د أ ب وتَدُورُ حَوْلَ: - المُلازَمَةِ والدَّوامِ
فَالدَّأَبُ وكذلك الدَّأْبُ هُوَ العادَةُ والشَّأْنُ قال تعالى (كَدَأْبِ آلِ فِرْعَوْنَ والَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَّبُوا بِآياتِنا) آل عمران دَأَبَ فُلانٌ فى العَمَلِ وغَيْرِهِ يَدْأَبُ دَأْبًا ودَأَبًا ودُؤُوبًا أى جَدَّ فِيهِ قال تعالى (تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا) أى جَادِّينَ مُداوِمينَ بلا فُتورٍ
ودَأَبَ الشَّىءَ دَأبًا أى لازَمَهُ واعْتَادَه مِنْ غَيْرِ فُتُورٍ
ودَأَبَ الدَّابَّةَ وأَدْأَبَها أى ساقَها سَوْقًا شَدِيدًا فَهُوَ دَائِبٌ ودَؤُوبٌ
وأَدْأَبَ العَمَلَ وغَيْرَهُ أى أَدَامَهُ
وأَدْأَبَ فُلانًا أى أَحْوَجَهُ إلى الدَّأْبِ
والدَّائِبانِ هُمَا اللَّيْلُ والنَّهارُ وكذلك الشَّمْسُ والقَمَرُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: دأب

د ب ب وتَدُورُ حَوْلَ: - حَرَكَةٍ على الأَرْضِ أَخَفَّ مِنَ المَشْىِ فَالدَّابَّةُ هِىَ كُلُّ مَا يَدِبُّ عَلَى الأَرْضِ أى يَمْشِى مَشْيًا خَفِيفًا قال تعالى (وَما أَنْزَلَ اللهُ مِنَ السَّماءِ مِنْ ماءٍ فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها وبَثَّ فيها مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ) البقرة-164 وقد غَلَبَ إطلاقُ لَفْظِ الدَّابَّة عَلَى ما يُرْكَبُ مِنَ الحَيَوانِ ذَكَرًا كانَ أو أُنْثَى والجَمْعُ دَوَابٌّ
قالَ تَعالَى (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِى السَّمَاواتِ ومَنْ فِى الأَرْضِ والشَّمْسُ والقَمَرُ والنُّجُومُ والجِبَالُ والشَّجَرُ والدَّوَابُّ وكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ) الحج-18 وتَصْغِيرُها: دُوَيْبَّةٌ بِكَسْرِ الباءِ كَسْرةُ خَفيفةً فى النُّطِقِ دَبَّ الإنْسانُ أو الحَيَوانُ يَدِبُّ دَبًّا ودَبِيبًا أى مَشَى مَشْيًا خَفِيفًا يُقال(هُوَ أَكْذَبُ مَنْ دَبَّ ودَرَجَ) أى أَكْذَبُ الأَحْياءِ والأَمْواتِ ودَبَّ الشَّىءُ فى الشَّىءِ أى سَرَى قال هاشِم الرفاعِى: (والنَّفْسُ بَيْنَ جَوَانِحِى شَفَّافَةٌ ::: دَبَّ الخُشُوعُ بِها فَهَزَّ كَيانِى)
وأَدَبَّ الشَّىءَ ودَبَّبَهُ أى جَعَلَهُ يَدِبُّ
والدُّبُّ-والجَمْعُ دِبَابٌ ودِبَبَةٌ-هُوَ حَيَوانٌ مِنَ السِّباعِ اللَّواحِمِ وهُوَ كَبِيرٌ ثَقِيلٌ يَمْشِى عَلَى أَخْمَصِ قَدَمَيْهِ
والدُّبُّ أو الدَبَّةُ هُوَ الطَّرِيقَةُ
والدُّبُّ الأَصْغَرُ هُوَ مَجْمُوعَةٌ مِنَ النُّجومِ عَدَدُها سَبْعَةٌ تُكَوِّنُ أَرْبَعَةٌ مِنْها مُرَبَّعًا وثَلاثَةٌ تُكَوِّنُ ذَنَبًا لَهُ فِى نِهايَتِهِ النَّجْمُ القُطْبِىُّ والدُّبُّ الأَكْبَرُ هُوَ مَجْمُوعةٌ أُخْرَى مِنَ النُّجومِ عَدَدُها سَبْعَةٌ عَلَى نَفْسِ الصُّورَةِ السَّابِقَةِ ولكنَّها أَكْبَرُ مِنْها
والدَّبَّابَةُ هِىَ آلَةٌ تُتَّخَذُ لِلْحَرْبِ وهَدْمِ الحُصُونُ قَديمًا
وتُطْلَقُ الدَّبَّابَةُ فِى الحَرْبِ الحَدِيثَةِ عَلَى مَرْكَبَةٍ غَلِيظَةٍ مُصَفَّحَةٍ تَهْجُمُ عَلَى صُفُوفِ العَدُّوِّ وتُرْمَى مِنْها القَذائِفُ
والدَّبَّة هِىَ المَوْضِعُ الكَثِيرُ الرَّمْلِ والدَّبَّةُ كذلك هِىَ قَارُورَةُ الزَّيْتِ ونَحْوِه الجَمْعُ دِبَابٌ الدُّبُّةُ هِىَ أُنْثَى الدُّبِّ والجَمْعُ دُبَبٌ
والدَّبُوبُ هُوَ الكَثِيرُ الدَّبِّ
والدَّبُوبُ كذلك هُوَ السَّمِينُ مِنْ كُلِّ شَىءٍ والدَّبُوبُ والدَّيْبُوبُ هُوَ النَّمَّامُ وفى الحديث (لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ دَيْبُوبٌ) وجَمْعُ الدَّبُوبِ دُبُبٌ وجَمْعُ الدَّيْبُوبِ دَيَابِيبُ
(دَبَّبَ الشَّىْءَ فهُوَ مُدَبَّبٌ: المُسْتَدَقُّ)
(فُلانٌ مَدَبٌّ: أحمق)

انظر معجم المعاني لكلمة: دبب

د ب ر وتَدُورُ حَوْلَ:-آخِرِ الشَّىءِ وخَلْفِه ضِدِّ قُبُلِهِ فالدُّبُرُ والدُّبْرُ هُوَ الاسْتُ أو الظَّهْرُ ودُبُرُ الشَّىء أو دُبْرُه هُوَ مُؤَخَّرُهُ وعَقِبُهُ
ووَلَّى فُلانًا دُبُرَهُ أى انْـهَزَمَ أَمَامَهُ قال تعالى (سَيَهُزَمُ الجَمْعُ ويُوَلُّونَ الدُّبُرَ) القمر-45والجمع أَدْبَارٌ قال تعالى (وَإِنْ يُقَاتِلُوكُمْ يُوَلُّوكُمُ الأَدْبَارَ ثمَُّ لا يُنْصَرُونَ)آل عمران-111
وتَدَبَّرَ القُرْآنَ أى تَأَمَّلَ مَعانِيَهُ وتَبَصَّرَ ما فِيهِ قال تعالى (أَفَلاَ يَتَدَّبَّرُونَ القُرْآنَ) دَبَرَ الشَّىءُ يَدْبُرُ دُبُورًا وأَدْبَرَ أَى ذَهَبَ ووَلَّى
ودَبَرَ فُلانٌ أَسَنَّ أوماتَ
ودَبَرَ يِالشَّىءِ أى ذَهَبَ بِهِ
ودَبَرَ فُلانٌ فُلانًا أى خَلَفَهُ بَعْدَ مَوْتِهِ وبَقِىَ مِنْ بَعْدِهِ
ودَبِرَ الحَيَوَانُ يَدْبَرُ دَبَرًا أى أُصِيبَ ظَهْرُهُ بِقُرُوحٍ وأَدْبَرَ فُلانٌ أى أُصِيبَتْ دَابَّتُهُ بِقُرُو‎حٍ فِى ظَهْرِها
وأَدْبَرَ الشَّىءَ أى جَعَلَهُ خَلْفَهُ ودَابَرَ فُلانٌ أى ماتَ
ودَابَرَ فُلانٌ فُلانًا أى وَلَّى عَنْهُ وأَعْرَضَ ودَبَّرَ وتَدَبَّرَ فُلانٌ الأَمْرَ ودَبَّرَ وتَدَبَّرَ فِى الأَمْرِ أى نَظَرَ فِى عَاقِبَتِهِ وفَكَّرَ فِيهِ
ودَبَّرَ الحَدِيثَ أى رَوَاهُ عَنْ غَيرِْهِ
ودَبَّرَ فُلانٌ عَبْدَهُ أى عَلَّقَ عِتْقَهُ بِمَوْتِهِ
وتَدَابَرَ القَوْمُ أى تَعَادَوْا وتَقاطَعُوا
واسْتَدْبَرَ الشَّىءَ أى أَتاهُ مِنْ وَرَائِهِ أَو اسْتَأْثَرَ بِهِ واسْتَدْبَرَ الأَمْرَ أى رَأَى فِى نِهَايَتِهِ ما لَمْ يَرَ فِى بِدَايَتِهِ
والدَّابِرُ هُوَ التَّابِعُ ودَابِرُ الشَّىءِ ودَابِرَتُهُ ودِبَارُهُ هِىَ آخِرُهُ ويُقالُ (قَطَعَ اللهُ دَابِرَهُمْ) أى أَفْنَاهُمْ عَنْ آخِرِهِمْ قال تعالى (وَيُرِيدُ اللهُ أًنُ يُحِقَّ الحَقَّ بِكَلِماتِهِ ويَقْطَعَ دَابِرَ الكَافِرِينَ)الأنفال-7 وجَمْعُ الدَّابِرِ والدَّابِرَةِ دَوَابِرُ
ودُبَارٌ هو يَوْمُ الأَرْبِعَاءِ
والدَّبَارُ هُوَ الهَلاكُ والدِّبَارَةُ أوالدَّبْرَةُ هِى قِطْعَةُ أَرْضٍ تُسْتَصْلَحُ لِلزِّرَاعَةِ
والدَّبُّورُ هُوَ النَّوْعُ
والدَّبْرُ هُوَ الجَزِيرَةُ التِى يَعْلُوها المَاءُ ويَنْحَسِرُ عَنْهَا
والدَّبْرُ أوالدِّبْرُ هُوَ المَالُ الكَثِيرُ وكذلك جمَاعَةُ النَّحْلِ والزَّنَابِيرِ والجَمْعُ أَدْبُرٌ وُدُبور والدَّبَرَانُ فى عِلْمِ الفَلَكِ هُوَ خَمْسَةُ كَوَاكِبَ مِنَ الثَّوْرِ يُقالُ إنَّها سَنَامُهُ وهُوَ مِن مَنَازِلِ القَمَرِ
والدَّبَرَةُ هِى الهَزِيمةُ فِى القِتَالِ
بِهَزيمةِ أَعْدَائِهِمْ والدَّبْرَةُ هِىَ القَناةُ بَيْنَ المَزَارِعِ وجَمْعُ الدَّبْرَةِ دَبْرٌ ودِبَارٌ
والدِّبْرَةُ هِىَ ضِدُّ القِبْلَةِ والدَّبَرَةُ هِىَ قَرْحَةُ الدَّابَّةِ وجَمْعُ الدَّبَرَةِ دَبَرٌ وأَدْبَارٌ
والدَّبَرِىُّ هُوَ الذِى يَأْتِى أَخِيرًا بَعْدَ فَوَاتِ الحَاجَةِ
والدَّبَرِىُّ كذلك هُوَ الصَّلاةُ فِى آخِرِ وَقْتِها والدَّبُورُ هِىَ رِيحٌ تَهُبُّ مِنَ المَغْرِبِ وتُقَابِلُ القَبُولَ التِى هِىَ رِيحُ الصَّبَا والجَمْعُ دُبُرٌ ودَبَائِرُ(دَبَّرَ شُؤونَهُ تدبيرًا فهُوَ مَدَبِّرٌ
والتَّدْبِيرُ المَنْزِلِىُّ هُوَ حُسْنُ القِيامِ عَلَى شُؤُونِ البَيْتِ
جَريمةٌ مُدَبَّرةٌ
التَّدَبُّرُ: التَّفَكُّرُ والتَّعَقُّلُ)

انظر معجم المعاني لكلمة: دبر