيثًا
والطِّرْفُ هُوَ الفَرَسُ الجِيِّدُ النَّجِيبُ
وفَتَى طِرْفٌ أَىْ كَرِيمٌ سَمْحٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: طرف

ع ر ف وتَدُورُ حَوْلَ: - إدراكِ الشَّىْءِ والعِلْمِ بِهِ: قالَ تَعالَى (يَعْرِفونَ نِعْمةَ اللّهِ ثُمَّ يُنْكِرونَها وأَكْثَرُهُمْ الكافِرونَ). - السُّكُونِ والطُّمَأْنِيَنَةِ: فَالمَعْرُوفُ هُوَ كُلُّ فِعْلٍ يُدْرَكُ حَسَنُهُ بِالعَقْلِ أَوِ الشَّرْعِ ويُطْمَاَنُّ إلَيْهِ؛ قالَ تَعاَلى (الطَّلَاقُ مَرَّتانِ فإمساكٌ بمعروفٍ أَوْ تسريحٌ بإحسانٍ)
ومنْهُ العَرْفُ وهُوَ الرِّيحُ الطَّيَّبَةُ لِسُكونِ النَّفْسِ إلَيْهَا؛ قالَ الشَّاعِرُ؛(وإذا أَرَادَ اللّهُ نَشْرَ فَضيلةٍ ::: طُوِيَتْ أَتَاحَ لَهَا لِسانَ حَسودِ لَوْلا انتشارُ النَّارِ فِيما جاوَرَتْ ::: ما كانَ يُعْرَفُ طِيبُ عَرْفِ العُودِ) - المَكانِ المُرْتَفِعِ: فالعُرْفُ هُوَ الجَبَلُ
والأعْرَافُ الحاجِزُ بَيْنَ الجَنَّةِ والنَّارِ؛ قالَ تَعالَى (ونَادَى أصْحابُ الأَعْرافِ رِجالًا يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيماهُمْ). - التَّتَابُعِ :جاءَ القَوْمُ عَرْفًا أى بَعْضُهُمْ وَراءَ بَعْضٍ قال تعالى (والمُرْسَلاتِ عُرْفًا) والمُرادُ التَّتَابُعُ عَرَفَ الشَّىءَ يَعْرِفُهُ عِرْفَانًا ومَعْرِفَةً أى أدْرَكَهُ بِحاسَّةٍ مِنْ حَواسِّهِ فَهُوَ عَارِفٌ وعَرِيفٌ
وعَرُفَ يَعْرُفُ عَرَافَةً أى صارَ عَرِيفًا وهُوَ وهُوَ العالِمُ بالشَّىءِ وأيْضًا هُوَ القَيَّمُ بأمْرِ القَوْمِ وسَيّدُهُمْ والجَمْعُ عُرَفاءُ
واعْتَرَفَ بالشَّىءِ أى أقَرَّ بِهِ
وتَعارَفَ القَوْمُ أى عَرَفَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا
وتَعَرَّفَ إلى الشَّىءِ وعَلى الشَّىءِ أَىْ جَعَلَهُ يَعْرِفُهُ أو عَرَفَهُ
والتَّعِريفُ هُوَ تَحْدِيدُ الشَّىءِ بِذِكْرِ خَواصِّهِ
والتَّعْريِفَةُ هِىَ قائِمَةٌ لِتَحْدِيدِ أثْمانِ السِّلَعِ أو أُجُور النَّقْلِ ونَحْوِ ذَلِكَ
والعُرْفُ هُوَ مَا تَعارَفَ عَلَيْهِ النَّاسُ فِي عادَاتِهِمْ
ومَعارِفُ الشَّىءِ كَالوَجِهِ هِىَ مَلامِحُهُ. عَرَفَ للأمْرِ عُرْفًا أى صَبَرَ
وعُرِفَ فُلانٌ أى أصابَتْهُ العَرْفَةُ وهِىَ قَرْحَة تَخْرُجُ فِي بَياضِ الكَفِّ
وعَرِفَ يَعْرَفُ عَرَفًا أى تَرَكَ التَّطَيُّبَ
وعَرَّفَ عَرِيفًا أى أَقَامَهُ عَلَيْهِمْ لِيَعْرِفَ لَهُ الصَّالِحَ مِنَ الفاسِدِ
وأَعْرَفَ الطَّعامُ أى طابَ عَرْفُهُ (رائحتُهُ)
وعَرَّفَ الشَّىءَ أى طَيَّبَهُ وَزَيَّنَهُ
والعُرْفُ هُوَ الصَّبْرُ عَرَّفَ الحُجَّاجُ أى وَقَفُوا بِعَرَفات وهُوَ جَبَلٌ قَريبٌ مِنْ مَكَّةَ
وهُوَ أيْضًا مَوْضِعُ وُقُوفِ الحُجَّاجِ وهُوَ عَلى اثْنَىْ عَشَرَ مِيلاً مِنْ مَكَّةَ وهُوَ الرُّكْنُ الأعْظَمُ فِي الحَجِّ وذَلِكَ فِي اليَوْمِ التَّاسِعِ مِنْ ذِي الحِجَّةِ قال تعالى (فإذا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفاتٍ فاذْكُروا اللَّهَ)
وأعْرَفَ الفَرَسُ أى طالَ عُرْفُهُ
وهُوَ لِحْمَةٌ مُسْتَطِيلَةٌ فِي أعْلَى رَأسِ الدِّيكِ
والعُرْفُ أيْضًا هُوَ شَعْرُ عُنُقِ الفَرَسِ
والمَعْرَفَةُ هِىَ مَوْضِعُ العُرْفِ مِنَ الطَّيْرِ والخَيلِ والجَمْعُ مَعارِفُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: عرف