ج و ز وتدور حول:-القَطْعِ :جَاوَزَ الشىءَ أى تَعَدَّاهُ وخَلَّفَه وَراءَه قَال تعالى(وجاوَزْنا ببني إسرائيلَ البحرَ)ومِنْه العَفْوُ عن الشىءِوالتَّسامُح
تَجاوَزَ عَنِ الخَطَأ أى أغْضَى وعَفا قال تعالى(أُولئك الذين نتقبَّلُ عنهم أحسنَ ما عمِلوا ونتجَاوَزُ عن سيِّئاتِهم)ومِنه الجائِزةُ وهى المُكافأةُ والعَطَيَّةُ والجمع جَوائِزُ-وَسَطِ الشىءِ:جَوْزُ الصَّحْراءِ أى وَسَطُها-ثّمَرٍ يُؤْكَلُ جازَ المكانَ يَجُوزُه جَوْزًا وجَوازًا ومَجازًا وأَجازَه وتَجاوَزَه واجْتازَه أى سارَ فيه وقَطَعَه وكذلك تَعَدَّاه وخّلَّفه وراءه وجازَ القوْلُ أى قُبِلَ ونَفَذَ
وأَجازَ الأمرَ أى أَنْفَذَه والجَوازُ هو ما يُعْطاه المُسافرُ من الماءِ لِيَجوزَ به الطريقَ
والجَوْزَةُ هى مِقْدارُ الماءِ الذي يجوزُ به المُسافرُ من مَنْهلٍ إلى مَنْهلٍ وجَوازُ السَّفَرِ هو وثيقةٌ تَمْنَحُها الدولةُ لأحدِ رَعَايَاهَا لإثْباتِ شخْصِيِّتِه عند رَغْبتِه في السفرِ
والمَجازُ والمَجازةُ أى المَعْبَرِ ومَجازةُ النَّهر أى جِسْرُه
وأَجازَ الشىءَ وجَوَّزَه أى جَعَلَه جائزًا وتَجاوَزَ عن الشىءِ وتَجَوَّزَ أى أَغْضَى وكذلك عَفَا وتَجَوَّزَ فِي الصَّلاةِ أى تَرَخَّصَ وخَفَّفَ
واسْتَجازَ فلانٌ أى طلبَ الإجازةَ واسْتَجازَ فلانًا أى طَلَبَ منه الإذْنَ في الرِّوايةِ عنه
والجَوْزُ من كلِّ شىءٍ وَسَطُه ومُعْظَمُه
والجِيزُ والجيزَةُ الناحيةُ وكذلك جانبُ الواديوجَوْزُ الهِنْدِ هو نباتٌ يؤكَلُ كبيرُ الحَجْمِ قِشْرَته داكنةٌ سَمِيكةٌ ولوْنُه أَبْيَضُ من الداخلِ ويُسْتَخْرَجُ منه نَوْعٌ من الدُّهون


انظر معجم المعاني لكلمة: جوز

ع ج ز وتَدُورُ حَوْلَ:-ضَعْفٍ :فَالعَجُوزُ هِىَ المَرْأَةُ الشَّيْخَةُ المُسِنَّةُ والجَمْعُ عَجَائِزُ؛ قال تعالى (أَأَلِدُ وأنا عَجُوزٌ)
والعَجُوزُ أيْضًا هُوَ الهَرِمُ.-مُؤَخَّرِ كُلِّ شَىءٍ: وهُوَ العَجُزِ
وعَجُزُ النَّخْلَةِ هُوَ أصْلُهَا والجَمْعُ أعْجازٌ؛ قال تعالى (كَأنَّهُمْ أعْجازُ نَخْلٍ مُنْقَعِر). عَجَزَ يَعْجِزُ عُجُوزًا وعَجَّزَ أى كَبِرَ وأسَنَّ
وعَجَزَ عَنِ العَمَلِ عَجْزًا وعَجَزَانًا أى ضَعُفَ وكَبِرَ عَلَيْهِ أَوْ لَمْ يَسْتَطِع القِيامَ بِهِ فَهُوَ عَاجِزٌ والجَمْعُ عَجَزَةٌ
والعاجِزُ هُوَ الكَفيفُ
وأعْجَزَ فُلانٌ أى سَبَقَ فَلَمْ يُدْرَكْ
وأَعْجَزَهُ إعجازًا أى جَعَلَهُ عَاجِزًا
وعَاجَزَهُ أى سابَقَهُ
وعَجَّزَهُ أى ثَبَّطَهُ وعَوَّقَهُ
والمُعْجِزَةُ هِىَ الأَمْرُ الخَارِقُ للعَادَةِ يُظْهِرُهُ اللَّهُ عَلَى يَدِ نَبِيٍّ تَأْيِيدًا للنُّبُوَّةِ
وهِىَ عُمُومًا مَا يُعْجِزُ البَشَرَ أنْ يَأْتُوا بِمْثْلِهِ أو أقْرَبُ لِذَلِكَ. عَجِزَ الرَّجُلُ أوالمَرْأةُ يَعْجَزُ عَجَزًا وعُجْزًا عَظُمَتْ مُؤَخِّرَتُهُ
والعَجِيزَةُ هِىَ مُؤَخِّرَةُ المَرْأَةِ خَاصَّةً
والعِجازَةُ هِىَ مَا تُعَظِّمُ بِهِ المَرْأَةُ مُؤَخِّرَتَهَا
والعَجَوزَةُ هِىَ المَرْأةُ الطَّاعِنَةُ فِي السِّنِّ
وأيَّامُ العَجُوزِ عِنْدَ العَرَبِ هِىَ سَبْعَةُ أيَّامٍ تَأْتِي فِي آخِرِ الشِّتَاءِ يَشْتَدُّ فِيهَا البَرْدُ
وعَجَّزَ الشَّاعِرُ أى أتَى بِعُجُزِ البَيْتِ
والعَجُزُ هُوَ الشَّطْرُ الثَّانِى مِنْ بَيْتِ الشِّعْرِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: عجز