د و ر وتدور حول: - الإحاطةِ: فَالدَّائِرةُ هِىَ ما أحَاطَ بالشَّىءِ فَهِىَ الحَلْقةُ
وهِى الهَزيمةُ والشِدَّةُ مِنْ شَدائِدِ الدَّهْرِ سُمِّيَتْ بِذلكَ لإحاطَتِها بِمَنْ تَحُلُّ به والجَمع دَوائِرُ قال تَعالى (يَقولونَ نَخْشَى أنْ تُصِيبَنا دَائِرةٌ) دَارَتْ عَليْه الدَّوائِرُ أى نَزَلَتْ بِه؛ وفِى المَثَلِ (عَلَى الباغِى تَدُورُ الدَّوائرُ)
والدَّائِرةُ فِي عِلْمِ الرِّياضيَاتِ هِىَ الخَطُّ الموجودُ فِى مُسْتَوى واحِدٍ والَّذى تَبْعُدُ كُلُّ نُقْطةٍ عَلَيْهِ مَسَافَةً مُتَساوِيَةً مِنْ نُقْطةٍ داخِلِهِ تُسَمَّى مَرْكَزُ الدَّائرةِ. دارَ يَدُورُ دَوْرًا ودَوَرانًا وأدارَ واسْتَدارَ حَوْلَ الشىءِ أى طافَ مَعَ العَوْدَةِ إلَى المَوْضِعِ الذى ابْتَدأ مِنْه
ودارَتِ النُّجومُ أى تَواتَرَتْ حَرَكاتُه دُونَ سُكونٍ
ودارتِ المَسْألةُ أى أصابَها الدَّوْرُ وهُوَ تَوَقُّفُ كُلٍّ مِنْ شَيْئَينِ عَلَى الآخَرِ دُونَ ثُبوتِ أحَدِهما فلا يَثْبُتُ بِهذا حُكْمٌ
ودارَ العِمامةَ حَولَ رأسِه وأدَارَها أى لَفَّها
وأدارَ الشَّىءَ أى جَعَلَه يَدُورُ
وأدارَ فلانًا عَنِ الأمْرِ أى حَوَّلَه عَنْه وطَلَبَ تَرْكَه لَهُ
ودِيَرَ بِه وعَليْه وأُدِيرَ أى اصابَه الدُّوارُ وهُوَ ألَمُ يأخْذُ فِي الرَّأْسِ
ودَاوَرَه أى دارَ مَعَه
وأيْضًا جَادَلَه
واسْتَدارَ الشىءُ أى صارَ دائِرِيَّ الشَّكْلِ والشَّكْلُ المُدَوَّرُ هُوَ الشَّكْلُ الدَّائِرِيُّ أيْضًا
والدَّارُ أوِ الدَّارَةُ هِىَ المَنْزِلُ المَسْكونُ وهِىَ أيْضًا القَرِيَّةُ وهِىَ أيْضًا القَبيلةُ ودارُ الإسْلامِ هِىَ يلادُالمُسْلمينِ ودارُ الحَرْبِ هِىَ بلادُ العَدُوِّ ودارُ السَّلامِ هِىَ الجَنَّةُ وجَمع الدَّارِ دُورٌ ودِيارٌ ودِيارَةٌ ودِياراتٌ
ودَارَةُ القمَرِ هَىَ هالَتُه
والدَّوْرُ هُوَ الطَّبَقَةُ مِنَ الشىءِ المُتَراكَبِ والجَمع أدْوارٌ
والدَّوْرَةُ هَىَ الدَّائِرةُ ومِنْها الدَّوْرةُ الدَّمَويّةُ فِي الجَسْمِ ودَورانُ الدَّمِ مِنَ الأوْرِةِ إلَى الشَّرايِينِ والعَكْسُ
ودَورَةُ المياه هِىَ الحَمَّامُ
ودَوْرةٌ بَرْلمانيّةٌ هَىَ مُدَّةِ انْعِقادِ المَجْلسِ فى السَّنةِ
والدَّوَّارُ أو الدُّوَّارُ هُوَ البَيْتُ الحَرامِ أو الكَعْبةُ
والدُّوَّارُ هُوَ الفِرْجارُ
والدَّوَّارِيُّ هُوَ الكَثيرُ الدَّوَرانِ
وما بالدِّيارِ دَيَّارٌ أو دَيُّورٌ أى أحَدٌ
والمَدارُ هُوَ مَسَارُ الدَّوَرانِ ومِنْه مَدارُ الكَواكِبِ حَوْلَ الشَّمْسِ
ومَدارُ الأمْرِ هُوَ ما يَجْرِي عَليْه غَالِبًا
والدَّيِّرَةُ هِىَ ما اسْتَدَارَ مِنَ الرَّمْلِ والجَمْع دَيِّرٌ
والمُدِيرِيَّةُ هِىَ مَنْطِقَةٌ أو هَيْئَةٌ عَلَى رأسِها مُديرٌ وهُوَ مَنْ يَتْوَلَّى تَصْرِيفَ أمُورِها ومِنْه مُديرُ الشَّرِكةِ أو مُدِيرُ المَكْتَبِ أو مُدِيرُ المَصِنَع (أدار إدارةً)
والدَّائِرةُ الانْتِخابِيَّةُ هِىَ قِسْمٌ مِنَ المَدينةِ أو مَجْمُوعةٌ مِنَ القُرَى تَنْتَخِبُ عَنْها نائِبًا فِي المَجْلِسِ النِّيابِىِّ
(الدِّير والجَمْعُ أَدْيِرة: بَيْتُ الرُّهْبانِ أَو الرَّاهِباتِ)

انظر معجم المعاني لكلمة: دور

ص د ر وتَدُورُ حَوْلَ: - مُقَدَّمِ كُلِّ شَىْءٍ: وهُوَ الصَّدْرُ
وصَدْرُ الإنْسَانِ هُوَ الجُزْءُ المُمْتَدُّ مِنْ أَسْفَلِ العُنُقِ إلى فَضَاءِ جَوْفِهِ
وسُمِّىَ القَلْبُ صَدْرًا لِحُلُولِهِ فِى الصَّدْرِ والمقصودُ البالُ والخاطِرُ؛ قالَ تَعالَى (رَبِّ اشْرَحْ لِى صَدْرِى
ويَسِّرْ لِى أَمْرِى) والجَمْعُ صُدُورٌ؛ قالَ تَعالَى (قُلْ إنْ تُخْفُوا ما فِى صُدورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللّهُ)
وذاتُ الصُّدُورِ هِىَ أَسْرَارُ النُّفُوسِ وخَبَايَاهَا؛ قالَ تَعالَى (واللّهُ عَلِيمٌ بذَاتِ الصُّدُورِ). - خِلافِ الوِرْدِ: فالصَّدَرُ هُوَ الانْصِرَافُ عَن الماءِ
ويَوْمُ الصَّدْرِ هو اليَوْمُ الرَّابعُ مِنْ أَيَّامِ النَّحْرِ لِأَنَّ النَّاسَ يُصْدِرونَ فِيهِ عَنْ مَكَّةَ (يُغادِرونَها)؛ قالَ تَعالَى (يَوْمَ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتاتًا لِيُرَوْا أَعْمالَهُمْ)
وأَصْدَرَ الرِّعاءُ دَوَابَّهُمْ أَىْ صَرَفُوهَا عَن المَاءِ بَعْدَ أَنْ سَقَوْهَا؛ قالَ تَعالَى (قالَتا لا نَسْقِى حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعاءُ وأَبـُونا شَيْخٌ كَبيرٌ). صَدَرَ فُلانًا أَىْ أَصَابَ صَدْرَهُ
وصُدِرَ فُلانٌ صَدْرًا شَكَا صَدْرَهُ فهُوَ مصدورٌ
وصَدَّرَ فُلانًا أى قدَّمَه وكذلك أَجْلَسَهُ فِي صَدْرِ المَجْلِسِ
وصَدَّرَ الكِتَابَ أى افتَتَحَهُ بمُقَدِّمةٍ
وتَصَدَّرَ فُلانٌ أى تقَدَّمَ
والأَصْدَرُ هُوَ العَظِيمُ الصَّدْرِ
والصَّدَارَةُ هِىَ التَّقَدُّمُ وهِىَ كذلِكَ المُقَدِّمةُ
والصِّدارُ أَو الصِّدَارِىُّ هُوَ ثَوْبٌ (دُونَ أَكْمامٍ) يُغَطِّي الصَّدْرَ
والصُّدْرةُ هِىَ الصَّدْرُ وكذلك الصِّدارُ وكذلك الدِّرْعُ القَصِيرَةُ والجمعُ صُدَرٌ
والمُصَدَّرُ هُوَ القَوِىُّ الصَّدْرِ شَديدُهُ. صَدَرَ عَن المَكَانِ ونَحْوِهِ يَصْدُرُ صَدْرًا وصَدَرًا أَىْ رَجَعَ وَانْصَرَفَ
وصَدَرَ إلَى المَكَانِ أَى انْتَهَى إلَيْهِ
والصَّدَرُ هُوَ الانْصِرافُ عَنِ الَماءِ
وصَدَرَ فُلانًا أَىْ رَجَعَهُ وصَرَفَهُ
وصَادَرَتِ الدَّوْلةُ الأمْوالَ أى اسْتَوْلتْ عَلَيْهَا عُقُوبةً لِمَالِكِيهَا
(وصادَرَ عَلَى رَأْيِهِ: مَنَعَهُ مِنْ إبدائِهِ)
والصَّادِرَاتُ هِىَ البَضَائعُ الوَطِنِيَّةُ تُرْسَلُ إلَى بِلادٍ أُخْرَى (صَدَّرَ البضائعَ تصديرًا: باعَها لِبِلادٍ أَجْنَبيَّةٍ)
وصَدَرَ الأَمْرُ يَصْدُرُ صَدْرًا وصُدورًا أَىْ وَقَعَ وتَقَرَّرَ
وصَدَرَ الشَّىْءَ عَنْ غَيْرِهِ أَىْ نَشَأَ عَنْهُ
أَصْدَرَ الأَمْرَ أَوْ الحُكْمَ أَىْ أَعْلَنَهُ عَلَى مَنْ يُوَكَّلُ بِهِمْ تنفيذُهُ
وَاسْتصْدَرَ الأَمْرَ أى طَلَبَ إصْدَارَهُ
والمَصْدَرُ هُوَ مَا يَصْدُرُ عَنْهُ الشَّىءُ والجَمْعُ مَصادِرُ (المَصْدَرُ فِى اصطلاحِ اللُّغَويِّينَ: صِيغةٌ اسْمِيَّةٌ مُشْتَقَّةٌ مِن الفِعْلِ تَدَلُّ عَلَى الحَدَثِ فَقَط دُونَ زَمَنِهِ
ومِنْ أَمْثِلةِ ذلِكَ كِتابةٌ مَصْدَرُ كَتَبَ وإعلانٌ مَصْدَرُ أَعْلَنَ وتطويرُ مَصْدَرُ طَوَّرَ ... وهكذا).

انظر معجم المعاني لكلمة: صدر

ق د ر وَتَدُورُ حَوْلَ:-مَبْلَغِ الشَّىءِ ونِهَايَتِهِ :فَالقَدْرُ هُوَ العَظَمَةُ وقَدَرَ فُلَانًا أَى عَظَّمَهُ قَال تعالى (وما قَدَورا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ) أى مَا أنْزَلُوهُ المَنْزِلَةَ اللَّائِقَةَ بِهِ سُبْحَانَهُ وتَعَالى -التَّحْدِيدُ والقِيَاسِ :فَالْقَدِيرُ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالى لِأَنَّهُ الفَاعِلُ لِمَا يَشَاءُ عَلَى قَدْرِ مَا تَقْضِي الْحِكْمَةُ لَا زَائِدًا عَلَيْهِ ولا نَاقِصًا عَنْهُ
وقَدَّرَ الشَّىءَ أى حَدَّدَهُ قَال تعالى (وخَلَقَ كُلَّ شَىءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا) أى دَبَّرَ أمُورَهُ وحَدَّدَهَا تَحْدِيدًا. قَدَرَ عَلَى الشَّىْءِ يَقْدُرُ ويَقْدِرُ قَدَارَةً واقْتَدَرَ أَىْ تَمَكَّنَ مِنْهُ
وأَقْدَرَهُ اللَّهُ عَلَى الْأَمْرِ وقَدَّرَهُ أى قَوَّاهُ عَلَيْهِ
وقَادَرَ فُلَانٌ فُلَانًا أَىْ حَاوَلَ أَنْ يَفْعَلَ مِثْلَ فِعْلِهِ
وقَدَّرَ أَمْرَ كَذَا وكَذَا أَى نَوَاهُ وعَزَمَ عَلْيِهِ
واسْتَقْدَرَ اللَّهَ خَيْرًا أى طَلَبَ مِنْهُ أَنْ يَجْعَلَ لَهُ قُدْرَةً عَلْيِهِ
والْقُدْرَةُ أَوِ الْمَقْدِرَةُ هِىَ الطَّاقَةُ أَوِ الْقُوَّةُ عَلَى الشَّىْءِ والتَّمَكُّنُ مِنْهُ
وفُلانٌ ذُو قُدْرَةٍ أَىْ غِنًى وثَرَاءٍ
والْقَدِيرُ هُوَ ذُو الْقُدْرَةِ الْبَالِغَةِ
والْمُقْتَدِرُ والْقَادِرُ كَذَلِكَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى
وقَدَرَ الشَّىْءَ يَقْدُرُهُ ويَقْدِرُهُ قَدْرًا أى بَيَّنَ مِقْدَارَهُ
والْمِقْدَارُ والجَمْعُ مَقَادِيرُ وكَذَلِكَ القْدَرُ والْجَمْعُ أَقْدَارٌ هُوَ مِثْلُ الشَّىْءِ فِي العَدَدِ أَوِ الْكَيْلِ أَوِ الْمِسَاحَةِ أَوِ الْوَزِنِ
وهُمْ قَدْرُ مِئَةٍ أَىْ عَدَدُهُمْ مِئَةٌ
وقَدَرَ الْأَمْرَ أَىْ دَبَّرَهُ وفَكَّرَ فِي تَسْوِيَتِهِ
وقَدَّرَ فُلَانٌ أَىْ تَمَهَّلَ وفَكَّرَ فِي تَسْوِيَةِ أَمْرٍ وتَهْيَئَتِهِ قَال تعالى (وقَدَّرْ فِي السَّرْدِ )
وقَدَرَ الشَّىْءَ بِالشَّىْءِ وقَدَّرَهُ أى قَاسَهُ بِهِ وجَعَلَهُ عَلَى مِقْدَارِهِ
وقَدَرَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْأَمْرَ أَىْ حَكَمَ بِهِ عَلَيْهِ والْقَدَرُ هُوَ الْقَضَاءُ الذِي يَقْضِي بِهِ اللَّهُ تَعَالَى عَلَى عِبَادِهِ والْجَمْعُ اَقْدَارٌ
وقَدَرَ اللَّهُ الرِّزْقَ عَلَيْهِ أى ضَيَّقَهُ
وقَدَرَ فُلَانٌ اللَّحْمَ أَىْ طَبَخَهُ فِي القِدْرِ
واقْتَدَرَ القَوْمُ أَى طَبَخُوا اللَّحْمَ فِي القْدِرِ
والْقَدِيرُ هُوَ الشَّىْءُ الْمَطْبُوخُ فِي الْقِدَرِ
وهِىَ غَناءٌ يُطْبَخُ فِيهِ والْجَمْعُ قُدُورٌ
وتَقَادَرَا أى طَالَبَا بِمُسَاوَاةِ كُلٍّ مِنْهُمَا بِالآخَرِ
ولَهُ عِنْدَ فُلَانٍ قَدْرٌ أَىْ حُرْمَةٌ ووَقَارٌ
والْمِقَدارُ آَلَةُ الْوْقتِ وهِىَ السَّاعَةُ
والْقَدَرَةُ هِىَ حَدٌّ مَعْلُومٌ بَيْنَ كُلِّ نَخْلَتَيْنِ أَوْ شَجَرَتَيْنِ
والْقَدَرَاءُ هِىَ الْأذُنُ الْمُتَوَسِّطَةُ الْحَجْمِ

انظر معجم المعاني لكلمة: قدر