ج هـ ر وتدور حول :-إعْلاَنِ الشَّىءِ وظُهورِه:قال تَعالى (ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها)-رُؤيةِ الشَّىءِ :ومِن كلامِ عَلِىٍّ في صِفَتِه صلى الله عليه وسلم-(لم يكنْ قصيرًا ولا طويلاً وهو إلى الطُّولِ أقربَ
مَنْ رَآه جَهَرَه) أى راعَه جَمالُه وهيئتُه جَهَرَ الشىءُ يجْهَرُ جَهْرًا وأَجْهَرَ أىْ وظَهَرَ
وجَهَرَ بالكلامِ جَهْرًا وجِهارًا وأجْهَرَ الشَّىءَ أى أعْلَنَه قال تعالى(وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى)
وجَهُرَ الصَّوْتُ يَجْهُرُ جُهورةً وجَهارةً أى ارتَفَعَ
وأجْهَرَ فلانٌ أى عُرِفَ بجَهارةِ الصَّوتِ
والجَهْرةُ أو الجِهارُ أى العِيانُ قال تعالى(لن نؤمن لك حتى نرى الله جَهْرةً)
وجَهيرةُ الإِنْسَانِ أى علانيَّتُه والجمع جَهائِرُ
والمِجْهارُ هو الذي مِنْ عادَتِه أن يجهَرَ بكلامِه
وهو في علمِ الطبيعةِ جِهازٌ تصْدُرُ عنه ذَبْذَباتٌ صَوْتِيَّةٌ جَهيرةٌ بفعلِ الذَّبْذَباتِ الْكَهْرَبائِيَّةِ فيه وهو المعروفُ بالمكرفون
والمِجْهَرُ هو الميكرسكوبُ
والمَجْهورُ من الأصواتِ هو صوتٌ يتَذبذبُ معه الوَتَرانِ الصَّوتيَّانِ في ذَبذباتٍ مُنْتَظِمةٍ كالزاى والدالِ مثلاًجَهَرَ الشىءَ واجْتَهَرَه أى رآه بلا حِجابٍ
وجَهَرَتِ الشَّمْسُ فلانًا
أى حَيَّرتْ بَصَرَه منها فلم يُبْصرْ
وجَهَرَ الجيشَ والقومَ واجْتَهَرَهما أى كَثُروا في عينِه
وجَهَرَ الشىءُ فلانًا واجْتَهَرَه أى عَظُمَ في عينِه وراعَه جَمالُه وهيئتُه
وجَهِرَ الإنسانُ وغيرُه يجْهَرُ جَهَرًا أى تَحَيَّرَ بصرُه من الشمسِ فلم يُبْصِرْ
وجَهِرَ الإنْسلانُ أى حَوِلَ حَوَلاً مَليحًا فهو أجْهَرُ
وتَجاهَرَ أى أَظْهَرَ أنَّه أجْهَرُ البَصَرِ
وجَهِرَ فلانٌ أى جَحَظَتْ عَيْنُه
وجاءَ فلانٌ ببَنينَ ذَوى جَهارةٍ أى مَنْظَرٍ حَسَنٍ
وجُهْرُ الرجلِ أى هيئتُه ومنظرُه
ووجهٌ جَهيرٌ أى ظاهرُ الوَضاءةِ

انظر معجم المعاني لكلمة: جهر