ج ز ى وتَدُورُ حَوْلَ: - ما يَقُومُ مَقَامَ الشَّىْءِ ويُكافِئُهُ؛ قالَ تَعالَى (وجَزَاهُمْ بِمَا صَبَرُوا جَنَّةً وحَريرًا) - الإنسان 12 - أَىْ رَزَقَهُمْ مُقابِلَ صَبْرِهِمْ جَنَّةً وحَريرًا
وقالَ تَعالَى (وجَزَاءُ سَيِّئةٍ سَيِّئةٌ مِثْلُها) - الشُّورَى 40 - أَىْ أَنَّ مُقابِلَ السَّـيِّئةِ سَيِّـئَةٌ مِنْ نَفْسِ مِقْدارِها. * جَزَى فُلانٌ فُلانًا كذا يَجْزِيهِ جَزَاءً أَىْ أَعْطَاهُ إيَّاهُ مُقابِلَ عَمَلِهِ؛ قالَ الشَّاعِرُ:(جَزَى اللّهُ الشَّدائدَ كُلَّ خَيْرٍ ::: وإنْ جَرَّعْتُها غُصَصًا برِيقِى ولَسْتُ أَمْدَحُها حُبًّا ولكِنْ ::: عَرَفْتُ بِهَا عَدُوِّى مِنْ صَديقِى)
وجَزَى فُلانٌ فُلانًا وكذلِكَ أَجْزَاهُ وجازَاهُ بكَذَا وعَلَى كَذَا أَىْ أَعْطاهُ مُقابِلَهُ ثَوَابًا أَوْ عِقابًا
واجْتَزَى فُلانٌ فُلانًا أَىْ طَلَبَ مِنْهُ جَزَاءَهُ
وتَجَازَى فُلانٌ دَيْنَهُ مِنْ فُلانٍ أَىْ تَقَاضَاهُ مِنْهُ فهُوَ مُتَجازِيهِ
وجَزَى الشَّىْءُ فُلانًا أَىْ كَفَاهُ وأَغْنَاهُ فهُوَ جازِيهِ؛ قالَ تَعالَى (وَاتَّقُوا يَوْمًا لا تَجْزِى نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا) - البَقَرة 48 - أَىْ لا تُغْنِى عَنْها ولَا تَحِلُّ مَحَلَّها عِنْدَ الحِسابِ
والجِزْيـَةُ هِىَ ما يُؤْخَذُ مِنْ غَيْرِ المُسْلِمينَ المُقِيمِينَ فِى البِلادِ الإسلاميَّةِ نَظيرَ عَهْدِهِمْ مَعَ المُسْلِمِينَ وكَفَالةِ حُقوقِ مُواطَنتِهِمْ والجَمْعُ جِزَى؛ قالَ تَعالَى (حَتَى يُعْطُوا الجِزْيـَةَ عَنْ يَدٍ وهُمْ صاغِرونَ) التَّوْبة 29.

انظر معجم المعاني لكلمة: جزي

'ح ج ز' وتدور حول: - الفاصِل بين الشيئين وهو الحَاجِزُ قال تعالى (وجَعَلَ بَيْنَ البَحْرَيْنِ حاجِزًا) النمل 61- داءٍ ومنه الحَجَزُ وهو مرضٌ في الأمعاء والمصارِين تتقبَّضُ فيه من الظمأِ فلا يسْتَطِيعُ أَنْ يُكْثِرَ مِنَ الطَّعامِ أو الشَّرابِ حَجَزَ فلانٌ بين الشيَّئين يَحْجِزُ حَجْزًا وحِجَازًا واحْتَجَزَ أي فَصَلَ
والحَجْزُ في القانون هو إجراءاتُ رَسَمَها القانونُ يُوضَعُ بمُوجِبِها مالُ المدين خارج يده حتى يؤدِّيَ ما عليه والحِجَازُ هو الفاصِلُ
وحاجَزَ فلانٌ فلانًا أي مانَعَهُ
واحْتَجَزَ القَوْمُ وانْحَجَزوا أي تزايلوا
وحَجَازَيْكَ أي اُحْجُزْ بين القومِ
وتَحَجَّزَ فلانٌ أي شَدَّ وسَطَه
والحُجْزَةُ هى موضع شدِّ الإزارِ الجمع حُجُزاتٌ وحُجَزٌ وفي الحديث (فأنا آخِذٌ بِحُجَزِكُمْ عن النارِ) ويقال (هذا كلامٌ آخِذٌ بعْضُه بحُجَزِ بَعْضٍ) أي متناظمٌ متناسِقٌ

انظر معجم المعاني لكلمة: حجز

ع ج ز وتَدُورُ حَوْلَ:-ضَعْفٍ :فَالعَجُوزُ هِىَ المَرْأَةُ الشَّيْخَةُ المُسِنَّةُ والجَمْعُ عَجَائِزُ؛ قال تعالى (أَأَلِدُ وأنا عَجُوزٌ)
والعَجُوزُ أيْضًا هُوَ الهَرِمُ.-مُؤَخَّرِ كُلِّ شَىءٍ: وهُوَ العَجُزِ
وعَجُزُ النَّخْلَةِ هُوَ أصْلُهَا والجَمْعُ أعْجازٌ؛ قال تعالى (كَأنَّهُمْ أعْجازُ نَخْلٍ مُنْقَعِر). عَجَزَ يَعْجِزُ عُجُوزًا وعَجَّزَ أى كَبِرَ وأسَنَّ
وعَجَزَ عَنِ العَمَلِ عَجْزًا وعَجَزَانًا أى ضَعُفَ وكَبِرَ عَلَيْهِ أَوْ لَمْ يَسْتَطِع القِيامَ بِهِ فَهُوَ عَاجِزٌ والجَمْعُ عَجَزَةٌ
والعاجِزُ هُوَ الكَفيفُ
وأعْجَزَ فُلانٌ أى سَبَقَ فَلَمْ يُدْرَكْ
وأَعْجَزَهُ إعجازًا أى جَعَلَهُ عَاجِزًا
وعَاجَزَهُ أى سابَقَهُ
وعَجَّزَهُ أى ثَبَّطَهُ وعَوَّقَهُ
والمُعْجِزَةُ هِىَ الأَمْرُ الخَارِقُ للعَادَةِ يُظْهِرُهُ اللَّهُ عَلَى يَدِ نَبِيٍّ تَأْيِيدًا للنُّبُوَّةِ
وهِىَ عُمُومًا مَا يُعْجِزُ البَشَرَ أنْ يَأْتُوا بِمْثْلِهِ أو أقْرَبُ لِذَلِكَ. عَجِزَ الرَّجُلُ أوالمَرْأةُ يَعْجَزُ عَجَزًا وعُجْزًا عَظُمَتْ مُؤَخِّرَتُهُ
والعَجِيزَةُ هِىَ مُؤَخِّرَةُ المَرْأَةِ خَاصَّةً
والعِجازَةُ هِىَ مَا تُعَظِّمُ بِهِ المَرْأَةُ مُؤَخِّرَتَهَا
والعَجَوزَةُ هِىَ المَرْأةُ الطَّاعِنَةُ فِي السِّنِّ
وأيَّامُ العَجُوزِ عِنْدَ العَرَبِ هِىَ سَبْعَةُ أيَّامٍ تَأْتِي فِي آخِرِ الشِّتَاءِ يَشْتَدُّ فِيهَا البَرْدُ
وعَجَّزَ الشَّاعِرُ أى أتَى بِعُجُزِ البَيْتِ
والعَجُزُ هُوَ الشَّطْرُ الثَّانِى مِنْ بَيْتِ الشِّعْرِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: عجز