ح ل ل وتدور حول: -جَوازِ الشَّىءِ وإباحتِه:أَحَلَّ الشىءَ وحَلَّلَه واسْتَحَلَّه أى جعلَه مُباحًا قال تعالى (وأحلَّ اللهُ البيعَ وحَرَّمَ الرِّبا) -النُّزولِ:قال تعالى(وأنت حِلٌّ بهذا البلد)أى نازلٌ فيها وحالٌّ
وحَلَّ غَضَبُ اللهِ على الناسِ أى نَزَلَ قال تعالى(فيَحِلَّ عليكم غضبي ومن يحْلِلْ عليه غضبي فقد هوَى)والمَحَلُّ والمَحِلُّ هو المكانُ الذي يُحَلُّ فيه والجمع مَحالُّ وتُطْلَقُ عَلَى أمْكِنةِ البَيْعِ والشِّراءِ -فكِّ الشىءِ:حَلَّ العُقْدةَ وحَلَّلَها فانْحَلَّتْ أى فَكَّها حَلَّ الشىءُ يَحِلُّ حَلالاً أى صارَ مُباحًا وحَلَّتِ المرأةُ أى جازَ تزويجُها وحَلَّ المُحْرِمُ وأَحَلَّ أى خَرَجَ من إحرامِه فجازَ له ما كانَ ممْنوعًا وحَلَّ فلانٌ وأَحَلَّ أى جاوَزَ الحَرَمَ وأَحَلَّ فلانٌ أى أَخْرَجَ نفسَه من تَبِعةٍ أو عهدٍ
واسْتَحَلَّ الشىءَ فلانًا أى سأَلَه أنْ يُحِلَّه له والحلالُ والحِلُّ هوالمُباحُ والحِلُّ كذلك هو ما جاوَزَ الحَرَمَ والحَليلُ هو ضِدُّ الحَرامِ وحَليلُ الرجلِ وحَليلتَه أى زَوْجُه أو جارتُه ومَحِلُّ الهَدْيِ هو يومُ النَّحْرِ بِمِنًى قال تعالى(ولا تحلقوا رؤوسَكم حتى يبلغَ الهدى مَحِلَّه)والمُحَلِّلُ هو الذي يتَزَوَّجُ المُطَلَّقَةِ ثلاثًا لِتَحِلَّ للزَّوْجِ الأوَّلِ
وحَلَّلَ اليَمينَ تَحْليلًا وتَحِلَّةً وتَحِلًّا وتَحَلَّلَ منها أى جعلَها حلالاً بكَفَّارةٍ أو بالاسْتِثْناءِ المُنْقَطعِ كأَنْ يقولَ واللهِ لأفعَلَنَّ كذا إلَّا أنْ يكونَ كذا
وتَحَلَّلَ من التَّبِعَةِ أى تَخَلَّصَ منها وتَحِلَّةُ اليمينِ هِىَ ما تُكَفَّرُ به قال تعالى(قد فرض الله لكم تحلةَ أيمانكم)
وحَلَّ المكانَ وبه يحِلُّ ويحُلُّ حُلولاً واحْتَلَّه أى نَزَلَ به
وحَلّ البيتَ أى سكَنَه وأَحَلَّ فلانًا المكانَ أوبالمَكانِ أى جَعَلَه يُقيمُ به
واحْتَلَّتْ دولةٌ بلادَ دولةٍ أُخْرَى أى اسْتَوْلَتْ عليها قَهْرًا
والحِلَّةُ هِىَ مَنْزِلُ القَوْمِ
وهىَ أيْضًا مُجْتَمَعُ الناسِ وحىٌّ حِلَّةٌ أى نُزولٌ وفيهم كَثْرَةٌ والجمع حِلالٌ وأَحِلَّةٌ
والحُلولُ هو اتِّحادُ الجِسْمَيْنِ بحيثُ تكونُ الإشارةُ إلى أحَدِهما إشارةً إلى الآخرِ ومَذْهبُ الحُلولِ هو القولُ بأنَّ اللهَ حالٌّ في كلِّ شىءٍ
ومَكانٌ مِحْلالٌ ومُحَلَّلٌ أى كثيرُ الرُّوَّادِ
والمَحَلَّةُ هى مَنْزِلُ القومِ
والمُحِلَّاتُ هِىَ الأدَواتِ المُعينةُ عَلَى الإقامةِ والإعاشةِ كالقِدْرِ والسِّكِّينُ والفَأسُ
وحَلَّ الجامدَ يُحُلُّهُ حَلاًّ أى أذابَه وحَلَّ الشعرَ أى نَثَرَه
وحَلَّلَ الشىءَ أى رَجَعَه إلى عناصِرِه وحَلَّلَ نفسيَّةَ فلانٍ أى دَرَسَها لكَشْفِ خَباياها وتحْليلُ الجُمْلةِ هو بيانُ أجزائها ووظيفةُ كلٍّ منها والتَّحليلُ النَّفْسىُّ هُوَ فرعٌ من فروعِ عِلْمِ النفسِ الحَديثِ يبحثُ في العقلِ الباطنِ وما فيه من عُقَدٍ ورَغَباتٍ تمهيدًا لعِلاجِها
وحَلَّ البعيرُ يحَلُّ حَلَلًا أى أَصابَه الحَلَلُ فهو أَحَلُّ وهى حَلَّاءُ والجمع حُلٌّ والحَلَلُ والحَلَّةُ رَخاوَةٌ في قوائمِ الدابَّةِ واسْتِرْخاءٌ في العَصَبِ مع رخاوةٌ فِي الكعبِ

انظر معجم المعاني لكلمة: حلل