ج و د وتدور حول:- التَّسَمُّحِ بالشىءِ وكثْرَةِ العَطاءِ:الجُودُ صِفَةٌ تَحْمِلُ صاحبَها على بَذْلِ ما يَنْبَغي من الخَيْرِ دُونَ أَجْرٍ أو عِوَضٍ
وفِى الحَديثِ القُدْسِىِّ (ذلِكَ بأَنِّى جَوَادٌ واجِدٌ ماجِدٌ) هَلْ مِنْ أَسْماءِ اللّهِ الحُسْنَى (الجَوَاد
الجَوَّاد) ؟!!-إِتْقانِ الشىءِ وإِحْسانِه:الجَوادُ هو النَّجيبُ من الخَيْلِ والجمع جِيادٌ قال تعالى (إذْ عُرِضَ عليه بالعَشىِّ الصافِناتُ الجِيادُ) أى الخُيولُ الرَّائعةُ البيِّنةُ الجَوْدَة
ويُقال(لِكُلِّ جَوادٍ كَبْوةٌ) جَادَ فلانٌ يَجُودُ جُودًا أى صارَ سَخِيًّا
وجَادَ بِنَفْسِه عندَ الموتِ جَوْدًا وجُؤودًا أى قاربَ أن يَموتَ وجَادَ المَطَرُ أى كَثُر وجَادَتِ العينُ أى كَثُرَ دَمْعُها وجَادَ المَطَرُ القومَ أى عَمَّ أرْضَهم وشَمِلهم والجَوْدُ هو المَطَرُ الغَزيرُ لا مَطَرَ فوقَه وجَادَ فلانًا أى غَلَبَه في الجُودِ فهو جَوادٌ والجمع جُودٌ وأجْوادٌ وأَجاودُ وهى جَوادٌ وأَجادَ فلانًا أى وَجَدَه جَوادًا وأجادَ فلانًا الشىءَ أى أعْطاه جِيَادَها واسْتَجادَه أى طَلَبُ جُودَه وجاوَدَ فلانٌ فلانًا أى غالَبَه في الجُودِ
وجَادَ الشَّىءُ يَجودُ جَوْدَةً وجُودَةً أى صارَ جَيِّدًا وجَادَ الرَّجُلُ وأَجادَ وأَجْوَدَ أى أَتَى بالجَيِّدِ من قولٍ أو عَمَلٍ فهو مِجْوادٌ عَلَى المبالَغَةِ وأَجادَ الشىءَ وأَجْوَدَه وجَوَّدَه أى صَيَّرَه جَيِّدًا
وتَجاوَدُوا في الشىءِ أى نَظَروا أيُّهم أجْوَدُ فيه
وتَجَوَّدَ في الشىءِ أى تَأَنَّقَ فيه
وجَوَّدَ القرآنَ أى تلاه مُتَّبِعًا أَحْكامَ التَّجْويدِ وفي ذلك تَأَنُّقٌ وإِتْقانٌ وتَجَوَّدَ الشىءَ واسْتَجادَه أى تَخَيَّرَه وطَلَبَ أَنْ يَكُونَ جَيِّدًا
وجَادَ الفَرَسُ أى صارَ جَوَادًا وجَادَ في عَدْوِه وجَوَّدَ أى أسْرَعَ
وأَجادَ فلانٌ أى كانَ ذا فَرَسٍ جَوادٍ فهو مُجيدٌ واسْتَجادَ الفَرَسَ أى طَلَبَه جَوادًا

انظر معجم المعاني لكلمة: جود

س ج د وتَدُورُ حَوْلَ: - التَّطَامُنِ والذُّلِّ؛ قالَ تَعالَى (يا مَرْيَمُ اقْنُتِى لِرَبِّكِ واسْجُدِى وَارْكَعِى مَعَ الرَّاكعِينَ)
فَالمَسْجِدُ هُوَ مُصَلَّى الجَمَاعَةِ والجَمْعُ مَساجِدُ؛ قَال تعالى (وأنَّ المَساجِدَ للهِ فلاتَدْعُو مَع اللهِ أحَدًا) سَجَدَ الشَّىءُ يَسْجُدُ سُجُودًا أى خَضَعَ وتَطَامَنَ؛ قال تعالى (ولِلّهِ يَسْجُدُ مَنْ في السموات والأرض طَوْعًا وكَرْهًا) أَىْ يَخْضَعُ وينْقادُ
وكذلك وَضَعَ جَبْهَتَهُ على الأرضِ؛ قال تعالى (فسجد الملائكة كلهم أجمعون) فهو سَاجِدٌ والجمعُ سُجودٌ وسُجَّدٌ
والسَّجَّادُ هو الكثيرُ السُّجودِ
والمِسْجَدَةُ والسَّجَّادةُ هِىَ البِسَاطُ الصَّغِيرُ يُصَلَّى عَلَيْهِ
وكذلك أثَرُ السُّجُودِ فِي الجَبْهةِ
وسَجَدَتِ السفينةُ للرِّيحِ أى أطاعتْها ومَالَتْ بِمَيْلِها
وأسْجَدَ فُلانٌ أى طَأْطَأَ رَأْسَهُ وانْحَنَى
وفُلانٌ سَاجِدُ المَنْخِرِ أى ذَلِيلٌ خَاضِعٌ
وعَيْنٌ سَاجِدَةٌ أى فَاتِرةٌ
ونَخْلَةٌ سَاجِدةٌ أى مائلةٌ
والمَسْجَدُ هُوَ الجَبْهةُ حَيْثُ يَكُونُ أثَرُ السُّجُودِ والجمعُ مَسَاجِدُ
ومَسَاجِدُ الإنْسَانِ هِىَ الأعْضَاءُ التِي يَسْجُدُ عَلَيْهَا وهِىَ الجَبْهَةُ والأنْفُ واليَدَانِ والرُّكْبتانِ والقَدَمانِ
والمَسْجِدُ الحَرَامِ هُوَ بِنَاءٌ يُحِيطُ بالكَعْبةِ ويُسَمَّى الحَرَمَ المَكِّىَّ ولَهُ عِدَّةُ أبْوَابٍ وسَبْعُ مَنَاراتٍ تَعَهَّدَهُ المُسْلِمونَ بالرِّعايةِ والتَّحْسينِ مُنْذُ بَدْءِ الإسْلامِ إلَى اليَوْمِ والمَسْجِدُ الأقْصَى هُوَ بَيْتُ المَقْدِسِ أقامَهُ دَاودُ عليهِ السلامُ وكانَ قِبْلةَ المُسْلِمينَ في مَبْدأِ الدعْوةِ ثُمَّ حُوِّلتِ القِبْلةُ إلَى الكَعْبةِ وأَسْرَى اللّهُ بالنَّبِىِّ مُحَمَّدٍ مِنْ مَكَّةَ إلَيْهِ قال تعالى (سبحان الذي أسرَى بعده ليلاً من المسجدِ الحرامِ إلى المسْجِدِ الأقصَى الذي باركنا حوله)

انظر معجم المعاني لكلمة: سجد