ث و ب وتَدُورُ حَوْلَ: - العَوْدةِ والرُّجوعِ
ومِنْهُ المَلْجَأُ؛ قالَ تَعالَى (وإذْ جَعَلْنا البَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وأَمْنًا) البَقَرة 125
ومِنْهُ كذلِكَ رَدُّ الجَميلِ بالمُكافَأةِ والعَطَاءِ؛ قالَ تَعالَى (واللّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ) آل عِمْران 195
ومِنْ مَعْنَى العَطَاءِ يَتَفَرَّعُ مَعْنَى الثِّيابِ وهِىَ المَلابِسُ؛ قالَ تَعالَى (عَالِيَهِمْ ثِيابُ سُنْدُسٍ خُضْرٍ وإسْتَبْرَقٌ) - الإنْسان 21 - أَىْ أَنَّ مَلابِسَ أَهْلِ الجَنَّةِ مِنْ حَرِيرٍ أَخْضَرَ رَقيقٍ وحَريِرٍ سَميكٍ. * ثابَ فُلانٌ يَثُوبُ ثَوْبًا وثَوَبانًا وكذلِكَ ثَوَّبَ أى رَجَعَ
والمَثابُ وكذلِكَ المَثابَةُ هُوَ المَلْجَأُ
وثَابَ فُلانٌ إلَى اللّهِ أَىْ تابَ إلَيْهِ
وثابَ فُلانٌ إلَى رُشْدِهِ أَىْ كَفَّ عَنْ ضَلَالِهِ أَو انْفعالِهِ وعَادَ إلَى التَّعَقُّلِ والتَّبَصُّرِ
وثَابَ الماءُ فى الحَوْضِ أَىْ تَجَمَّعَ
وأَثَابَ فُلانٌ الشَّىْءَ أَىْ أَعادَهُ
وأَثابَ فُلانٌ فُلانًا وكذلِكَ ثَوَّبـَهُ أَىْ كافَأَهُ جَزَاءَ عَمَلِهِ
والثَّوَابُ وكذلِكَ المَثوبَةُ هُوَ العَطَاءُ والمُكافَأةُ
والثَّوْبُ هُوَ المَلْبَسُ - مَخِيطًا كانَ أَمْ غَيْرَ مَخِيطٍ - والجَمْعُ ثِيابٌ وأَثْوابٌ
وثَوَّبَ فُلانٌ أَىْ رَجَعَ وكذلِكَ دَعَا اللّهَ أَوْ أَتْبَعَ صَلَاتَهُ بالدُّعَاءِ أَوْ بالنَّافِلةِ
والمَرْأةُ الثَّـيِّبُ هِىَ مَنْ سَبَقَ لَهَا الزَّوَاجُ؛ قالَ تَعالَى (عَسَى رَبُّهُ إنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْواجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِماتٍ مُؤْمِناتٍ قانِتاتٍ تائباتٍ عابِداتٍ سائحاتٍ ثَـيِّباتٍ وأَبْكارًا) التَّحريم 5.

انظر معجم المعاني لكلمة: ثوب

'ك ث ب' وَتَدُورُ حَوْلَ: -تَجَمُّعٍ وقُرْبٍ : فَالْكَثِيبُ هُوَ الرَّمْلُ الْمُسْتَطِيلُ الْمُحْدَوْدِبُ والْجَمْعُ أَكْثِبَةٌ وكُثُبٌ وكُثْبَانٌ
ورَمَى الشَّىْءَ مِنْ كَثَبٍ أَىْ قُرْبٍ وتَمَكُّنٍ كَثَبَ الشَّىْءُ يَكْثُبُ كَثْبًا وانْكَثَبَ أَىِ اجْتَمَعَ
وكَثَبَ الشَّىْءَ أَىْ جَمَعَهُ مِنْ قُرْبٍ
وكَثَبَ فُلَانٌ فُلَانًا أَىْ تَلَاهُ
وكَثَبَ الصَّيْدُ فُلَانًا أَىْ دَنَا مِنْهُ
وأَكْثَبَ الشَّىْءُ أَىْ قَرُبَ
وأَكْثَبَ الصَّيْدُ لِفُلَانٍ أَىْ دَنَا مِنْهُ
وكَاثَبَ الْقَوْمَ أَىْ دَنَا مِنْهُمْ
وانْكَثَبَ الشَّىْءُ أَىِ انْصَبَّ
والْكُثْبَةُ هِىَ كُلُّ قَلِيلٍ مُجْتَمِعٍ مِنْ طَعَامٍ أَوْ لَبَنٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ وكَذَلِكَ هِىَ الْأَرْضُ الْمُنْخَفِضَةُ بَيْنَ الْجِبَالِ

انظر معجم المعاني لكلمة: كثب

ثيب : (} ثِيبَــانُ ككِيزان: اسْم كُورَةٍ) نَقله الصاغانيّ. ( {والــثّيِّبُ)
كصَيِّب
من النِّسَاء (: المرأَةُ) الَّتِي تزوّجت و (فَارَقَت زَوْجَهَا)
قَالَ أَبو الهيْثَم: امرأَةٌ} ثَيِّب كَانَت ذاتَ زَوْجٍ ثمَّ مَاتَ عَنْهَا زوْجُهَا أَو طُلِّقت ثمَّ رَجعتْ إِلى النِّكَاح
وَقَالَ الأَصمعيُّ: امرأَةٌ ثَيِّبٌ
ورجُل ثَيِّبٌ إِذا كَانَ قد دُخِل بِهِ (أَو دُخِلَ بهَا) الذكرُ والأُنثى فِي ذَلِك سَوَاءٌ
(أَو لَا يُقَال) ذَلِك للرجُل إِلاّ فِي قَوْلك: وَلَدٌ {الــثّيِّبَــيْنِ) وَوَلَدُ البِكْرَيْنِ
قالَه صَاحب العَيْن
وجاءَ فِي الخَبَرِ (} الــثَّيِّبَــانِ يُرْجَمَانِ
والبِكْرَانِ يُجْلَدَانِ ويُغَرِّبَانِ) وَقد {ثُيِّبَــتِ المرأَةُ (وَهِي} مُــثَيَّبٌ كمُعَظَّم
وَقد {تَــثَيَّبَــتْ) . فِي (التَّهْذِيب)
يُقَال:} ثُيّبَــتِ المرأَةُ {تَثْيِيباً
إِذا صارَتْ} ثَيِّبــاً
وجَمْع {الــثَّيِّب من النِّسَاء} ثيِّبــاتٌ
قَالَ الله تَعَالَى: {2. 010 ثيبــات واءَبكارا} (التَّحْرِيم: 5) (وَفِي الحَدِيث: (الــثّيِّب {بالــثَّيِّب جَلْدُ مِائةٍ ورَجْمٌ بالحِجارة) وَقَالَ ابنُ الأَثير: الــثِّيِّبُ: مَنْ لَيْسَ بِبِكْرٍ
قَالَ: ويُطْلَقُ الــثَّيِّبُ على المرأَة الْبَالِغَة وإِن كَانَت بِكْراً مَجَازاً واتّسَاعاً
قَالَ: والجَمع بَين الجَلْدِ والرَّجْمِ مَنْسُوخٌ
(وذِكْرُهُ فِي ثوب وَهم)
قَالَ شيخُنا: ليْس كَذَلِك
بل جَزَم كَثِيرُونَ أَن أَصلَه وَاوِيّ. قلتُ: وَقَالَ ابْن الأَثيرِ: وأَصْلُ الكلمةِ الواوُ
لأَنه من ثَابَ يَثُوب إِذا رَجَعَ
كأَن الــثِّيِّبَ بصَدَدِ العَوْد والرجوعِ
فإِنما الوَاهِمُ ابنُ أُخْتِ خالَتِه. وَمِمَّا ذكره ابنُ مَنْظُور فِي ثوب عَن (التَّهْذِيب) قولُهم: وبِئْرٌ ذَاتُ ثَيِّبٍ وغيِّثٍ إِذا استُقِي مِنْهَا عادَ مكانَه ماءٌ آخَرُ
أَي مِن ثابَ الماءُ: بلغ إِلى حالِه الأَول بَعْدَمَا يُسْتَقَى
ثمَّ قَالَ:} وثَيِّبٌ كَانَ فِي أَصله ثَيْوِب
وَلَا يكون الثُّؤُوبُ أَوّلَ الشيءِ حَتَّى يَعود مَرّةً أُخرَى
وَيُقَال: بِئرٌ! ثَيِّبٌ
أَي يَثُوبُ الماءُ فِيهَا.

انظر معجم المعاني لكلمة: ثيب