ذ ق ن وتدور حول: - مُجْتَمَعِ اللَّحْيَيْنِ مِنْ أسْفَلِهما وهُوَ الذَّقْنِ والجَمع أذِقانٌ وذُقونٌ قال تعالى (إن الذين أُوتوا العلم إذا يتلى عليهم يخرون للأذقانِ سجدا) ذَقَنَتِ الدابَّةُ تَذْقُنُ ذَقْنًا أى أَرْخَتْ ذَقَنَها في السَّيْرِ فهى ذاقنةٌ وذَقونٌ
وذَقَنَ فلانٌ على يدِه وذَقَّنَ أى وَضَعَ ذَقَنَه عليها واتَّكَأَ
وذَقَنَ فلانًا أى ضَرَبَ ذَقَنَه
وذَقِنَ فلانٌ يذْقَنُ ذَقَنًا أى طالَ ذَقَنُه فهو ذَقِنٌ وهى ذَقِنةٌ
والذاقِنةُ هِىَ طَرَفُ الحُلقومِ الناتىءُ
وهى كذلك ما تحتَ الذَّقَنِ
وهِىَ كذلك أسفلُ البَطْنِ مِمَّا يلي السُّرَّةَ والجمعُ ذَواقِنُ
ودَلْوٌ ذَقونٌ أى حَرْفُها مائِلٌ

انظر معجم المعاني لكلمة: ذقن

ذ و ق وتدور حول:‏ ‏- اخْتَبارِ الشىءِ وغَلَبَ عَلَى اخْتِبارِ الطَّعامِ بإدْراكِ طَعْمِه: قال‏ ‏تعالى (فلما ذاقا الشجرةَ بدتْ لهما سوآتهما) أى أدْرَكا طعْمَها‏ ‏بالفَمِ ‏‏ذاقَ الطعامَ ونحوَه يَذُوقُه ذَوْقًا وذَوَقانًا ومَذاقًا وتَذَوَّقَهُ‏ ‏أى اخْتَبَرَ طعمَه
وذاقَ الشىءَ وتَذاوَقَهُ واسْتَذاقَهُ أى جَرَّبَهُ‏ ‏واخْتَبَرَهُ وكذلك أحَسَّهُ فَهُو ذائِقٌ وذَوَّاقٌ
(ذائقةُ الشِّعْرِ) وأذاقَ فلانًا كذا أى‏ ‏جعلَهُ يَذوقُهُ قال تعالى (فأذاقَها اللهُ لِباسَ الجُوعِ‏ ‏والخوفِ)
وتَذَوَّقَ الطَّعامَ أى ذاقَهُ مرةً بعدَ مرةٍ
واسْتذاقَ له‏ ‏الأمرُ أى انْقادَ له وطاوَعَهُ
والذَّواقُ - وكذلك المَذاقُ - هو طعمُ‏ ‏الشَّىءِ وهو كذلك الشىءُ المَذوقُ
والذَّوْقُ هو الحاسَّةُ التى تُمَيَّزُ‏ ‏بها خواصُّ الأجْسَامِ الطَّعْمِيَّةِ بوَسَاطَةِ الجِهازِ الحِسِّىِّ في الفَمِ‏ ‏ومَرْكَزُهُ اللِّسانُ
والذَّوَّاقُ هو الخبيرُ الجيِّدُ الذَّوْقِ (رَجُلٌ ذَوَّاقةٌ)
وهو كذلك‏ ‏المَلولُ لِما هو فيه يُريدُ تَذَوُّقَ غيرِهِ وفي الحديثِ (إنَّ اللهَ يُبْغِضُ‏ ‏الذَّوَّاقينَ والذَّوَّاقاتِ)
(الذَّوْقُ: حُسْنُ الأَخلاقِ والأَدَبِ
دارجة)

انظر معجم المعاني لكلمة: ذوق