ذ م م وتدور حول:‏ ‏- العَيبِ: فالمَذْمومُ أو الذَّميمُ هُوَ المُعابُ قال تعالى (ثم جعلنا له‏ ‏جهنم يصلاها مذمومًا مدَْحورًا)‏ ‏- الجِوارِ والعَهْدِ:فالذَّمامةُ والذِّمام والذِّمَّةُ هِىَ العَهْدُ والأمَانُ‏ ‏والكَفَالةُ قال تعالى (كيفَ وإن يظهروا عليكم لا يرقُبوا فيكم إلًّا ‏ولا ذِمَّةً) وفي الخَبَرِ قال صلَّى اللهُ عَليْه وسَلَّم (المُسْلمونَ تَتَكافَأُ‏ ‏دِماؤهم ويسعَى بِذِمَّتِهم أدناهم)
وهى كذلك الحَقٌّ والحُرْمةُ‏ ‏-الضَّعْفِ: وفي حديثِ حَليمةَ السَّعديَّةِ رضى اللهُ عنها (فخرجتُ‏ ‏عَلَى أتانى تلك فلَقَدْ أذَمَّتْ بالرَّكْبِ) أى كلَّتْ وانْقَطَعَ سيرُها‏ ‏فحَبَسَتْهمْ ‏ ‏ذَمَّ فلانًا يَذُمُّه ذَمًّا ومَذَمَّةً أى عابَه ولامَه فهُوَ مَذْمومٌ وذَمٌّ وذِمٌّ‏ ‏وذَميمٌ
وأذَمَّ فلانٌ أى أتَى بما يُعابُ عَلَيْه
وأَذَمَّ بفلانٍ أى تَرَكَه‏ ‏مذمومًا
وأَذَمَّه أى وَجَدَه مَذْمومًا
وذَمَّمَه أى بالَغَ في ذَمِّه
وتَذامَّ‏ ‏القومُ أى عابَ بعضُهم بَعْضًا
واسْتَذَمَّ إلَى فُلانٍ أى فَعَلَ ما يَعيبُه‏ ‏عليه
والذَّامُّ هو العَيْبُ
وتَذَمَّمَ فلانٌ أى اسْتَنْكفَ‏ ‏واسْتَحيا
والذَّمامةُ هِىَ الحَياءُ والإشْفَاقُ
وذَمَّ الوجْهُ أى علاهُ‏ ‏الذَّميمُ وهُوَ شِبْهُ بَثْرٍ أسْودَ يَعْلُو الوُجُوهَ مِنْ حَرٍّ أو جَرَبٍ‏ ‏والمُفْردُ ذَميمةٌ
وذَمَّ الأنْفُ يَذِمُّ ذَميمًا أى سالَ مُخاطُه
والذَّميمُ‏ ‏هُوَ المُخاطُ
وهو كذلك نَدًى يسقُطُ بالليلِ على الشجرِ فيُصيبُه‏ ‏التُّرابُ فيصيرُ كقِطَعِ الطينِ والجمعُ ذِمامٌ
وبئرٌ ذَمَّةٌ وذَميمةٌ أى‏ ‏قَليلَةُ الماءِ
‏ ‏أَذَمَّ لِفلانٍ عَلَى فُلانٍ أى أَخَذَ لَهُ مِنْه عَهْدًا
وأذَمَّ فلانًا أى أجارَه‏ ‏وتَذَمَّمَ لِصَاحِبِه أى حَفِظَ ذِمامَه وهُوَ عَهْدُه وحُرْمَتُه والجمع‏ ‏أذِمَّةٌ
وأَهْلُ الذِّمَّةِ هُمُ المُعاهِدونَ مِنْ أهلِ الكِتابِ ومَنْ جَرَى‏ ‏مَجْراهم (كُلُّ مَنْ هُمْ فِى حِمَى المُسْلِمِينَ مِنْ دُونِهِمْ)
والمُفْردُ ذِمِّىٌّ
والمَذَمَّةُ والمَذِمَّةُ هى الحُرْمةُ‏ ‏والحَقُّ
ومكانٌ مُذَمَّمٌ أى ذو ذِمَّةٍ وحُرْمةٍ‏
و‏أَذَمَّتِ الدابَّةُ أى كَلَّتْ فَوَقَفَتْ أو تَأَخَّرَتْ
وأذَمَّتِ الدوابُّ بالرَّكْبِ‏ ‏أى حَبَسَتْهم لِضَعْفِها وانْقِطاعِ سَيْرِها
والأَذَمُّ من الدَّوابِّ هُوَ‏ ‏الكالُّ الذي تَعِبَ فَوَقَفَ وتَأَخَّرَ

انظر معجم المعاني لكلمة: ذمم