ج و د وتدور حول:- التَّسَمُّحِ بالشىءِ وكثْرَةِ العَطاءِ:الجُودُ صِفَةٌ تَحْمِلُ صاحبَها على بَذْلِ ما يَنْبَغي من الخَيْرِ دُونَ أَجْرٍ أو عِوَضٍ
وفِى الحَديثِ القُدْسِىِّ (ذلِكَ بأَنِّى جَوَادٌ واجِدٌ ماجِدٌ) هَلْ مِنْ أَسْماءِ اللّهِ الحُسْنَى (الجَوَاد
الجَوَّاد) ؟!!-إِتْقانِ الشىءِ وإِحْسانِه:الجَوادُ هو النَّجيبُ من الخَيْلِ والجمع جِيادٌ قال تعالى (إذْ عُرِضَ عليه بالعَشىِّ الصافِناتُ الجِيادُ) أى الخُيولُ الرَّائعةُ البيِّنةُ الجَوْدَة
ويُقال(لِكُلِّ جَوادٍ كَبْوةٌ) جَادَ فلانٌ يَجُودُ جُودًا أى صارَ سَخِيًّا
وجَادَ بِنَفْسِه عندَ الموتِ جَوْدًا وجُؤودًا أى قاربَ أن يَموتَ وجَادَ المَطَرُ أى كَثُر وجَادَتِ العينُ أى كَثُرَ دَمْعُها وجَادَ المَطَرُ القومَ أى عَمَّ أرْضَهم وشَمِلهم والجَوْدُ هو المَطَرُ الغَزيرُ لا مَطَرَ فوقَه وجَادَ فلانًا أى غَلَبَه في الجُودِ فهو جَوادٌ والجمع جُودٌ وأجْوادٌ وأَجاودُ وهى جَوادٌ وأَجادَ فلانًا أى وَجَدَه جَوادًا وأجادَ فلانًا الشىءَ أى أعْطاه جِيَادَها واسْتَجادَه أى طَلَبُ جُودَه وجاوَدَ فلانٌ فلانًا أى غالَبَه في الجُودِ
وجَادَ الشَّىءُ يَجودُ جَوْدَةً وجُودَةً أى صارَ جَيِّدًا وجَادَ الرَّجُلُ وأَجادَ وأَجْوَدَ أى أَتَى بالجَيِّدِ من قولٍ أو عَمَلٍ فهو مِجْوادٌ عَلَى المبالَغَةِ وأَجادَ الشىءَ وأَجْوَدَه وجَوَّدَه أى صَيَّرَه جَيِّدًا
وتَجاوَدُوا في الشىءِ أى نَظَروا أيُّهم أجْوَدُ فيه
وتَجَوَّدَ في الشىءِ أى تَأَنَّقَ فيه
وجَوَّدَ القرآنَ أى تلاه مُتَّبِعًا أَحْكامَ التَّجْويدِ وفي ذلك تَأَنُّقٌ وإِتْقانٌ وتَجَوَّدَ الشىءَ واسْتَجادَه أى تَخَيَّرَه وطَلَبَ أَنْ يَكُونَ جَيِّدًا
وجَادَ الفَرَسُ أى صارَ جَوَادًا وجَادَ في عَدْوِه وجَوَّدَ أى أسْرَعَ
وأَجادَ فلانٌ أى كانَ ذا فَرَسٍ جَوادٍ فهو مُجيدٌ واسْتَجادَ الفَرَسَ أى طَلَبَه جَوادًا

انظر معجم المعاني لكلمة: جود

ج ى أ وتدور حول: -الإِتْيانِ:جاءَ الأمرَ وبالأمْرِ أى أتَى بِفِعْلِه قال تعالى(مَنْ جاءَ بالحَسَنَةِ فله عشْرُ أمثالِها) جَاءَ فلانٌ يَجِىءُ جَيْئًا ومَجِيئًا وجَيْئةً أى أَتَى
وجاءَ الحَقُّ أى تَحَقَّقَ وحَصَلَ قال تعالى(قُلْ جاءَ الحقُّ) وجاءَ الغَيْثُ أى نَزَلَ وجَايَأَ فلانًا فَجاءَه أى غَلَبَه في المَجىءِ وجاءَ بالشىءِ وأَجاءَه أى أَتَى به وأَجاءَ فلانًا إِلَى كذا أى أَلْجَأَه واضْطَرَّه قال تعالى(فَأَجاءَها المَخاضُ إلى جِذْعِ النَّخْلَةِ)وأَجاءَتِ المرْأَةُ ثوبَها على خَدَّيْها أى أَنْزَلَتْه عليهما
وجَايَأَ فلانٌ فلانًا أى غالَبَه بكثْرَةِ المَجىءِ
وكذلك وافَقَ مَجيئُه مَجيء الآخَرِ
والجِيئةُ هى هَيْئةُ المَجىءِ
وجَيَّاَ القِرْبةَ ونحوَها أى خاطَها بالجَيْئةِ وهى سَيْرٌ من الجِلْدِ يُخاطُ به وهى كذلك رُقْعَةٌ تُرْقَعُ بها النَّعْلُ

انظر معجم المعاني لكلمة: جيأ

ن ج و وتَدُورُ حَوْلَ: - إِسْرَارِ الشَّىْءِ وإِخْفَائِهِ: النَّجْوَى هِىَ إِسْرَارُ الْحَدِيثِ قَالَ تَعَالَى (وأَسَرُّوا النَّجْوَى الذِين ظَلَمُوا) والْمُرَادِ الْمُبَالَغَةُ فِي كِتْمَانِهَا
والنَّجْوَى أَيْضًا الْقَوْمُ الْمُتَنَاجُونَ الذِينَ يَتَسَارُّونَ فِي حَدِيثِهِمْ
والْمَنْجَى أَوِ النَّجَاةُ أَوِ النَّجْوَةُ مَا ارْتَفَعَ مِنَ الْأَرْضِ فَيُخْفِي مَا وَرَاءَهُ
وفُلَانٌ بِنَجْوَةٍ مِنَ الْأَمْرِ أَىْ بَعِيدٌ عَنْهُ بَرِيءٌ سَالِمٌ
- الْخُلُوصِ والْمَهْرَبُ والسُّرْعَةِ: فَالْمَنْجَاةُ أَوِ النَّجَاةُ هِىَ الْخُلُوصُ مِنَ الْأَذَى وكَذَلِكَ مَوْضِعُ الْحِمَايَةِ والْأَمَانِ قَالَ تَعَالَى (ويَا قَوْمِى مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ)
والصِّدْقُ مَنْجَاةٌ أَىْ بَاعِثٌ عَلَى النَّجَاةِ والْجَمْعُ مَنَاجٍ
والْمَنْجَى هُوَ مَكَانُ النَّجَاةِ والْخَلَاصِ والْمَهْرَبِ
وَالنَّاجِيَةُ هِىَ النَّاقَةُ السَّرِيعَةُ والْجَمْعُ نَوَاجٍ ونَاجِيَاتٌ
والنُّجَاءُ هُوَ الْإِسْهَالُ أَوْ دَاءٌ يَنْتُجُ عَنْهُ
- الْكَشْطِ والْكَشْفِ : فَالنَّجَا هُوَ مَا قُطِعَ مِنَ الشَّىْءِ وأُلْقِيَ
ونَجَا الشَّجَرَةِ هُوَ عِيدَانُهَا وغُصُونُهَا الْمَقْطُوعَةُ نَجَا فُلَانٌ فُلَانًا يَنْجُوهُ نَجْوًا ونَجْوَى أَىْ أَسَرَّ إِلَيْهِ الْحَدِيثَ
ونَاجَى فُلَانًا أَىْ سَارَّهُ
وبَاتَ الَهْمُّ يُنَاجِي فُلَانًا أَىْ يُلَازِمُهُ ويَسْتَوْلِي عَلَيْهِ
وانْتَجَى الْقَوْمُ وتَنَاجَوْا أَىْ نَاجَى بَعْضُهُمْ بَعْضًا وتَسَارُّوا
وانْتَجَى فُلَانًا أَىِ اخْتَصَّه بِمُنَاجَاتِهِ
والْهُمُومُ تَنْتَجِي فِي صَدْرِ فُلَانٍ وتَتَنَاجَى أَىْ تُسَاوِرُهُ وتُغَالِبُهُ
واسْتَنْجَى فُلَانٌ أَىْ اسْتَتَرَ بِنَجْوَةٍ وكَذَلِكَ طَلَبَ نَجْوَةً يَسْتَتَرُ وَرَاءَهَا لِإِخْرَاجِ الْأَذَى
واسْتَنْجَى الْمُحْدِثُ أَىْ تَطَهَّرَ بِالْمَاءِ أَوْ غَيْرِهِ
والنَّجِيُّ هُوَ الْمُتَسَارُّ بِالْحَدِيثِ والْمُؤَنَّثُ نَجِيَّةٌ قَالَ تَعَالَى (فلَمَّا استَيْأَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيًّا) أَىْ مُتَسَارِّينَ والْجَمْعُ أَنْجِيَةٌ وكَذَلِكَ السِّرُّ
والنَّجِيةُ هِىَ مَا يُنَاجِي الْمَرْءَ مِنَ الْهَمِّ ونَحْوِهِ
وأَنْجَى فُلَانٌ أَىْ أَتَى نَجْوَةً مِنَ الْأَرْضِ وكَذَلِكَ أَلْقَى نَجْوَةً
ونَجَّى الشَّىْءَ أَىْ تَرَكَهُ بِنَجْوَةٍ مِنَ الْأَرْضِ
ونَجَّى أَرْضَهُ أَىْ رَفَعَهَا مَخَافَةَ الْغَرَقِ
وانْتَجَى فُلَانٌ أَىْ قَعَدَ عَلَى نَجْوَةٍ مِنَ الْأَرْضِ
وتَنَجَّى فُلَانٌ أَىِ الْتَمَسَ النَّجْوَةَ مِنَ الْأَرْضِ
نَجَا الشَّىْءُ يَنْجُو نَجَاءً أىْ أَسْرَعَ
ونَاقَةٌ نَجَاةٌ أَىْ سَرِيعَةٌ
وبَعِيرٌ نَجِيٌّ أَىْ سَرِيعٌونَجَا مِنَ الشَّىْءِ يَنْجُو نَجَاءً ونَجَاةً واسْتَنْجَى أَىْ تَخَلَّصَ وسَلِمَ مِنْ أَذَاهُ
وأَنْجَى فُلَانًا مِمَّا نَزَلَ بِهِ ونَجَّاهُ واسْتَنْجَاهُ أَىْ خَلَّصَهُ وأَنْقَذَهُ قَال تعالى (فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إلَى الْبَرِّ إذَا هُمْ يُشْرِكُونَ )
والنَّجَاوَةُ هِىَ السَّعَةُ مِنَ الْأَرْضِ
والنَّجْوُ هُوَ مَا يَخْرُجُ مِنَ الْبَطْنِ مِنْ رِيحٍ وغَائِطٍ والْجَمْعُ نُجُوٌّ ونِجَاءٌ
ونَجَا الْغُصْنَ يَنْجُوهُ نَجَاءً ونَجَاةً أَىْ قَطَعَهُ
ونَجَا الْجِلْدَ عَنِ الْجَزُورِ أَىْ كَشَطَهُ وسَلَخَهُ
ونَجَا الذَّبِيحَةِ هُوَ جِلْدُهَا الْمَسْلُوخُ
ونَجَا الرَّجُلِ هُوَ مَا أُلْقِيَ عَنْهُ مِنَ اللِّبَاسِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نجو