ح ص د وتدور حول:- قطعِ الشيءِ:فالحَصِيدُ هو الزَّرْعُ المَجْموعُ المَجْنِىُّ قال تعالى (فأنْبَتْنا فيها جَنَّاتٍ وحَبَّ الحَصِيدِ) والحَصادُ هُوَ فِعْلُ ذَلك قال تعالى (وآتوا حقَّه يومَ حَصَادِه) - إحكامِ الشيءِ ومنه الحَصَدُ وهو اشْتدادُ واستحكامِ صناعةِ الشيءِ ورَجُلٌ مُحْصَدُ الرأىِ أي سَدِيدُ التفكيرِ حَصَدَ فلانٌ الزرعَ ونحوه يَحْصُدُه حَصْدًا وحَصَادًا وأحْصَدَه واحْتَصَدَه أي قَطَعَه بالمِحْصَدِ وهُوَ المِنْجَلُ
وحَصَدَ فلانٌ القومَ بالسَّيفِ أي اسْتَأصَلهم وقتلهم
وأحصَدَ الزرعُ واسْتَحْصَدَ أي حان وقتُ حصادِه والحَصَادُ هو الزرعُ المحصودُ وأيضًا هو ثمرُ الشجرِ
وحَصائدُ الألْسِنَةِ هِىَ الكَلامُ الذى لاخيرَ فيه
وحَصِدَ الحَبْلُ ونحوُه يَحْصَدُ حَصَدًا أي اشتدَّ فَتْلُه أو صُنْعُه
وأحْصَدَ فلانٌ الحبْلَ ونحوَه أي أحكَمَ فَتْلَه أو صُنْعَه
واسْتَحْصَدَ الشيءُ أي اشتدَّ واستَحْكَمَ
وتَحَصَّدَ القومُ أى تقَوَّى بعضُهم بِبَعْضٍ

انظر معجم المعاني لكلمة: حصد

'ح ص ر' وتدور حول: - والحَبْسِ والمَنْعِ ومنه الحَصُورُ وهو الممتنِعُ عن الانغماسِ فى الشهواتِ قال تعالى (أنَّ اللهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدَّقًا بكَلِمَةٍ مِنَ اللهِ وسَيِّدًا وحَصُورًا) - الجمعِ ومنه الحَصيرُ أو الحَصيرةُ وهى البِساطُ المَنْسُوجُ مِنَ البَرْدِىِّ ونحوِه يُجْمَعُ عِيدانًا مُتَجاوِرةً
(وجَعَلْنا جَهَنَّمَ لِلكافِرينَ حَصيرًا) حَصَرَتِ الناقةُ ونحوُها حَصْرًا أي ضاق مَوْضِعُ خُروجِ لَبَنِها
وحَصَرَ فلانٌ فلانًا أي ضَيِّقَ عَلَيْه ومَنَعَه وأحاط عليه
وحاصَرَ فلانٌ فلانًا أي أحاط به ومنعه من الخروجِ من مكانه
وحَصَرَ المرضُ أو الخوفُ فلانًا وأحْصَرَه أي حَبَسَه ومنعه قال تعالى (فإنْ أحْصِرْتُمْ فما اسْتَيْسَرَ من الهَدْىِ)
وحَصَرَ فلانٌ الشيءَ أي أحْصاه
والحَصْرُ عند علماءِ العربيةِ هو إثْبَاتُ الحُكْمِ للمَذْكورِ ونَفْيُه عمَّا عَدَاه
وحُصِرَ فلانٌ وأُحْصِرَ أي احْتَبَسَ ما فى بَطْنِه من البَوْلِ أو الغائطِ فهو مَحْصورٌ والحُصْرُ والحُصُرُ هو احتباسُ البولِ أو الغائطِ
وحَصَرَ فلانٌ البعيرَ وأحْصرَه أي قَيّدَه بالحِصَارِ وهو قَيْدُ الدابَّةِ وكذلك هو سُورُ القَلْعَةِ أو المدينةِ والجمعُ حُصْرٌ وأحْصِرَةٌ
والحَصيرُ هُوَ البَخيلُ

انظر معجم المعاني لكلمة: حصر

ح ص ى وتدور حول: - العَدِّ: أحْصَى فلانٌ الشيءَ أي عَرَفَ قَدْرَه
وأحْصَى فلانٌ الشيءَ أي عَدَّه وأحاط به وحَفِظَه قال تعالى (وكلَّ شيءٍ أحْصَيْناه فى إمامٍ مُبينٍ) يس 12أي أحطنا به وحَفِظناه
وقالَ تَعالَى (وإنْ تَعُدُّوا نِعْمةَ اللّهِ لا تُحْصُوها)
عِلْمُ الإحصاء-صِغارِ الحِجارةِ وهِى الحَصى
- والحَصاةُ هِى العَقْلُ والرأىُ قال حافِظُ إبْراهيمُ عَلَى لِسانِ اللُّغةِ العَربيّةِ (رَجَعْتُ إلَى نَفْسِى فاتَّهَمْتُ حَصاتِى ) حَصَى فلانٌ الشيءَ أي ضَرَبَه بالحَصَى أو رماه به
وحَصِيَتِ الأرضُ تَحْصَى حَصًى أي كَثُرَ فيها الحَصَى
والحَصَاةُ هى واحدةُ الحَصَى
والمَحْصَاةُ هى الأرضُ الكثيرةُ الحَصَى
والحَصَاةُ هى تجمُّعُ أملاح البولِ أو تَرَسُّبُها فى مسالكِ البول حتى تَصيرَ كالحَصَاةِ
وحُصِىَ فُلانٌ أى أصابَه هَذا المَرَضُ ويقال (ما له حَصَاةٌ ولا أصَاةٌ ) أي ما له رأىٌ يُرْجَعُ إلَيه
وحَصَاةُ اللسانِ هى طَلاقَتُه
والحَصِىُّ هُوَ الشَّدِيدُ العَقْلِ

انظر معجم المعاني لكلمة: حصي