HowTo use
Share Results
Commands
Copy to Search 
Gematrical Value 
Show text only
Url Shortener
Tools
E-Search
Calc 
Tree of life 
User Database 
Quran Subjects
Settings
Contact
Up Entries found: 23
| أتي | فأتوا وأتوا يأتينكم وءاتوا ءاتىنا ءاتينا ءاتينكم يأتوكم وءاتينا أوتوا نأت يأتى تأتينا ءاتينهم أوتى أتيت يأت وءاتى تأتوا ءاتنا يأتيهم أوتوه يأتكم فأتوهن ءاتيتموهن ءاتيتم يؤت يؤتى يأتيكم وءاتىه ءاتيه فأت يأتينك فءاتت وتؤتوها تؤتى أوتيتم يؤتيه ءاتىتكم ويأتوكم نؤته فءاتىهم ءاتىهم ءاتيهم يأتينا أتوا وءاتنا تؤتوا يأتين يأتينها وءاتيتم فءاتوهن وءاتوهن أتين فءاتوهم ويؤت يؤتون وءاتينهم لءاتينهم نؤتيه ولتأت تؤتونهن ويأت يؤتيهم والمؤتون سنؤتيهم وءاتىكم يأتوك تؤتوه وءاتينه ءاتىكم ءاتيكم ويؤتون يأتوا تأتيهم أتىهم فتأتيهم أتىكم أتتكم ائتنا ءاتينها نؤتى لءات فءاتهم فأتنا أتأتون لتأتون تأتنا ءاتيتك يأتهم ءاتينه تأتيكم ءاتيتنا ءاتىهما تأتهم يؤتكم يأتون سيؤتينا أتتهم أتوك ائت أتها ائتونى ءاتيت وءاتىنى يأتيه وءاتت يأتيكما تأتونى تؤتون لتأتننى ءاتوه يأتينى وأتونى ءاتيتنى نأتى فأتونا نأتيكم ويأتيه وأتينك لءاتية ءاتينك يأتيك أتى فأتى وأتهم وإيتائ تأتى يأتيها وءات فليأتكم ءاتت يؤتين أتيا ءاتونى فأتت ءاتىنى يأتوننا يأتك مأتيا لأوتين ويأتينا ءاتى أتىك ءاتية أوتيت فأتياه فلنأتينك ائتوا يأته أتتك أفتأتون فليأتنا أتينا وإيتاء ءاتوا أتينهم يؤتوا وءاتوهم يأتونك فسيأتيهم فأتيا فيأتيهم سءاتيكم وأوتينا ليأتينى وأوتيت ءاتين فلنأتينهم يأتونى ءاتيك أتوه أتهم أوتيته وتأتون وليأتينهم فءات لاءتينا لءاتوها نؤتها وءاتين ءاتيتهن ءاتهم لتأتينكم تأتوننا وءاتينهما فأتهم أتاهم ائتيا وءاتيهم فسيؤتيه أتت فليأتوا فليأت فءاتينا فءاتوا ءاتيها أوت فتأتون ويؤتوا أتىها 2:23 2:25 2:38 2:43 2:53 2:63 2:83 2:85 2:87 2:87 2:93 2:101 2:106 2:109 2:110 2:118 2:121 2:136 2:136 2:144 2:145 2:145 2:146 2:148 2:177 2:177 2:189 2:189 2:200 2:201 2:210 2:211 2:213 2:214 2:222 2:223 2:229 2:233 2:247 2:247 2:248 2:251 2:253 2:254 2:258 2:258 2:258 2:260 2:265 2:269 2:269 2:269 2:271 2:277 3:19 3:20 3:23 3:26 3:73 3:73 3:73 3:79 3:81 3:84 3:93 3:100 3:125 3:145 3:145 3:148 3:161 3:170 3:180 3:183 3:186 3:187 3:188 3:194 4:2 4:4 4:5 4:15 4:16 4:19 4:19 4:20 4:24 4:25 4:25 4:33 4:37 4:40 4:44 4:47 4:51 4:53 4:54 4:54 4:54 4:67 4:74 4:77 4:102 4:114 4:127 4:131 4:133 4:146 4:152 4:153 4:162 4:162 4:163 5:5 5:5 5:5 5:12 5:20 5:20 5:41 5:41 5:41 5:46 5:48 5:52 5:54 5:54 5:55 5:57 5:108 6:4 6:5 6:20 6:34 6:35 6:40 6:40 6:44 6:46 6:47 6:71 6:83 6:89 6:114 6:124 6:124 6:130 6:134 6:141 6:154 6:158 6:158 6:158 6:158 6:165 7:17 7:35 7:38 7:53 7:70 7:77 7:80 7:81 7:97 7:98 7:106 7:112 7:129 7:132 7:138 7:144 7:156 7:163 7:163 7:169 7:171 7:175 7:187 7:189 7:190 7:190 7:203 8:32 8:70 9:5 9:11 9:18 9:24 9:29 9:54 9:59 9:59 9:70 9:70 9:71 9:75 9:76 9:92 10:15 10:24 10:38 10:39 10:50 10:79 10:88 11:3 11:8 11:13 11:28 11:31 11:32 11:33 11:39 11:63 11:76 11:93 11:105 11:110 12:22 12:31 12:37 12:37 12:48 12:49 12:50 12:54 12:59 12:60 12:66 12:66 12:66 12:83 12:93 12:93 12:101 12:107 12:107 13:31 13:36 13:38 13:41 14:9 14:10 14:11 14:17 14:19 14:25 14:31 14:34 14:44 15:7 15:11 15:64 15:81 15:85 15:87 15:99 16:1 16:26 16:26 16:27 16:33 16:33 16:45 16:55 16:76 16:90 16:111 16:112 16:122 17:2 17:26 17:55 17:59 17:71 17:85 17:88 17:88 17:92 17:101 17:107 18:10 18:15 18:19 18:33 18:40 18:55 18:55 18:62 18:65 18:77 18:84 18:96 18:96 19:12 19:27 19:30 19:38 19:43 19:61 19:77 19:80 19:93 19:95 20:9 20:10 20:11 20:15 20:36 20:47 20:58 20:60 20:64 20:69 20:74 20:75 20:99 20:123 20:126 20:133 20:133 21:2 21:3 21:5 21:40 21:44 21:47 21:48 21:51 21:61 21:73 21:74 21:79 21:84 22:7 22:27 22:27 22:41 22:54 22:55 22:55 22:78 23:49 23:60 23:60 23:68 23:71 23:90 24:4 24:13 24:22 24:33 24:33 24:37 24:49 24:56 25:33 25:35 25:40 26:5 26:6 26:10 26:16 26:31 26:37 26:89 26:154 26:165 26:202 27:3 27:7 27:7 27:15 27:16 27:18 27:21 27:23 27:31 27:36 27:36 27:37 27:38 27:38 27:39 27:40 27:42 27:54 27:55 27:87 28:14 28:29 28:30 28:43 28:46 28:48 28:48 28:48 28:49 28:52 28:54 28:60 28:71 28:72 28:76 28:77 28:78 28:79 28:80 29:5 29:27 29:28 29:29 29:29 29:29 29:47 29:49 29:53 29:66 30:34 30:38 30:39 30:39 30:43 30:56 31:4 31:12 31:16 32:3 32:13 32:23 33:14 33:18 33:20 33:30 33:31 33:33 33:50 33:51 33:68 34:3 34:3 34:6 34:10 34:44 34:45 35:16 35:40 36:30 36:46 37:28 37:117 37:157 38:20 38:21 39:25 39:40 39:49 39:54 39:55 39:71 40:22 40:35 40:50 40:53 40:56 40:59 40:78 41:7 41:11 41:11 41:40 41:42 41:45 42:20 42:36 42:47 43:7 43:21 43:66 44:10 44:19 44:33 44:36 45:16 45:17 45:25 46:4 46:22 47:16 47:17 47:18 47:36 48:10 48:16 51:16 51:24 51:42 51:52 52:18 52:34 52:38 57:16 57:21 57:23 57:27 57:27 57:28 57:29 58:11 58:13 59:2 59:7 59:9 60:10 60:10 60:11 60:12 61:6 62:4 63:10 64:5 64:6 65:1 65:6 65:7 65:7 67:8 67:30 68:41 69:19 69:25 69:25 71:1 73:20 74:31 74:31 74:47 74:52 76:1 78:18 79:15 84:7 84:10 85:17 88:1 92:18 98:1 98:4 98:5 أ ت ى وتَدُورُ حَوْلَ: - المَجِىءِ قَالَ تَعالَى (إلَّا مَنْ أَتَى اللّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ) - الشُّعَراء 89 - أَىْ ما عَدا الَّذِينَ جاؤوا اللّهَ يَوْمَ الحِسابِ بنِيَّةٍ خالِصةٍ مِنَ الشِّرْكِ. - الإعطاء قالَ تَعالَى (وآتَى المالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِى القُرْبَى واليَتامَى والمَساكِينَ) - البَقَرة 177 - أَىْ أَعْطَى المالَ - رَغْمَ حُبِّه - لِأَقْرِبائِهِ ولِلْيَتامَى ... - مُطْلَقِ الفِعْل يُقَالُ (أَتَى الأَمْرَ مِن مَأْتاتِهِ) أَىْ فَعَلَهُ عَلَى وَجْهِهِ الصَّحِيح. * أَتَى فُلانٌ يَأْتِى أَتْيًا وإتْيانًا أَىْ جاءَ وأَتَى فُلانٌ المَكَانَ أَوْ الشىءَ أَىْ جَاءَه والأَتِىُّ هُوَ الشَّخْصُ الَّذِى يَجِىءُ إلَى القَوْمِ يَنْتسِبُ إلَيْهم وهُوَ لَيْسَ مِنْهم وأَتَى الرَّجُلُ المَرْأَةَ أَىْ جَامَعَها؛ قالَ تعالَى (نِساؤكم حَرْثٌ لَكُم فَأْتُوا حَرْثَكُم أَنَّى شِئْتُم) - البَقَرة 223.* آتَى فُلانٌ الشَّىْءَ فُلانًا إيتاءً أَىْ أَعْطاهُ إيَّاهُ؛ قالَ تَعالَى (وأَوْحَيْنا إلَيْهِمْ فِعْلَ الخَيْراتِ وإقامَ الصَّلَاةِ وإيتاءَ الزَّكَاةِ) الأَنْبِياء 73.* أَتَى فُلانٌ الأَمْرَ إتْيانًا أَىْ فَعَلَه وتَأتَّى فُلانٌ لِلأَمْرِ أَىْ تَرفَّق فِيه وأَتَّى الشَّىْءَ أَىْ سَهَّلَهُ ويَسَّرَهُ وأَتَى عَلَى الشَّىْءِ أَىْ دَمَّرَه؛ قالَ تَعالَى (فَأَتَى اللّهُ بُنْيانَهم مِن القَواعِدِ) - النَّحْل 26 - أَىْ دَمَّرَها مِن أُسُسِها وأَتَى علَيْهِم أَىْ أَهْلَكَهُم وأُتِىَ الجَيْشُ أَىْ هُزِمَ؛ قالَ تَعالَى (فَأَتَاهُم اللّهُ مِن حَيْثُ لَمْ يَحْتسِبُوا) - الحَشْر 2 - أَىْ هَزَمَهُم مِن حَيْثُ لَمْ يَتَوَقَّعُوا. انظر معجم المعاني لكلمة: أتي to come, to bring, come to pass, come upon, do, commit, arrive, pursue, put forth, show, increase, produce, pay, reach, happen, overtake, draw near, go, hit, meet, join, be engaged or occupied, perpetrate (e.g. crime), undertake v. أتى [ata] (Ort) kommen, آتى [aataa] (almosen, Sozialabgaben) nachkommen, (eine Sache) nachgehen, (volk, Gebäude, Armeen) vernichten, zerstören, Siehe auch ArabDict: أتي |
| أخو | أخيه فإخونكم إخونا لإخونهم إخوة أخ أخت وأخوتكم الأخ الأخت الأختين وأخى أخى وإخونهم أختها أخاهم وأخاه لأخيه ولأخى وإخونكم وأخيه إخوتك وإخوته وأخوه بأخ أخانا أخاه أخوك إخوتى إخون يأخت أختك وأخوك إخونهن أخوتهن إخونكم أخوتكم أخوهم لأخته بأخيك أخا أخويكم وإخون إخونهم ولإخوننا 2:178 2:220 3:103 3:156 3:168 4:11 4:12 4:12 4:23 4:23 4:23 4:23 4:23 4:176 4:176 5:25 5:30 5:31 5:31 6:87 7:38 7:65 7:73 7:85 7:111 7:142 7:150 7:151 7:202 9:11 9:23 9:24 10:87 11:50 11:61 11:84 12:5 12:7 12:8 12:58 12:59 12:63 12:64 12:65 12:69 12:69 12:70 12:76 12:76 12:76 12:77 12:87 12:89 12:90 12:100 15:47 17:27 19:28 19:53 20:30 20:40 20:42 23:45 24:31 24:31 24:31 24:61 24:61 25:35 26:36 26:106 26:124 26:142 26:161 27:45 28:11 28:34 28:35 29:36 33:5 33:18 33:55 33:55 33:55 38:23 43:48 46:21 49:10 49:10 49:12 50:13 58:22 59:10 59:11 70:12 80:34 أ خ و وتَدُورُ حَوْلَ: - المُقارَبة والمُلازَمة وأَخُوكَ نَسَبًا هُوَ مَنْ وُلِدَ مِن أَبيكَ وأُمِّكَ أَو مِنْ أَحَدِهِما؛ قالَ تَعالَى (ولَهُ أَخٌ أَو أُخْتٌ) - النِّساء 12 وكُلُّ مَن نُسِبَ إلَى شَىْءٍ فَهُوَ أَخُوهُ؛ قالَ تَعالَى (وإخْوانُهُم يَمُدُّونَهُم فى الغَىِّ) - الأَعْراف 202 - أَىْ أَنَّ مَنْ عَلَى شاكِلَتِهِم يُساعِدونَهُم فى الضَّلَال. * أَخَا فُلانٌ فُلانًا أُخُوَّةً أَىْ صارَ لَهُ أَخًا والأَخُ رُبَّما كانَ نَسَبًا أَو مِن الرَّضَاعةِ أَو هُوَ الصَّديقُ؛ وفى المَثَلِ (رُبَّ أَخٍ لَكَ لَمْ تَلِدْهُ أُمُّكَ) وتَآخَى فُلانٌ وفُلانٌ أَىْ صارا كالأَخَوَيْنِ وفِى السُّنَّةِ الشَّريفةِ (أَنَّ النَّبِىَّ - صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ - قَدْ آخَى بَيْنَ المُهاجِرِينَ والأَنْصار) أَىْ جَعَلَهُم كالإخْوَةِ وجَمْعُ الأَخِ إخْوانٌ وإخْوَةٌ. انظر معجم المعاني لكلمة: أخو Male person having the same parents as another or a male only having one parent in common; person of the same descent/land/creed/faith with others; brother; friend; companion; match; fellow of a pair; kinsman; intimately acquainted.Signifying the relation of a brother - brotherhood/fraternity. Act in a brotherly manner. An associate/fellow. Sister, female friend. When it does not relate to birth, it means conformity/similarity and combination/agreement or unison in action. nom. أخ [akh] m. Bruder, أخت [okht] f. Schwester, أخوّة - أخوان [okhouwah - ekhwan] Brüderschaft, nah stehende Personen (auch in einer Gemeinde oder Volkzugehörigkeit)<br> v. تأخى [Ta´akha] sich verbrüdern, (mit jmdm.) Brüderschaft schließen Siehe auch ArabDict: أخو Related Roots: خوي |
| أنس | أناس ءانستم الإنسن الإنس والإنس للإنسن إنسن إنسيا ءانست تستأنسوا وأناسى ءانس مستئنسين إنس 2:60 4:6 4:28 6:112 6:128 6:128 6:130 7:38 7:82 7:160 7:179 10:12 11:9 12:5 14:34 15:26 16:4 17:11 17:11 17:13 17:53 17:67 17:71 17:83 17:88 17:100 18:54 19:26 19:66 19:67 20:10 21:37 22:66 23:12 24:27 25:29 25:49 27:7 27:17 27:56 28:29 28:29 29:8 31:14 32:7 33:53 33:72 36:77 39:8 39:49 41:25 41:29 41:49 41:51 42:48 42:48 43:15 46:15 46:18 50:16 51:56 53:24 53:39 55:3 55:14 55:33 55:39 55:56 55:74 59:16 70:19 72:5 72:6 75:3 75:5 75:10 75:13 75:14 75:36 76:1 76:2 79:35 80:17 80:24 82:6 84:6 86:5 89:15 89:23 90:4 95:4 96:2 96:5 96:6 99:3 100:6 103:2 أ ن س وتَدُورُ حَوْلَ: - السُّكُونِ إلَى الشَّىْءِ والاطْمِئْنانِ إلَيْهِ قالَ تَعالَى (لا تَدْخُلوا بُيوتًا غَيْرَ بُيوتِكُمْ حَتَّى تَستأنِسُوا) - النُّور 27 - أَىْ إلَّا بَعْدَ أَنْ تَستَأْذِنوا أَهْلَها. * أَنِسَ وأَنَسَ وأَنُسَ فُلانٌ بشَىْءٍ أَوْ بشَخْصٍ وكذلِكَ إلَى شَىْءٍ أَوْ إلَى شّخْصٍ يَأْنَسُ أَنَسًا وأُنْسًا أَىْ سَكَنَ إلَيْهِ وذَهَبَتْ بِهِ وَحْشَتُهُ وآنَسَ فُلانٌ الشَّىْءَ وأَنَّسَهُ أَىْ لاطَفَهُ وأَزَالَ وَحْشَتَهُ فَهُوَ مُؤْنِسٌ وأَنِيسٌ وآنَسَ فُلانٌ الشَّىْءَ تَعْنِى أَيْضًا أَبْصَرَهُ؛ قالَ تَعالَى (إنِّى آنَسْتُ نارًا) - طه 10 - أَىْ اَبْصَرْتُ نارًا وآنَسَ فُلانٌ الصَّوْتَ أَىْ سَمِعَهُ والآنِسةُ هِىَ الفَتَاةُ الرَّقيقةُ وهُوَ كذلِكَ لَقَبٌ لِلْمَرْأةِ الَّتِى لَمْ تَتَزَوَّجْ بَعْدُ وتَآنَسَ فُلانٌ وفُلانٌ أَىْ أَزالا وَحْشتَهُما بالحَديثِ مَثَلاً واسْتَأْنَسَ فُلانٌ الحَيْوانَ أَىْ جَعَلَهُ أَليفًا طَيِّعًا فَهُوَ مُسْتَأْنَسٌ واسْتَأْنَسَ الزَّائرُ أَىْ اسْتَأْذَنَ فِى الدُّخُولِ عَلَى أَهْلِ البَيْتِ والإنْسانُ هُوَ الكائنُ الحَىُّ المُفَكِّرُ الَّذى اسْتَخْلَفَهُ اللّهُ فِى الأَرْضِ مِنْ نَسْلِ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلَام؛ قالَ تَعالَى (خَلَقَ الإنْسانَ عَلَّمَهُ البَيَانَ) الرَّحْمن 3 4 والإنْسانِيَّةُ هِىَ جُمْلةُ الصِّفاتِ المُمَيِّزةِ لِلإنْسان وهِىَ كذلِكَ جُمْلةُ صِفاتِ التَّحَضُّرِ الَّتى تُقابِلُها الهَمَجيَّةُ وهِىَ أَيْضًا كَلِمةٌ تَدُلُّ عَلَى مجموعِ البَشَر والتَّعْبيرُ (فُلانٌ إنْسانٌ) أَىْ نَبيلٌ يَحْمِلُ الكَثيرَ مِنْ صِفاتِ الخَيْرِ والإنْسُ هُمْ جَمَاعةُ البَشَرُ والمُفْرَدُ إنْسِىٌّ؛ قالَ تَعالَى (ومَا خَلَقْتُ الجِّنَّ والإنْسَ إلَّا لِيَعْبُدُونى) الذَّارِيات 56 وجَمْعُ الإنْسِ أَنَاسِىُّ بِمَعْنَى جَمَاعاتٍ؛ قالَ تَعالَى (وَنُسْقِيهِ مِمَّا خَلَقْنا أَنْعامًا وأَنَاسِىَّ كَثيرًا) الفُرْقان 49. انظر معجم المعاني لكلمة: أنس to be or become sociable, companionable, conversable, inclined to company or conversation, friendly, amicable, or familiar. To be or become cheered, or gladdened or cheerful, gay, or gladsome. To be or become at ease, or tranquil; without shrinking or aversion. nom. إنسي - إنسان [ensy - insan] (das Wesen) Mensch, إنس [ins] Menschen, Menschheit, إنسانية [insaniah] Menschlichkeit, آنِسة [aanisah] Fräulein<br> v. إستأنس [ista´nasa] sich mit jmdm od. Sache wohlfühlen, أنِس [anesa] etw. wahrnehmen, einem etwas durch Hören oder Blicken aufgefallen ist, etwas mitbekommen<br> adj. أنيس [anies] unterhaltsam, Langeweile vertreibend, إنساني [insani] menschlich, مستأنس [mosta´nes] sich wohlbefinden, unterhalten Siehe auch ArabDict: أنس |
| أيي | بءايتنا بءايتى بءايت ءايته ءايت ءاية الءايت ءايتك ءايتنا لءايت لءاية بءاية وءاية بءايته ءايتى وءايته ءاياتنا الاءيت لاءيت باءية ءايتين بالءايت ءايتها باءيتنا باءيت لءايتنا الءاية 2:39 2:41 2:61 2:73 2:99 2:106 2:118 2:118 2:129 2:145 2:151 2:164 2:187 2:211 2:219 2:221 2:231 2:242 2:248 2:248 2:252 2:259 2:266 3:4 3:7 3:11 3:13 3:19 3:21 3:41 3:41 3:49 3:49 3:50 3:58 3:70 3:97 3:98 3:101 3:103 3:108 3:112 3:113 3:118 3:164 3:190 3:199 4:56 4:140 4:155 5:10 5:44 5:75 5:86 5:89 5:114 6:4 6:4 6:21 6:25 6:27 6:33 6:35 6:37 6:37 6:39 6:46 6:49 6:54 6:55 6:65 6:68 6:93 6:97 6:98 6:99 6:105 6:109 6:109 6:118 6:124 6:126 6:130 6:150 6:157 6:157 6:158 6:158 7:9 7:26 7:32 7:35 7:36 7:37 7:40 7:51 7:58 7:64 7:72 7:73 7:103 7:106 7:126 7:132 7:133 7:136 7:146 7:146 7:146 7:147 7:156 7:174 7:175 7:176 7:177 7:182 7:203 8:2 8:31 8:52 8:54 9:9 9:11 9:65 10:1 10:5 10:6 10:7 10:15 10:17 10:20 10:21 10:24 10:67 10:71 10:73 10:75 10:92 10:92 10:95 10:97 10:101 11:1 11:59 11:64 11:96 11:103 12:1 12:7 12:35 12:105 13:1 13:2 13:3 13:4 13:7 13:27 13:38 14:5 14:5 15:1 15:75 15:77 15:81 16:11 16:12 16:13 16:65 16:67 16:69 16:79 16:101 16:101 16:104 16:105 17:1 17:12 17:12 17:12 17:59 17:59 17:98 17:101 18:9 18:17 18:56 18:57 18:105 18:106 19:10 19:10 19:21 19:58 19:73 19:77 20:22 20:23 20:42 20:47 20:54 20:56 20:126 20:127 20:128 20:133 20:134 21:5 21:32 21:37 21:77 21:91 22:16 22:51 22:52 22:57 22:72 22:72 23:30 23:45 23:50 23:58 23:66 23:105 24:1 24:18 24:34 24:46 24:58 24:59 24:61 25:36 25:37 25:73 26:2 26:4 26:8 26:15 26:67 26:103 26:121 26:128 26:139 26:154 26:158 26:174 26:190 26:197 27:1 27:12 27:13 27:52 27:81 27:82 27:83 27:84 27:86 27:93 28:2 28:35 28:36 28:45 28:47 28:59 28:87 29:15 29:23 29:24 29:35 29:44 29:47 29:49 29:49 29:50 29:50 30:10 30:16 30:20 30:21 30:21 30:22 30:22 30:23 30:23 30:24 30:24 30:25 30:28 30:37 30:46 30:53 30:58 31:2 31:7 31:31 31:31 31:32 32:15 32:22 32:24 32:26 33:34 34:5 34:9 34:15 34:19 34:38 34:43 36:33 36:37 36:41 36:46 36:46 37:14 38:29 39:42 39:52 39:59 39:63 39:71 40:4 40:13 40:23 40:35 40:56 40:63 40:69 40:78 40:81 40:81 41:3 41:15 41:28 41:37 41:39 41:40 41:44 41:53 42:29 42:32 42:33 42:35 43:46 43:47 43:48 43:69 44:33 45:3 45:4 45:5 45:6 45:6 45:8 45:9 45:11 45:13 45:25 45:31 45:35 46:7 46:26 46:27 48:20 51:20 51:37 53:18 54:2 54:15 54:42 57:9 57:17 57:19 58:5 62:2 62:5 64:10 65:11 68:6 68:15 74:16 78:28 79:20 83:13 90:19 أ ى ى وتَدُورُ حَوْلَ: - العَلَامةِ. - الانْتظارِ. * الآيةُ هِىَ العَلَامةُ؛ قالَ تَعالَى (إنَّ آيةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمْ التَّابوتُ) - البَقَرة 248 - أَىْ أَنَّ عَلَامةَ وأَمَارةُ مُلْكِهِ هُوَ مَجِىءُ التَّابوتِ وقالَ تَعالَى (وجَعَلْنا اللَّيْلَ والنَّهَارَ آيَتَيْنِ) - الإسراء 12 - أَىْ ظاهِرَتَيْنِ مُبَرْهِنتَيْنِ عَلَى قُدْرةِ اللّهِ فِى كَوْنِهِ وكذلِكَ هِىَ المُعْجِزةُ الدَّالَّةُ عَلَى صِدْقِ رُسُلِ اللّهِ؛ قالَ تَعالَى (فِى تِسْعِ آياتٍ إلى فِرْعَوْنَ وقَوْمِهِ) - النَّمْل 12 - أَىْ فِى تِسْعِ مُعْجِزاتٍ تَدُلُّ عَلَى صِدْقِ دَعْواكَ إلَيْهِمْ.* أَيـَّا فُلانٌ بالمَكَانِ وكذلِكَ تَأَيـَّا أَىْ انْتَظَرَ والآيةُ مِن القُرْآنِ هِىَ جُمْلَةٌ أَوْ أَكْثَرُ أُثِرَ الوَقْفُ فى نِهايـتِها غالِبًا. انظر معجم المعاني لكلمة: أيي sign, apparent sign, mark, indication, message, evidence, proof, miracle, communication, verse of The Quran. It properly signifies any apparent thing inseparable from a thing not equally apparent so that when one perceives the former, he perceives the other which he cannot perceive by itself. nom. أية - أيات [ayah- ayat] Zeichen (Allahs) Gottes, Verse im Koran, Naturzeichen (wie Tag und Nacht), Beweis Siehe auch ArabDict: أيي |
| تين | والتين 95:1 'ت ي ن' وتَدُورُ حَوْلُ: - فاكِهةِ التِّينِ وبِها سُمِّيَت السُّورةُ الخامِسةُ
والتِّسْعُونَ مِن القُرْآنِ الكَريمِ؛ قالَ تَعالَى (والتِّينِ والزَّيْتونِ) التِّين
1 والتِّينُ نَوْعانِ أَحَدُهُما مِن الفَصيلةِ التُّوتيَّةِ - ويُعْرَفُ فِى مِصْرَ بالتِّينِ البَرْشومِىِّ - والآخَرُ مِن الفَصيلةِ الشَّوْكيَّةِ وأَرْضٌ مَتْيَنةٌ أَىْ يَكْثُرُ بِها شَجَرُ التِّينِ والتَّيَّانُ هُوَ بائعُ التِّينِ. انظر معجم المعاني لكلمة: تين fig, fig tree; name of a hillock. The fig is a symbol of the
era of Adam, of Mosaic day and that of Jesus. Die Echte Feige (Ficus carica) ist eine Pflanzenart aus der
Gattung der Feigen (Ficus). Sie zählt zu den ältesten
domestizierten Nutzpflanzen und wird im gesamten
Mittelmeergebiet angebaut. <i>(siehe <a
href="http://de.wikipedia.org/wiki/Echte_Feige">Wikipedia</a>)</i> Siehe auch ArabDict: تين Related Roots: وتن |
| ثني | اثنتا مثنى اثنتين اثنى اثنان اثنين اثنتى اثنا ثانى يثنون المثانى مثانى يستثنون 2:60 4:3 4:11 4:176 5:12 5:106 6:143 6:143 6:144 6:144 7:160 7:160 9:36 9:40 9:40 11:5 11:40 13:3 15:87 16:51 22:9 23:27 34:46 35:1 36:14 39:23 40:11 40:11 68:18 ث ن ى وتَدُورُ حَوْلَ: - العَدَدِ اثْنَيْنِ وهُوَ الواحِدُ مَعَهُ واحِدٌ آخَرُ؛ قالَ تَعالَى (إذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَروا ثانِىَ اثْنَيْنِ إذْ هُما فِى الغارِ) - التَّوْبة 40 - والمقصودانِ هُمَا سَيِّدُنا رَسولُ اللّهِ - صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ - وأَبُو بَكْرٍ الصِّدِيقُ - رَضِىَ اللّهُ عَنْهُ ومِنْهُ مَعْنَى التِّكْرارِ؛ والمَثانِى هِىَ الآياتُ الَّتى تُتْلَى وتُكَرَّرُ وقِيلَ فِى قَوْلِهِ تَعالَى (ولَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعًا مِن المَثانِى والقُرْآنَ العَظَيمَ) - الحِجْر 87 - إنَّها فاتِحةُ الكِتابِ لتِكْرارِها فِى كُلِّ صَلَاةٍ. - الرَّدِّ والِالْتواءِ؛ قالَ تَعالَى (أَلَا إنَّهُمْ يَثْـنُونَ صُدورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ) - هُود 5 - أَىْ أَنَّهُمْ يُغْلِقُونَ صُدورَهُمْ عَن القُرْآنِ الكَريمِ خَوْفًا مِنْ أَنْ تَمِيلَ إلَيْهِ بفِطْرَتِها. * الثَّانِى هُوَ مَا يـَتِمُّ بِهِ الواحدُ اثْنَيْنِ وثَنَى فُلانٌ فُلانًا أَىْ كانَ لَهُ ثَانِيًا ويَوْمُ الِاثْنَيْنِ هُوَ الثَّانِى مِنْ أَيَّامِ الأسبوعِ بِدْءًا بالأَحَدِ والثَّانِيَة هِىَ قِسْمٌ مِن السِّتِّينَ قِسْمًا الَّتى تَنْقَسِمُ إلَيْهِ الدَّقيقةُ والجَمْعُ ثَوَانٍ؛ قالَ أَميرُ الشُّعَراءِ (أَحْمَدُ شَوْقىّ): (دَقَّاتُ قَلْبِ المَرْءِ قائِلةٌ لَهُ ::: إنَّ الحَيَاةَ دقائِقٌ وثَوانِى) ويَقْصِدُ بذلِكَ إبرازُ قِيمةِ الوَقْتِ والثِّنَى مِن اللَّيْلِ هُوَ السَّاعَةُ مِنْهُ والجَمْعُ أَثْناءٌ وفَعَلْتُ الأَمْرَ أَثْناءَ حُدوثِ كَذَا أَىْ فِى وَقْتِ حُدوثِهِ واثْنَا عَشْرَ مِن الأَعْدادِ هُوَ اثْنانِ مَعَهُما عَشْرةٌ وكذلِكَ اثْنا وعِشْرونَ وهكذا؛ قالَ تَعالَى (أَن اضْرِبْ بِعَصَاكَ الحَجَرَ فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرةَ عَيْنًا) الأَعْراف 160 والِاثْنا عَشْرُ هِىَ أَوَّلُ جُزْءٍ فِى أَمْعاءِ الإنسانِ الدَّقِيقةِ وسُمِّيَتْ كذلِكَ لِأَنَّ طُولَها اثْنَتا عَشْرةَ بُوصةً والشَّىْءُ الثَّانَوِىُّ هُوَ ما كانَ ثانِيًا ترتيبًا أَوْ أَهَمِّيَّةً وفَعَل فُلانٌ الأَمْرَ مَثْنَى أَىْ فَعَلَهُ مَرَّتَيْنِ؛ قالَ تَعالَى (فَانْكِحوا ما طابَ لَكُمْ مِن النِّساءِ مَثْنَى وثُلَاثَ ورُباعَ) النِّساء 3 وجاءَ القَوْمُ مَثْنَى مَثْنَى وكذلِكَ ثُنَاءً ثُنَاءً أَىْ جاؤوا كُلَّ اثْنَينِ مَعًا والثُّنَائىُّ مِن الأَشْياءِ هُوَ ما كانَ ذا شِقَّيْنِ فيُقالُ مَثَلاً (مُعاهَدةٌ ثُنَائيَّةٌ بَيْنَ دَوْلةٍ وأُخْرَى) والمَثْنَوِيَّةُ هِىَ دِيانةٌ فارِسيَّةٌ وَثَنيَّةٌ قَديمةٌ تُؤْمِنُ بإلهَيْنِ أَحَدِهُما لِلنُّورِ والآخَرِ لِلظَّلَامِ وثَنَّى فُلانٌ الشَّىْءَ أَىْ جَعَلَهُ اثْنَيْنِ فهُوَ مُثَنَّى واللُّغَةُ العَرَبيَّةُ تُعامِلُ الِاسْمَ المُثَنَّىَ مُعامَلةً مُخْتَلِفةً عَنْ المُفْرَدِ وعَن الجَمْعِ فِى حِينِ تُعامِلُهُ باقِى اللُّغاتِ مُعامَلةَ الجَمْعِ وثَنَّى فُلانٌ الِاسْمَ أَىْ أَلْحَقَ بِهِ عَلَامةَ التَّثْنِيَةِ وهِىَ الأَلِفُ والنُّونُ - رَفْعًا - أَوْ الياءُ والنُّونُ - نَصْبًا أَوْ جَرًّا وأَثْنَى فُلانٌ عَلَى فُلانٍ أَىْ كَرَّرَ مَديحَهُ وأَكْثَرَ مِنْهُ والثَّنَاءُ هُوَ المَديحُ. * ثَنَى فُلانٌ الشَّىْءَ يَثْنِيهِ ثَنْيًا أَىْ طَوَىَ بَعَضَهُ عَلَى بَعْضٍ فانْثَنَى أَىْ طاوَعَهُ فِى الانْثناءِ وصَارَ مَثْنِيًّا وثَنَى فُلانٌ فُلانًا عَنْ فِعْلٍ ما أَىْ صَرَفَهُ عَنْهُ وثَنَى الفارِسُ عِنانَ فَرَسِهِ أَىْ لَوَاهُ لِيُهَدِّئَ مِنْ سُرْعتِهِ وثَنَى فُلانٌ عِطْفَهُ - أَىْ وَسَطَهُ - أَىْ تَكَـبَّر؛ قالَ تَعالَى (ثانِىَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبيلِ اللّهِ) الحَجّ 9 والثَّنِيَّةُ هِىَ الطَّريقُ المُتَشَعِّبُ فِى الجَبَلِ والجَمْعُ ثَنايا والثَّنِيَّةُ كذلِكَ هِىَ إحْدَى الأَسْنانِ الأَرْبَعِ الَّتى فِى مُقَدَّمِ الفَمِ اثْنَتانِ مِنْ فَوْقُ واثْنَتانِ مِنْ تَحْتُ والجَمْعُ ثَنايا وأَثْنَى الحَيْوانُ أَىْ سَقَطَتْ ثَنِيَّتَهُ وبَحَثَ فُلانٌ فِى أَثْناءِ الأَمْرِ وكذلِكَ فِى ثَناياهُ أَىْ فِى تفاصيلِهِ واسْتَثْنَى فُلانٌ الشَّىْءَ أَىْ أَخْرَجَهُ مِنْ حُكْمٍ عامٍّ دَخَلَ فِيهِ غَيْرُهُ إلَى حُكْمٍ خَاصٍّ بِهِ وَحْدَهُ وانْثَنَى فُلانٌ وكذلِكَ تَثَنَّى أَىْ تَلَوَّى أَلَمًا أَوْ مُجونًا. انظر معجم المعاني لكلمة: ثني to bend/fold, double, turn one part of a thing upon the other, draw one of its two extremities to the other, join or adjoin one of the things to the other, turn anyone away or back from his course or from the object of his want, conceal emnity. mathna - by twos, in pairs, two, two and two. mathaan / al-mathaanii (pl. of mathnan/mathnaatun) - oft-repeated. thanaya/athnaa - he praised, spoke well of anyone. thinan - repetition of a thing. إثنان - إثنتان [ithnaan - ithnataan] Die Zahl Zwei (2), إثنا عشر - إثنتا عشر [ithna áashar - ithnata áshar] zwölf (12), مثنى [mathnaa] Doppel, الأثنين [al ithnain] Montag, ثناء [thanaa´] Lob, إثنا عشرية, [ithna ásharyyah] Zwölffingerdarm, وثن [wathan] pl. أوثان [awthaan] Götze-n, Abbildung-en, ثنايا [thanaayaa] dahinter, im Inneren von, ثنوي [thanawi] Dualist, ثنائي [thonaa´y] Duo, Duett, ثنية [thanyah] Knick, وثنية [wathanyyah] Götzenanbetung,<br> v. ثنا [thanaa] jmdn von einer Tat abbringen, ثني [thanya] sich abwenden, (Papier) knicken, falten, zusammenlegen, أثنى [athnaa] loben, إستثنى [istathna] jmdn aussondern,<br> adj. ثنائي [thonaa´y] zweifach, bilateral, doppelt, paarweise, وثني [wathany] götzenanbeterisch, heidnisch, ثنوي [thanawy] dualistisch, ثانوي [thaanawi] zweitrangig, [mathny] (Papier, Stoff) geknickt, أثناء الأمر [athnae´ al amr] während dieser Sache, gleichzeitig Siehe auch ArabDict: ثني Related Roots: وثن |
| جنن | جنت الجنة جنة وجنة وجنت جن الجن والجن لمجنون والجان جنتين الجنتين جنته جنتك جان جنتان بجنتيهم مجنون بالجنة الجنات أجنة الجان بمجنون جنتى 2:25 2:35 2:82 2:111 2:214 2:221 2:265 2:266 3:15 3:133 3:136 3:142 3:185 3:195 3:198 4:13 4:57 4:122 4:124 5:12 5:65 5:72 5:85 5:119 6:76 6:99 6:100 6:112 6:128 6:130 6:141 7:19 7:22 7:27 7:38 7:40 7:42 7:43 7:44 7:46 7:49 7:50 7:179 7:184 9:21 9:72 9:72 9:89 9:100 9:111 10:9 10:26 11:23 11:108 11:119 13:4 13:23 13:35 14:23 15:6 15:27 15:45 16:31 16:32 17:88 17:91 18:31 18:32 18:33 18:35 18:39 18:40 18:50 18:107 19:60 19:61 19:63 20:76 20:117 20:121 22:14 22:23 22:56 23:19 23:25 23:70 25:8 25:10 25:15 25:24 26:27 26:57 26:85 26:90 26:134 26:147 27:10 27:17 27:39 28:31 29:58 31:8 32:13 32:19 34:8 34:12 34:14 34:15 34:16 34:16 34:41 34:46 35:33 36:26 36:34 36:55 37:36 37:43 37:158 37:158 38:50 39:73 39:74 40:8 40:40 41:25 41:29 41:30 42:7 42:22 43:70 43:72 44:14 44:25 44:52 46:14 46:16 46:18 46:29 47:6 47:12 47:15 48:5 48:17 50:9 50:31 51:15 51:39 51:52 51:56 52:17 52:29 53:15 53:32 54:9 54:54 55:15 55:33 55:39 55:46 55:54 55:56 55:62 55:74 56:12 56:89 57:12 57:21 58:16 58:22 59:20 59:20 61:12 61:12 63:2 64:9 65:11 66:8 66:11 68:2 68:17 68:34 68:51 69:22 70:35 70:38 71:12 72:1 72:5 72:6 74:40 76:12 78:16 79:41 81:13 81:22 85:11 88:10 89:30 98:8 114:6 ج ن ن:وتدور حول-السَّتْرِ والخَفاءِ:جَنَّ اللَّيْلُ أى أظْلَمَ قال تعالى(فلما جَنَّ عليه الليل رأى كوكبا قال هذا ربى) ومنه الجِنُّ الذين هم خِلافُ الإنسِ قال تعالى (وجعلوا له شركاءَ الجِنَّ وخلَقَهم) ومنه أيْضًا الجَنينُ وهو ثَمَرَةُ الحَملِ في الرَّحِمِ حتى نِهايةِ الأُسبوعِ الثامنِ وبعدَها يُسَمَى بالحَمْلِ قال تعالى (وإذ أنتم أجِنَّةٌ في بطون أمهاتكم) ومنه الجُنونُ وهو سَتْرُ العقلِ قال تعالى (قالوا مَجْنُون وازدجر)ومنه الجَنَّةُ وهى الحديقةِ المُبْهجةِ وهى دارُ النَّعيمِ فى الآخِرةِ قال تعالى(وقلنا ياآدم اسكن أنت وزوجُك الجَنَّةَ) جَنَّ الشىءُ يجِنُّ جَنًّا واجْتَنَّ واسْتَجَنَّ أى اسْتَتَرَ وجَنَّ الظَّلامُ يجُنُّ جَنًّا وجِنًّا وجُنونًا وجِنانًا أى اشْتَدَّ وجَنَّ الشىءَ وعليه وأَجَنَّه أى سَتَرَه وجَنَّ الميتَ وأَجَنَّه أى كَفَّنَه أو قَبَرَه وأَجَنَّ الشىءُ عنه أى اسْتَتَرَ وأَجَنَّتِ المرأةُ جَنينًا أى حَمَلَتْه وأَجَنَّ الشىءَ صدْرَه أى أَكَنَّه والجانُّ أو الجِنُّ أوالجِنَّةُ هو خِلافُ الإنسِ والمَجَنَّةُ هى الأرضُ الكثيرةُ الجِنِّ وهُوَ يَنْطِقُ بالتَّجْنينِ أى بالغَريبِ الوَحْشىِّ والجَنانُ هو ما سَتَرَ وأيْضًا هو الأمرُ الخَفِىُّ وجَنانُ الناسِ أى جماعتُهم تَسْتُرُ الداخلَ فيهم والجَنَنُ والجَنينُ هو الساترُ وكذلك المَسْتورُ وكذلك القبرُ وكذلك الميتُ وكذلك الكَفَنُ والجُنَّةُ هى السُّتْرةُ والمِجَنُّ-والمِجَنَّةُ-هو التُّرْسُ والمَجَنَّةُ هى الموضعُ يُسْتَتَرُ فيه جُنَّ فلانٌ جَنًّا وجُنونًا وجِنَّةً ومَجَنَّةً وأَجَنَّ وتَجَنَّنَ أى زالَ عقلُه وجُنَّ به ومنه أى أُعجِبَ به حتى يصيرَ كالمَجْنونِ وأَجَنَّ اللهُ فلانًا وجَنَّنَه أى أَذْهَبَ عقلَه وتَجانَّ وتَجانَنَ وتَجَنَّنَ أى تَظاهَرَ بالجُنونِ والجِنَّةُ هى زَوالُ العقلِ أو فَسادٌ فيه قال تعالى(أم به جِنَّةٌ) والجانُّ هو ضَرْبٌ من الحَيَّاتِ أَكحَلُ العينينِ يضرِبُ إلى الصُّفْرةِ لا يؤذي والجمع جِنَّانٌ وجَوانُّ وجَنانُ كلِّ شىءٍ جَوْفُه وقَلْبُهِ انظر معجم المعاني لكلمة: جنن veiled/concealed/covered/hid/protected (e.g. cloth, armour, grave, shield), invisible, become dark/posessed, darkness of night, bereft of reason, mad/insane/unsound in mind/intellect, confusedness.Become thick/full-grown/blossom, herbage, garden.Spiritual beings that conceal themselves from the senses (including angels), become weak and abject, greater part of mankind, devil/demon, people who are peerless having no match or equal, a being who is highly potent, sometimes refers to Kings because they are concealed from the common folk nom. جن [jinn] aus Feuer erschaffene Wesen, Jinn, جنون [jonoun] Besessenheit, Wahnsinn, Verrücktheit, جنّة [jannah] Paradies, Garten, جنين [janien] pl. أجنّة [ajennah] Embryo, Fetus, مجنون - مجنونة [majnoun, -ah] Verrückte -r, جان [jaan] eine Art harmlose Schlange gelbfarbig mit schwarzen Augen<br> v. حنّ [janna] (Nacht) sich verdunkeln, etw. verdecken, verrückt werden od. machen, sich als verrückter zeigen, (mit Leichentuch) einhüllen<br> adj. مجنون [majnoun] verrückt, unsichtbar, gehüllt Siehe auch ArabDict: جنن Related Roots: جني |
| خبت | وأخبتوا خبت المخبتين فتخبت 11:23 17:97 22:34 22:54 'خ ب ت' وتدور حول: -الخُشوعِ وأصْلُه الخَبْتُ الذى هو انْخِفاضٌ فى الأرْضِ: قال تعالى (فإلهكم إلهٌ واحِدٌ فله أسْلِموا وبَشِّرْ المُخْبِتينَ) أى الخاشِعين المُطْمئنِّين بإيْمانِهم وأخْبَتَ أى خَشَعَ وخَبَتَ المَكانُ يَخْبُتُ خَبْتًا أى اطْمأنَّ والخِبْتةُ هى التَّواضُع والخَبْتُ-والجمع أخْباتٌ وخُبوتٌ-هى الصَّحْراءُ التى لا نَبْتَ فيها انظر معجم المعاني لكلمة: خبت became concealed/obscure or of no reputation, lowly/humble/submissive/obedient, to humble one's self, to abase one's self, still/motionless. Keine Wurzelbeschreibung – Siehe ArabDict: خبت |
| ذا | ذلك هذا بهذا هذه ذلكم تلك وتلك ذا وهذا وذلك وبذلك تلكما لهذا تلكم فذلكم فبذلك ولذلك فذلكن ذلكما هذن فكذلك فذلك أهذا هذان أذلك أهكذا فتلك هتين فذنك فهذا وذلكم فلذلك بذلك وهذه كذلكم أفبهذا 2:2 2:25 2:26 2:35 2:49 2:52 2:54 2:58 2:61 2:61 2:64 2:68 2:74 2:79 2:85 2:111 2:126 2:134 2:141 2:176 2:178 2:178 2:187 2:196 2:196 2:228 2:229 2:230 2:231 2:232 2:232 2:233 2:245 2:248 2:252 2:253 2:255 2:259 2:275 2:282 3:13 3:14 3:15 3:24 3:28 3:37 3:44 3:49 3:51 3:58 3:62 3:68 3:75 3:81 3:82 3:89 3:94 3:108 3:112 3:112 3:117 3:125 3:138 3:140 3:156 3:160 3:165 3:175 3:182 3:186 3:191 4:3 4:12 4:13 4:13 4:24 4:25 4:30 4:30 4:48 4:59 4:70 4:75 4:78 4:78 4:114 4:116 4:133 4:143 4:150 4:153 4:153 4:169 5:3 5:12 5:29 5:31 5:32 5:32 5:33 5:41 5:43 5:54 5:58 5:60 5:78 5:82 5:85 5:89 5:94 5:95 5:97 5:106 5:108 5:110 5:119 5:119 6:7 6:16 6:19 6:25 6:30 6:63 6:76 6:77 6:78 6:78 6:83 6:88 6:92 6:95 6:96 6:99 6:102 6:126 6:130 6:131 6:136 6:136 6:138 6:139 6:144 6:146 6:150 6:151 6:152 6:152 6:153 6:153 6:155 6:163 7:19 7:20 7:22 7:26 7:26 7:43 7:43 7:51 7:73 7:85 7:101 7:109 7:123 7:131 7:141 7:146 7:156 7:161 7:168 7:169 7:172 7:176 7:203 8:13 8:14 8:18 8:31 8:31 8:32 8:51 8:53 9:6 9:26 9:27 9:28 9:30 9:35 9:36 9:41 9:63 9:72 9:80 9:89 9:100 9:111 9:120 9:124 10:1 10:2 10:3 10:5 10:15 10:22 10:32 10:37 10:48 10:58 10:61 10:64 10:67 10:68 10:76 10:77 11:7 11:49 11:49 11:59 11:60 11:62 11:64 11:65 11:72 11:72 11:76 11:77 11:99 11:100 11:103 11:103 11:103 11:114 11:119 11:120 12:1 12:3 12:15 12:19 12:29 12:31 12:31 12:32 12:37 12:38 12:40 12:48 12:49 12:52 12:65 12:65 12:90 12:93 12:100 12:102 12:108 13:1 13:3 13:4 13:35 14:5 14:6 14:14 14:18 14:20 14:35 14:52 15:1 15:41 15:66 15:75 15:77 16:11 16:12 16:13 16:30 16:65 16:67 16:69 16:79 16:103 16:107 16:116 16:116 16:119 17:9 17:26 17:35 17:38 17:39 17:41 17:58 17:62 17:72 17:88 17:89 17:98 17:110 18:6 18:17 18:19 18:23 18:24 18:35 18:49 18:54 18:59 18:62 18:64 18:78 18:82 18:98 18:106 19:23 19:34 19:36 19:63 19:64 20:17 20:54 20:63 20:72 20:76 20:87 20:88 20:117 20:128 21:3 21:15 21:24 21:29 21:36 21:38 21:50 21:52 21:56 21:59 21:62 21:63 21:82 21:92 21:97 21:103 21:106 22:6 22:10 22:11 22:12 22:19 22:30 22:32 22:60 22:61 22:62 22:70 22:70 22:72 22:78 23:7 23:15 23:24 23:24 23:30 23:33 23:52 23:63 23:63 23:77 23:83 23:83 24:3 24:5 24:12 24:16 24:16 24:27 24:30 24:44 24:47 24:55 25:4 25:7 25:10 25:15 25:30 25:38 25:41 25:53 25:53 25:67 25:68 26:2 26:8 26:22 26:34 26:67 26:103 26:121 26:137 26:139 26:155 26:158 26:174 26:190 27:1 27:13 27:16 27:28 27:40 27:42 27:52 27:52 27:68 27:68 27:71 27:76 27:86 27:91 28:2 28:15 28:15 28:15 28:27 28:28 28:32 28:36 28:36 28:42 28:58 28:83 29:16 29:19 29:24 29:31 29:34 29:43 29:44 29:51 29:64 30:21 30:22 30:23 30:24 30:30 30:37 30:38 30:38 30:40 30:50 30:56 30:58 31:2 31:11 31:17 31:30 31:31 32:6 32:14 32:26 32:28 33:4 33:6 33:17 33:19 33:22 33:30 33:51 33:53 33:53 33:53 33:59 34:3 34:9 34:17 34:19 34:29 34:31 34:43 34:43 34:43 35:11 35:12 35:12 35:13 35:17 35:18 35:32 36:38 36:48 36:52 36:61 36:63 37:15 37:20 37:21 37:60 37:61 37:62 37:106 38:4 38:5 38:6 38:7 38:7 38:17 38:23 38:25 38:27 38:39 38:42 38:49 38:53 38:54 38:55 38:57 38:59 38:61 38:64 39:6 39:10 39:15 39:16 39:21 39:23 39:27 39:34 39:42 39:52 39:71 40:9 40:12 40:22 40:39 40:62 40:64 40:75 41:9 41:12 41:23 41:26 41:28 41:50 42:10 42:15 42:22 42:23 42:33 42:43 43:13 43:20 43:30 43:31 43:35 43:51 43:52 43:61 43:64 43:72 44:11 44:50 44:57 45:6 45:11 45:13 45:20 45:24 45:29 45:30 45:34 45:35 46:4 46:7 46:11 46:12 46:17 46:24 46:28 46:34 47:3 47:4 47:9 47:11 47:26 47:28 48:5 48:12 48:15 48:20 48:27 48:29 50:2 50:3 50:19 50:20 50:22 50:23 50:32 50:34 50:37 50:42 50:44 51:14 51:16 52:14 52:15 52:32 52:47 53:22 53:30 53:56 53:59 54:8 55:43 56:45 56:56 56:81 56:95 57:11 57:12 57:21 57:22 58:3 58:4 58:4 58:7 58:12 59:4 59:13 59:14 59:17 59:21 59:21 60:10 61:6 61:11 61:12 62:4 62:9 63:3 63:9 64:6 64:7 64:9 64:9 65:1 65:1 65:2 65:5 66:3 66:4 67:20 67:21 67:25 67:27 68:13 68:14 68:40 68:44 70:31 70:44 72:11 73:13 73:19 74:9 74:24 74:25 74:31 75:40 76:11 76:22 76:29 77:35 77:38 78:39 79:12 79:26 79:30 83:17 83:26 85:11 87:18 89:5 90:1 90:2 90:15 90:16 95:3 98:5 98:8 100:7 106:3 107:2 ذَا اسْمُ الإشارةِ لِلمُفْرَدِ المُذَكَّرِ العاقلِ وغَيْرِهِ؛ قالَ تَعالَى (مَنْ ذا الَّذى يُقْرِضُ اللّهَ قَرْضًا حَسَنًا) البَقَرة 245 وعادَةً ما تَسْبِقُهُ هاءُ التَّنبيهِ فيَصِيرُ (هذا)؛ قالَ تَعالَى (إنَّ هذا القُرْآنَ يَهْدِى لِلَّتى هِىَ أَقْوَمُ) الإسراء 9 وقَدْ تَلْحَقُهُ كافُ الخِطابِ ولامُ البُعْدِ فيَصِيرُ (ذلِكَ)؛ قالَ تَعالَى (ذلكَ الكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ) البَقَرة 2 ومُؤَنَّثُ (ذا) هُوَ (ذِى) والَّتى عادَةً ما تَسْبِقُها هاءُ التَّنبيهِ فتَصِيرُ (هذِى) وكذلِكَ (هذِهِ)؛ قالَ تَعالَى (هذِهِ ناقَةُ اللّهِ لكُمْ آيـَةٌ) الأَعْراف 73 ومُؤنَّثُهُ كذلِكَ (تِى) والَّتى عادَةً ما تَلْحَقُهُ كافُ الخِطابِ ولامُ البُعْدِ فتَصِيرُ (تِلْكَ)؛ قالَ تَعالَى (ونُودُوا أَنْ تِلْكُم الجَنَّةُ) الأَعْراف 43. وفُروعُ اسْمِ الإشارةِ (ذا) هِىَ: - (ذا ذانِكَ/ذَيْـنِكَ؛ قالَ تَعالَى (فذانِكَ بُرْهانانِ مِنْ رَبِّكَ) القَصَص 32) لِلمُذَكَّرِ ويُصَغَّرُ (ذاكَ) تَحَبُّبًا فيَصِيرُ (ذَيَّاكَ)؛ قالَ الشَّاعِرُ أَحْمَدُ ناجِى فِى قَصيدتِهِ (الأَطْلالَ): (وبَريقٍ يَصْمَعُ السَّاهِى لَهُ ::: أَيْنَ فِى عَيْنَيْكَ ذَيـَّاكَ البَريقُ). - (هذَا هذَانِ/هذَيْنِ) لِلإشارةِ إلَى المُذَكَّرِ القَريبِ وقَدْ تُزَادُ كافُ التَّشبيهِ فيَصِيرُ (هكذا)؛ قال تَعالَى (قِيلَ أهكذا عَرْشُكِ قالَتْ كأَنَّهُ هُوَ) النَّمْل 42. - (ذلِكَ) لِلإشارةِ إلَى المُذَكَّرِ البَعيدِ. - (ذِى هذِى هذِهِ) لِلإشارةِ إلَى المُؤَنَّثِ القَريبِ أَو الجَمْعِ غَيْرِ العاقِلِ. - (تِيكَ تانِكَ/تَيْنِكَ) لِلإشارةِ إلَى المُؤَنَّثِ القَريبِ ويُصَغَّرُ (تِيكَ) تَحَبُّبًا فيَصِيرُ (تَيَّاكَ). - (هاتِيكَ هاتانِ/هاتَيْنِ) لِلإشارةِ إلَى المُؤَنَّثِ القَريبِ؛ قالَ أَميرُ الشُّعَراءِ (أَحْمَدُ شَوْقىّ) فِى قَصيدتِهِ (كِلْيُوباتْرا): (أَيْنَ فِى عَيْنَيْكَ هاتِيكَ المَجَالِى ::: يا عَرُوسَ البَحْرِ يا حُلْمَ اللَّيالِى). - (تِلْكَ) لِلإشارةِ إلَى المُؤَنَّثِ البَعيدِ. انظر معجم المعاني لكلمة: ذا Dies ist, diese(-s, -r), das ist es ذا [za] m. dieser hier, ذي [zi] f. diese hier, هذا [haza] m. dieser, هذه [hazehe] f. diese, هذان - هذين [hazan - hazain] diese beiden, ذلك [zalika] m. jener, تلك [telka] f. jene, كذلك [kazalik] ebens so, لذلك [lezalika] deswegen, deshalb, هكذا [hakaza] genau so( siehe auch a=Konjugationen ) Siehe auch ArabDict: ذا |
| ستت | ستة ستين 7:54 10:3 11:7 25:59 32:4 50:38 57:4 58:4 س ت ت وتَدُورُ حَوْلَ: - لَفْظِ عَدَدٍ: فالسِّتَّةُ هى ما بينَ الخمسةِ والسبعةِ مِنَ العَدَدِ الصَّحيحِ والسُّتُّونَ هِىَ سِتُّ عَشَرَاتٍ مِنَ العَدَدِ والسَّاتُّ هُوَ السَّادِسُ والسِّتُّ هُوَ مَا بَيْنَ الخَمْسِ والسَّبْعِ من العَدَدِ وهو كذلك السَّيِّدةُ والجمعُ سِتَّاتٌ (سَتَّتَ زَوْجَتَهُ: كَفَاها مَؤونَتَها فلا تحتاجُ إلَى العَمَلِ). انظر معجم المعاني لكلمة: ستت sittun - six, sittah - sixty. Keine Wurzelbeschreibung – Siehe ArabDict: ستت |
| شفه | وشفتين 90:9 ش ف هـ وتَدُورُ حَوْلَ: - حَرْفِ الشَّىءِ ومُقَدَّمِهِ: فَشَفَةُ الشَّىءِ هِىَ حَرْفُهُ وشَفَةُ الإنْسَانِ هِىَ الجُزءُ اللَّحْمِىُّ الظَّاهِرُ الذِي يَسْتُرُ الأسْنَانَ والجَمْعُ شِفاهٌ وبِنْتُ الشِّفَةِ هِىَ الكَلِمَةُ (لَمْ يَنْبُسْ ببِنْتِ شَفَةٍ: لَمْ يَنْطِقْ مُطْلَقًا) والجمعُ شِفَاهٌ؛ قالَ تَعالَى (أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ ولِسانًا وشَفَتَيْنِ). شَفَهَ الشَّىءَ يَشْفَهَهُ شَفْهًا أى أَصَابَ شَفَتَهُ وكذلك ألَحَّ عَلَيْهِ فِي الطَّلَبِ حَتَّى اسْتنْفَدَ مَا عِنْدَهُ وشُفِهَ الشَّىءُ أى كثُرَ طَالِبُوهُ وشَافَهَ فُلانًا (مُشافَهَةً) أَىْ خَاطَبَهُ مُتَكَلِّمًا مَعَهُ (وَجْهًا لِوَجْهٍ) وشَافَهَ البَلَدَ أو الأَمْرَ أى اقْتَرَبَ مِنْهُ والشَّافِهُ هُوَ العَطْشَانُ الذِي لا يَجِدُ مَاءً والشُّفَاهِيُّ هُوَ العظيمُ الشَّفَةِ أو الشَّفَتَيْنِ والاخْتِبارُ الشَّفَهِىُّ (مِنْ خِلالِ حِوارٍ لا كِتابةٍ) أَىْ عَكْسُ التَّحْريرِيِّ والشَّفَوِىُّ (كالشَّفَهِىِّ) هُوَ نِسْبةٌ إلى الشَّفَةِ والفَصِيلَةُ الشَّفَويَّةُ هِىَ مَا كَانَ تُوَيْجُ زَهْرَتِها أُنْبُوبِيًّا مُنْقَسِمًا إلَى قِسْمَينِ يَعْلُو أَحَدُهُمَا الآخَرَ كَمَا فِي شَفَتَى الإنْسَانِ والحُروفُ الشَّفَوِيَّةُ فِي عِلْمِ التَّجْويدِ هِىَ الفَاءُ والبَاءُ والمِيمُ والوَاوُ (لِاعتمادِ نُطْقِها عَلَى الشَّفَتَيْنِ). انظر معجم المعاني لكلمة: شفه to strike on the lips, lip. Keine Wurzelbeschreibung – Siehe ArabDict: شفه |
| طوف | للطائفين يطوف طائفة طائفتان وطائفة طائفتين الطوفان طئف الطائفتين وليطوفوا طوفون يطاف ويطوف يطوفون فطاف طائف ويطاف 2:125 2:158 3:69 3:72 3:122 3:154 3:154 4:81 4:102 4:102 4:113 6:156 7:87 7:87 7:133 7:201 8:7 9:66 9:66 9:83 9:122 22:26 22:29 24:2 24:58 28:4 29:14 33:13 37:45 43:71 49:9 52:24 55:44 56:17 61:14 61:14 68:19 68:19 73:20 76:15 76:19 ط و ف وتَدُورُ حَوْلَ: - دَوَرَانِ الشَّىْءِ حَوْلَ شَىْءٍ آخَرَ: فَالطَّائِفُ هُوَ الخَادِمُ الذِي يَخْدُمُ بْرِفْقٍ وعِنَايَةٍ والطَّائِفُ هُوَ مَا كَانَ كَالخَيَالِ يُلِمُّ بِالشَّخْصِ؛ قال تعالى (وإذا مَسَّهُم طائفٌ من الشيطانِ تَذَكَّروا) أى وَسْوَسَةٌ والطَّوَافُ شَرْعًا هُوَ الدَّوَرَانُ حَوْلَ الكَعْبَةِ. طَافَ فُلانٌ حَوْل الشَّيءِ وبِالشَّيءِ وعَلَى الشَّيءِ وفِي الشَّيءِ طَوْفًا وطَوَفانًا وأَطَافَ وطَوَّفَ وتَطَوَّفَ واسْتَطَافَ أَيْضًا أَيْ دَارَ وحَامَ والمَطَافُ هو الطَّوَافُ وأَيْضًا هُوَ مَوْضِعُ الطَّوَافِ حَوْل الكَعْبَةِ والمُطَوِّفُ هُوَ مَنْ صِنَاعتُه أو حِرْفَتُه إرْشادُ الحُجَّاجِ إِلَى مَا يَتَعَلَّقُ بِمَنَاسِكِ الحَجِّ وطافَ الخَيالُ بفلانٍ وأَطَافَ أيضًا أى ألَمَّ وطَافَ النَّوْمُ بِفُلانٍ أَوْ عَلَى فُلانٍ وأَطَافَ أَيْضًا أَيْ نَعَسَ وطَافَ بِالشَّيءِ عَلَى كَذَا وأَطَافَ أَيْضًا أَيْ دَارَ والطَّوْفُ هُوَ الجِدَارُ ونَحْوُهُ يُقَامُ حَوْل قِطْعَةٍ مِنَ الأَرْضِ والطَّائِفَةُ هِىَ الجَمَاعَةُ والفِرقَةُ؛ قال تعالى (وإنْ طائفتانِ من المؤمِنِينَ اقْتَتَلُوا فأصْلِحوا بِيْنَهما) والطَّائِفَةُ أَيْضًا هِيَ الجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ لَهَا مَذْهَبٌ أَوْ رَأْيٌ مُعيَّنٍ والطَّائِفِيَّةُ هِىَ التَّعَصُّبُ لِطَائِفَةٍ مُعَيَّنَةٍ والطُّوفَانُ هُوَ مَا كَانَ كَثِيرًا أَوْ عَظِيمًا مِنَ الأَشْيَاءِ والحَوَادِثِ بِحَيثُ يَطْغَى عَلَى غَيْرِهِ (الطُّوفانُ: الفَيَضانُ العارِمُ الغامِرُ)؛ (ولَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحًا إلَى قَوْمِهِ فلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إلَّا خَمْسِينَ عامًا فأَخَذَهُم الطُّوفانُ وهُمْ ظالِمونَ) انظر معجم المعاني لكلمة: طوف act of going/walking, going/walking around or otherwise, to go or wander about, circuited/compassed, journeyed, came to him, come upon, visitation, visit, approach, drew near, to go round or round about often, encompass,"the men/people/locusts filled the land like the TWF/flood/deluge", overpowering/overwhelming rain/water that covers,a servant that serves one with gentleness and carefulness,a detached/distinct part/portion, a piece or bit, a party/division/sect,a sort of raisins of which the bunches are composed of closely-compacted berries, a garment in which one goes round or circuits, a place of going round or round about. Keine Wurzelbeschreibung – Siehe ArabDict: طوف Related Roots: طفأ |
| فأي | فئة فئتين فئتكم الفئتان 2:249 2:249 3:13 3:13 4:88 8:16 8:19 8:45 8:48 18:43 28:81 ف أ ى وتَدُورُ حَوْلَ: - الصَّدْعِ والانْفِرَاجِ: فَالفِئَةُ هِىَ الفِرْقَةُ قَال تَعَالى (كم من فِئَةٍ قَليلةٍ غَلَبتْ فِئَةً كَثيرةً بإذنِ الله) والْجَمْعُ فِئَاتٌ وفِئُونَ وفَأَى رَأْسَه يَفْآَهُ فَأْيًا أَىْ فَلَقَهُ وانْفَأَى الشَّىءُ وتَفَأَّى أَىْ تَصَدَّعَ وانْشَقَّ والْفَأْىُ هُوَ الصَّدْعُ والانْفِرَاجُ بَيْنَ الْجَبَلَيْنِ. انظر معجم المعاني لكلمة: فأي to split/clave/smote/strike, it became cracked/open/split.
An interval, low/depressed place (usually surrounded by mountains).
A party/portion/division, distinct body, company or congregated body. Keine Wurzelbeschreibung – Siehe ArabDict: فأي |
| فتن | فتنة والفتنة الفتنة يفتنكم فتنته يفتنوك فتنتهم فتنا يفتننكم فتنتك تفتنى يفتنون يفتنهم لفتينه فتنوا ليفتنونك وفتنك فتونا فتنتم لنفتنهم تفتنون بفتنين فتنه فتنتكم المفتون 2:102 2:191 2:193 2:217 3:7 4:91 4:101 5:41 5:49 5:71 6:23 6:53 7:27 7:155 8:25 8:28 8:39 8:73 9:47 9:48 9:49 9:49 9:126 10:83 10:85 12:62 16:110 17:60 17:73 20:40 20:40 20:85 20:90 20:131 21:35 21:111 22:11 22:53 24:63 25:20 27:47 29:2 29:3 29:10 33:14 37:63 37:162 38:24 38:34 39:49 44:17 51:13 51:14 54:27 57:14 60:5 64:15 68:6 72:17 74:31 85:10 ف ت ن وتَدُورُ حَوْلَ:-ابتلاءٍ واختبارٍ بِالخَيْرِ أو الشَّرِّ :فَالفِتْنَةُ هِىَ الْاخْتِبَارُ بِالنَّارِ وكَذَلِكَ الابْتِلَاءُ قَال تعالى(ونبلوكم بالشَّرِّ والخيرِ فِتنةً) وكَذَلِكَ الإِعْجَابُ بِالشَّىْءِ وكَذَلِكَ التَّدَلُّهُ بِالشَّىْءِ وكَذَلِكَ الاضْطِرابُ وبَلْبَلَةُ الأَفْكَارِ قَال تَعالى(فيتبعون ما تشابهَ منه ابتغاءَ الفِتنةِ وابتغاءَ تأويلِه) وكذلك العَذَابُ؛ قال تعالى (ذوقوا فِتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون) وكذلك الضَّلَالُ؛ قَال تعالى (ومن يرد الله فِتْنَتَهُ فلن تَمْلِكَ له من الله شيئًا) وفِتنةُ الصَّدرِ هى الوَسْوَاسُ فَتَنَ الْمَعْدِنَ يَفْتِنُهُ فَتْنًا وفُتُونًا أَىْ صَهَرَهُ فِي النَّارِ لِيَخْتَبِرَهُ وفَتَنَ فُلانًا أَىْ عَذَّبَهُ لِيُحَوِّلَهُ عَنْ رَأْيِهِ أَوْ دِينِهِ قَال تعالى (إنَّ الذين فَتَنُوا الْمُؤْمِنِيَن والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريقِ) وكَذَلِكَ رَمَاهُ فِي شِدَّةٍ ليَخْتَبِرَهُ قَال تَعَالى ( أو لا يرون أنهم يُفتَنُون في كلِّ عَامٍ مَرَّةً أو مَرَّتَيْنِ) وفَتَنَ الشَّىْءُ فُلانًا أَىْ أُعْجِبَ بِهِ واسْتَهْوَاهُ وفَتَنَ فُلانًا عَنِ الشَّىْءِ أَىْ لَوَاهُ وصَرَفَهُ قَال تَعَالى(واحذرهم أن يَفْتِنُوك عَنْ بَعْضِ ما أنزلَ اللهُ إليك) وافْتَتَنَ بِالْأَمْرِ أَىْ أُعْجِبَ وافْتَتَنَ بِالْمَرْأةِ أَىْ تَوَلَّهَ بِهَا وافْتَتَنَ فُلانًا أَىْ أَوْقَعَهُ فِي الْفِتْنَةِ وتَفَاتَنَ الرِّجَالُ أَىْ تَحَارَبوا و وَقَعُوا فِي الْفِتْنَةِ والفَتَّانُ هُوَ الشَّيْطَانُ والْمَفْتُونُ هُوَ الْمَجْنُونُ. انظر معجم المعاني لكلمة: فتن to try or prove, persecute, burn, assay, put into affliction, distress and hardship, slaughter, cause to err, seduce from faith by any means, mislead, sow dissension or difference of opinion, mischief, put in confusion, punish, give reply or excuse, tempt, lead to temptation, make an attempt upon, seduce. fitnatun - persecution, trial, probation, burning, assaying, reply, excuse, war, means whereby the condition of a person is evinced in respect of good or evil, hardship, punishment, answer, temptation, burning with fire. Keine Wurzelbeschreibung – Siehe ArabDict: فتن |
| قري | القرية قرية القرى قريتكم قريتنا قرى القريتين قريتك 2:58 2:259 4:75 6:92 6:123 6:131 7:4 7:82 7:88 7:94 7:96 7:97 7:98 7:101 7:161 7:163 10:98 11:100 11:102 11:117 12:82 12:109 15:4 16:112 17:16 17:58 18:59 18:77 21:6 21:11 21:74 21:95 22:45 22:48 25:40 25:51 26:208 27:34 27:56 28:58 28:59 28:59 29:31 29:34 34:18 34:18 34:34 36:13 42:7 43:23 43:31 46:27 47:13 47:13 59:7 59:14 65:8 ق ر ى وَتَدُورُ حَوْلَ: - الجَمْعِ: فَالقَرْيَةُ هِىَ البَلْدَةُ والْمِصْرُ الْجَامِعُ وتُطْلَقُ عَلَى أهْلِ البَلْدَةِ والجَمْعُ قُرًى قَال تعالى (ولَوْ أنَّ أَهْلَ القُرَى آمَنُوا واتَّقَوا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّمَاءِ والأَرْضِ) وأمُّ القُرَى هِىَ مَكَّةُ حَرَسَهَا اللَّهُ تَعَالى قَال تعالى (ولِتُنْذِرَ أمَّ القُرَىَ ومَنْ حَوْلَهَا).-كَرَمِ الضِّيَافَةِ : فَالْقِرَى هُوَ مَا يُقَدَّمُ إَلَى الضَّيْفِ والْمِقَرَى هُوَ الذِي يُضِيفُ الضَّيْفَ والْجَمْعُ مَقَارٍ قَرَى فُلَانٌ يَقْرِي قَرْيًا وقرًى أَىْ وَرِمَ شِدْقَاهُ مِنْ وَجَعَ الْأَسْنَانِ وقَرَى كُلُّ مُجْتَرٍّ قَرْيًا أَىْ جَمَعَ جِرَّتَهُ فِي شِدْقِهِ وقَرَى الشَّىْءَ أَىْ جَمَعَهُ واسْتَقَرَى الدَّمَّلُ أَى صَارَتْ فِيهَا الْمِدَّةُ واسْتَقْرَى الْأَشْيَاءَ أَىْ تَتَبَّعَها لِمَعْرِفَةِ أَحْوَالِهَا وخَوَاصِّهَا واسْتَقْرَى بَنِي فُلَانٍ أَىْ مَرَّ بِهِمْ واحِدًا واحِدًا واقْرَوْرَى فُلَانٌ اَىْطَالَ ظَهْرُهُ والْقَارَاةُ والْقَارِيَةُ هِىَ الْخَاصِرَةُ الْجَامِعَةُ وقَارِيَةُ السَّنَامِ هِىَ أَعْلَاهُ والْجَمْعُ قَوَارٍ وأَقْرَى فُلَانٌ أَىْ لَزِمَ الْقُرَى وقَرْيَةُ النَّمْلِ هِىَ مَأَوْاهُ والْقَرْيَتَانِ هُمَا مَكَّةُ والطَّائِفُ والْقَارِي هُوَ سَاكِنُ الْقُرَى والْقَرَوِيُّ هُوَ الْمَنْسُوبُ لِلْقَرِيَةِ والْقَرْوَى هِىَ الطَّبِيعَةُ والطَّرِيقَةُ الْأُولِى والْقَرَاوِنِيُّ هُوَ الذِي عَظُمَ كِيسُ بَيْضَتِهِ منْ دَاءٍ وقَرَى الضَّيْفَ يَقْرِيهِ قَرًى وقَرَاءً واقْتَرَاهُ أَىْ أَكْرَمَهُ وأَضَافَهُ والْقَرَاءُ الضِّيَافَةُ واسْتَقْرَى فُلَانٌ أَى طَلَبَ الضِّيَافَةَ والْقَرِيُّ هُوَ الذِي يَقْرِي الضَّيْفَ والْمِقْرَاءُ هِىَ التِي أَوْ هُوَ الذِي يَقْرِي الضَّيْفَ كَثِيرًا انظر معجم المعاني لكلمة: قري To entertain a guest, that with which a guest is entertained. To collect, run to/into. To explore; investigate; with a much and diligent search, city/town. Keine Wurzelbeschreibung – Siehe ArabDict: قري |
| قنت | قنتون قنتين والقنتين اقنتى قنتت قانتا يقنت والقنتت قنت القنتين 2:116 2:238 3:17 3:43 4:34 16:120 30:26 33:31 33:35 33:35 39:9 66:5 66:12 ق ن ت وتَدُورُ حَوْلَ:-الطَّاعَةِ والخَيْرِ فِي الدِّينِ: فَالقَانِتُ هُوَ الخَاضِعُ للَّهِ عَزَّ وجَلَّ قَال تعالى (إنَّ إبْراهِيمَ كَانَ أمَّةً قَانِتًا للَّهِ حَنِيفًا) وقالَ تَعالَى (يا مَرْيَمُ اقْنُتِى لِرَبِّكِ وَاسْجُدِى وَارْكَعِى مَعَ الرَّاكِعِينَ) قَنَتَ يَقْنُتُ قُنُوتًا أَىْ أَطَاعَ لِلَّهِ وخَضَعَ لَهُ وأَقَرَّ بِالْعُبُودِيَّةِ وقَنَتَ وأَقْنَتَ أَىْ أَطَالَ الْقِيَامَ فِي صَلَاتِهِ ودُعَائِهِ وقَنَتَ لَهُ أَىْ ذَلَّ وقَنَتَتِ الْمَرْأَةُ لِزَوْجِهَا وقَنَّتَتْ أَىْ أَطَاعَتْهُ فَهِىَ قَنُوتٌ وقَنُتَ يَقْنُتُ قَنَاتَةً أَىْ كَانَ قَلِيَلَ الْأَكْلِ فَهُوَ وهِىَ قَنِيتٌ وأَقْنَتَ اَىْ أدَامَ الْحَجَّ وكَذَلَكَ أَطَالَ الْغَزْوَ وكَذَلَكَ تَوَاضَعَ للهِ واقْتَنَتَ أَىِ انْقَادَ والْقُنُوتُ هُوَ الطَّاعِةُ وكَذَلَكَ الدُّعَاءُ ودُعَاءُ الْقُنُوتِ هُوَ أَحَدُ الْأَدْعِيَةِ الْمَأْثُورَةِ انظر معجم المعاني لكلمة: قنت to be devout, obedient, fully and wholeheartedly in all humility to stand long in prayer. qanitun - one who is fully, wholehearted and in all humility devout and obedient. Keine Wurzelbeschreibung – Siehe ArabDict: قنت |
| كرر | كرة الكرة كرتين 2:167 17:6 26:102 39:58 67:4 79:12 ك ر ر وَتَدُورُ حَوْلَ: -الجمعِ والترديدِ: فَالكَرَّةُ هى الرَّجعةُ قَال تعالى (ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلَبْ إلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وهُوَ حَسِيرٌ) والْكَرَّةُ أَيْضًا هِىَ الْحَمْلَةُ فِي الْحَرْبِ وكَذَلِكَ الْغَدَاةُ والْعَشِىُّ وكَذَلِكَ الْبَعْثُ وتَجْدِيدُ الْخَلْقِ بَعْدَ الْفَنَاءِ والْكَرُّ هُوَ عَدَمُ الْفَرِّ وكَذَلِكَ حَبْلٌ مِنْ لِيفٍ يُصْعَدُ بِهِ عَلَى النَّخِيلِ وكَذَلِكَ حَبْلُ شِرَاعِ السَّفِينةِ والْجَمعُ كُرُورٌ وفَرَسٌ مِكَرٌّ مِفَرٌّ أَىْ مُؤَدَّبٌ طَيِّعٌ خَفِيفٌ يُحْسِنُ الْكَرَّ والْفَرَّ كَرَّ فُلَانٌ يَكُرُّ كُرُورًا أَىْ رَجَعَ فَهُوَ كَرَّارٌ ومِكَرٌّ وكَرَّ الشَّىْءَ كَرًّا أَىْ رَدَّهُ وكَرَّ اللَّيْلُ والنَّهَارُ أَىْ عَادَ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى وكَرَّ عَلَى الْعَدُوِّ أَىْ حَمَلَ وكَرَّ عَنْهُ أَىْ رَجَعَ وكَرَّ عَلَى فُلَانٍ الْحَدِيثَ أَىْ أَعَادَهُ وكَرَّرَ الشَّىْءَ تَكْرِيرًا وتَكْرَارًا أَىْ أَعَادَهُ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى وتكَرَّرَ عَلَى فُلَانٍ كَذَا أَىْ أُعِيدَ عَلَيْهِ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى والْمَكَرُّ هُوَ مَوْضِعُ الْحَرْبِ وكَرَّ الْفَرَسُ يَكِرُّ كَرِيرًا أَىِ انْبَعَثَ مِنْ صَدْرِهِ صَوْتٌ مِثْلُ صَوْتِ الْمُخْتَنِقِ أَوِ الْمُتْعَبِ والْكَرِيرُ هُوَ بُحَّةٌ تَعْتَرِي الْحَلْقَ مِنَ الْغُبَارِ وكَرَّرَ الشَّىْءَ كَالسَّائِلِ أَىْ نَقَّاهُ وقَامَ بَفَصْلِ أَجْزَائِهِ ومِنْهُ مُصْلَحُ التَّكْرِيرِ فِي كَثِيرٍ مِنَ الْعُلُومِ كَالتَّكْرِيرِ بِالْمُذِيبَاتِ وهُوَ فَصْلُ بَعْضِ الْمُكَوِّنَاتِ بِاسْتِخْلَاصِهَا بِالْمُذِيبَاتِ انظر معجم المعاني لكلمة: كرر To return to, return successively, run against, repeat, come back, follow by turns, be wound (thread). Keine Wurzelbeschreibung – Siehe ArabDict: كرر Related Roots: كور |
| مأي | مائة مائتين 2:259 2:259 2:261 8:65 8:65 8:66 8:66 18:25 24:2 37:147 م أ ى وتَدُورُ حَوْلَ: اسْمِ عَدَدٍ: فَالْمِئَةُ هِىَ عَشْرُ عَشَرَاتٍ والْجَمْعُ مِئَاتٌ؛ قالَ تَعَالَى (فأَمَاتَهُ اللهُ مِئَةَ عامٍ ثمَّ بعثَهُ) وقَالَ تَعالَى (فإنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِئَةٌ صابِرةٌ يَغْلِبُوا مِئَتَيْنِ) وقَالَ تَعالَى (ولَبِثُوا فِى كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِئَةٍ سِنِينَ وَازْدادوا تِسْعًا) والنِّسْبَةُ إلَى الْمِائَةِ مِئَوِيٌ والنِّسْبَةُ الْمِئَوِيَّةُ هِىَ نِسْبَةُ أَىِّ عَدَدٍ كَانَ إلَى الْمِائَةِ كَقَوْلِهِمْ: نِسْبَةُ النَّجَاحِ سَبْعُونَ فِي الْمِائَةِ -اتِّسَاعٍ وبُلُوغٍ : تَمَاءَى الْجِلْدُ أَىْ تَوَسَّعَ مَأَى الْقَوْمَ أَىْ تَمَّمَهُمْ بِنَفْسِهِ مِئَةً فَهُمْ مَمْئِيُّونَ وأَمْأَى الْقَوْمُ أَىْ صَارُوا مِئَةً وأَمْأَى فُلَانٌ الْقَوْمَ أَىْ تَمَّهُمْ بِغَيْرِهِ مِائَةً وشَارَطَ الْعَامِلَ مُمَاءَاةً أَىْ عَلَى مِائَةٍ ومَأَى الشَّجَرُ يَمْأَى مَأْيًا أَىْ طَلَعَ ومَأَى فِي الشَّىْءِ أَىْ بَالَغَ وتَعَمَّقَ ومَأَى السِّقَاءَ أَىْ وَسَّعَهُ ومَدَّه حَتَّى يَتَّسِعَ ومَأَى بَيْنَ الْقَوْمِ أَىْ أَفْسَدَ بَيْنَهُمْ ونَمَّ. انظر معجم المعاني لكلمة: مأي hundred nom. مئة [Me´ah] Die Zahl Hundert (100) pl. مئات [me´aat] Hunderte, مئتين [me´atayn] Zweihundert (200), ثلاث مئة [thalaatha me´ah] Dreihundert (300), النسبة المئوية Prozentzahl, سبعون في المئة [sabáouna fi alme´ah] siebzig Prozent (70%), مئة بالمئة [me´aah be alme´aah] Hundertprozent,<br> v. مأى [maa´a] auf Hundert vervollständigen, (Haut) sich dehnen, (Menschen) ins Verdernben bringen, (Bäume) spreizen, أمأى [amaa´a] Hundert sein,<br> adj. مئوي [me´awy] (Zahlen) Hunderter-,( siehe auch a=Zahlen ) Siehe auch ArabDict: مأي |
| متن | متين المتين 7:183 51:58 68:45 م ت ن وتَدُورُ حَوْلَ: -صَلَابَةٍ مَعَ امْتِدَادٍ وطُولٍ: فَالْمَتِينُ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ وهُوَ ذُو الْقُوَّةِ والِاقْتِدَارِ والشِّدَّةِ الذِي لَا يَلْحَقُهُ فِي أَفْعَالِهِ مَشَقَّةٌ ولَا تَعَبٌ قَالَ تَعَالَى (إِنَّ اللهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينِ) والْكَيْدُ الْمَتِينُ هُوَ الْقَوِيُّ اللَّطِيفُ لَا يُغْلَبُ؛ قَالَ تَعَالَى (وأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ) والْمَتْنُ هُوَ الظَّهْرُ وكَذَلِكَ مَا ارْتَفَعَ وصَلُبَ مِنَ الْأَرْضِ وكَذَلِكَ مَا بَيْنَ كُلِّ عَمُودَيْنِ والْجَمْعُ مِتَانٌ ومُتُونٌ والْمَتْنَانِ هُمَا مُكْتَنَفَا الصُّلْبِ مِنَ الْعَصَبِ واللَّحْمِ مِنْ عَنْ يَمِينِهِ وشِمَالِهِ. مَتُنَ الشَّىْءُ يَمْتُنُ مَتَانَةً أَىْ صَلُبَ واشْتَدَّ فَهُوَ مَتْنٌ ومَتِينٌ وأَمْتَنَ فُلَانًا أَىْ ضَرَبَ مَتْنَهُ ومَاتَنَ فُلَانًا أَىْ بَارَاهُ وبَاعَدَهُ فِي الْغَايَةِ وكَذَلِكَ عَارَضَهُ فِي جَدَلٍ أَوْ خُصُومَةٍ ومَتَّنَ الشَّىْءَ أَىْ صَيَّرَهُ مَتِينًا ومَتَّنَ الْبِنَاءَ أَىْ أَجَادَ إِقَامَتَهُ وتَمَاتَنَ الشَّاعِرَانِ فِي الشِّعْرِ أَىْ تَبَارَيَا فِيهِ والتِّمْتَانُ هُوَ الْخَيْطُ الذِي تُشَدُّ بِهِ أَوْصَالُ الْفَسَاطِيطِ والْمَظَالِّ والْجَمْعُ تَمَاتِينُ ومَتْنُ الْكِتَابِ هُوَ أَصْلُ نَصِّهِ قَبْلَ إضافةِ الشُّروحِ والحَوَاشِى والْجَمْعُ مِتَانٌ ومُتُونٌ والْمَاتِنُ هُوَ وَاضِعُ أَصْلِ الْكِتَابِ وهُوَخِلَافُ الشَّارِحِ. انظر معجم المعاني لكلمة: متن To render/make a thing firm/strong/stout/hard, season skin (with rob or inspissated juice), well seasoned, possess any quality in a strong degree, more sweet. Keine Wurzelbeschreibung – Siehe ArabDict: متن |
| مرأ | المرء وامرأتان امرأت وامرأتى مريءا امرأة امرؤا امرأته وامرأته امرأتك لامرأته امرأتى امرأ امرئ امرأتين وامرأة وامرأت 2:102 2:282 3:35 3:40 4:4 4:12 4:128 4:176 7:83 8:24 11:71 11:81 12:21 12:30 12:51 15:60 19:5 19:8 19:28 24:11 27:23 27:57 28:9 28:23 29:32 29:33 33:50 51:29 52:21 66:10 66:10 66:11 70:38 74:52 78:40 80:34 80:37 111:4 م ر أ وتَدُورُ حَوْلَ: - الطِّيبِ والْحُسْنِ : فَالطَّعَامٌ الْمَرِيءُ أَىِ الْهَنِيءُ الْحَمِيدُ الْمَغَبَّةِ قال تعالى( فكُلوه هنيئًا مريئًا) وكَلأٌ مَرِيءٌ أَىْ غَيْرُ وَخِيمٍ والْمُرُوءَةُ هِىَ كَمَالُ الرُّجُولِيَّةِ وكَذَلِكَ مَجْمُوعَةٌ مِنَ الْآَدَابِ تَجْعَلُ صَاحِبَهَا مُتَّصِفًا بِمَحَاسِنِ الْأَخْلَاقِ وجَمِيلِ الْعَادَاتِ والْمَرْءُ أَوِ الْمُرْءُ أَوِ الْمِرْءُ هُوَ الرَّجُلُ وجَمْعَهُ مِنْ غَيْرِ لِفْظِهِ رِجَالٌ والْمُؤَنَّثُ مَرْأَةٌ وَامْرَأةٌ وجَمْعَهُ مِنْ غَيْرِ لِفْظِهِ نِسَاءٌ ونِسْوةٌ قَالَ تَعَالَى (فَيَتَعَلَّمُون مَا يُفَرِّقُون بِهِ بَيْن الْمَرْءِ وزَوْجِهِ) مَرَأَ الطَّعَامُ يَمْرَأُ مَرَاءَةً ومَرِئَ يَمْرَأُ مَرَأً ومَرُؤَ يَمْرُؤُ مَرَاءَةً أَىْ سَاغَ فَهُوَ مَرِيءٌ ومَرَأَ فُلَانٌ أَىْ طَعِمَ ومَرِئَ فُلَانٌ يَمْرَأُ مَرَأً أَىْ صَارَ كَالْمَرْأَةِ فِي الْهَيْئَةِ أَوْ فِي الْحَدِيثِ ومَرِئَ الطَّعَامَ واسْتَمْرَأَهُ أَىْ وَجَدَهُ مَرِيئًا ومَرُؤَتِ الْأَرْضُ تَمْرُؤُ مَرَاءَةً أَىْ حَسُنَ هَوَاؤُهَا ومَرُؤَ فُلَانٌ مُرُوءَةً وتَمَرَّأَ أَىْ صَارَ ذَا مُرُوءَةٍ وإِنْسَانِيَّةٍ فَهُوَ مَرِيءٌ وأَمْرَأَ الطَّعَامَ أَىْ جَعَلَهُ مَرِيئًا وأَمْرَأَ الطَّعَامُ فُلَانًا أَىْ نَفَعَهُ فَهُوَ طَعَامٌ مُمْرِئٌ وتَمَرَّأَ فُلَانٌ تَكَلَّفَ الْمُرُوءَةَ وتَمَرَّأَ بِالْقَوْمِ أَىْ سَعَى أَنْ يُوصَفَ بِالْمُرُوءَةِ بِإِكْرَامِهِمْ أَوْ بِنَقْصِهِمْ وعَيْبِهِمْ والْمَرِيءُ هُوَ مَجْرَى الطَّعَامِ والشَّرَابِ مِنَ الْحُلْقُومِ إِلَى الْمَعِدَةِ والْجَمْعُ أَمْرِئَةٌ ومُرُءٌ انظر معجم المعاني لكلمة: مرأ It (food) was wholesome or approved in its result, easy to swallow, not attended by trouble, quick in digesting, light to the stomach, to descend well, to be salubrious in its air (land), in the habit of doing what is approved and shunning what is held base, preserve the soul from filthy actions, to be possessed of manly perfection or manly virtue or moral goodness, give food (on the occasion of building a house or marrying). Keine Wurzelbeschreibung – Siehe ArabDict: مرأ |
| مرر | مرتان مر مرة فمرت مرتين يمرون مرت مروا تمر لتمرون مستمر وأمر 2:229 2:259 6:94 6:110 7:189 8:56 9:13 9:80 9:83 9:101 9:126 9:126 10:12 11:38 12:105 17:4 17:7 17:51 18:48 20:37 24:58 25:72 25:72 27:88 27:88 28:54 33:31 36:79 37:137 41:21 53:6 54:2 54:19 54:46 83:30 م ر ر وتَدُورُ حَوْلَ: - مُضِيِّ شَىْءٍ: فَالْمَرُّ هُوَ السَّيْرُ والْحَرَكَةُ قَالَ تَعَالَى (وتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وهِىَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ) والْمَرَّةُ هِىَ الْفَعْلَةُ الْوَاحِدَةُ مِنَ الْمُرُورِ؛ قَالَ تَعَالَى (ولَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَادَى كَمَا خَلَقْنَاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ) - الْقُوَّةِ: فَالْمِرَّةُ هِىَ القُوَّةُ قَالَ تَعَالَى (عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى) وكَذَلِكَ إِحْكَامُ الْفَتْلِ والْجَمْعُ مِرَرٌ وأَمْرَارٌ - خِلَافِ الْحَلَاوَةِ والطِّيبِ: قالَ عَنْتَرةُ:(فإذا ظُلِمْتُ فإنَّ ظُلْمِى باسِلٌ ::: مُرٌّ مَرَارتُهُ كطَعْمِ العَلْقَمِ) فَالْأَمَرَّانِ هُمَا الْفَقْرُ والشَّيْخُوخَةُ أَوِ الشَّيْخُوخَةُ والْمَرَضُ ولَقِيَ منه الأمرَّيْنِ أى الشَّرَّ والأمرَ العظيمَ والمُرُّ هو ضِدُّ الحُلْوِ وكذلك صمغُ شجرٍ وهو دواءٌ نافعٌ للسُّعالِ ولسعِ العقربِ ولديدانِ الأمعاءِ والجمعُ أمرارٌ. مَرَّ الْأَمْرُ يَمُرُّ مَرًّا ومُرُورًا ومَمَرًّا وامْتَرَّ أَىْ جَازَ وذَهَبَ ومَضَى قَالَ تَعَالَى (فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ) أَىْ لَمْ يَثْقُلْ عَلَيْهَا فَتَحَرَّكَتْ بِهِ وقَامَتْ وقَعَدَتْ وأَمَرَّ الشَّىْءَ ومَرَّرَهُ أَىْ جَعَلَهُ يَمُرُّ وكَذَلِكَ دَحَاهُ وبَسَطَهُ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ واسْتَمَرَّ الشَّىْءُ أَىْ مَضَى عَلَى طَرِيقَةٍ وَاحِدَةٍ وكَذَلِكَ اسْتَقَامَ أَمْرُهُ بَعْدَ فَسَادٍ والْأَمَرُّ هُوَ الْمَصَارِينُ يَجْتَمِعُ فِيهَا الْفَرْثُ ومُرَّ بِفُلَانٍ مَرًّا ومِرَّةً أَىْ غَلَبَتْ عَلَيْهِ الْمِرَّةُ وهَاجَتْ فَهُوَ مَمْرُورٌ والْمِرَّةُ هِىَ الْمِزَاجُ ومَرَّ الْبَعِيرَ مَرًّا أَىْ شَدَّ عَلَيْهِ الْحَبْلَ وفُلَانٌ أَمَرُّ عَقْدًا مِنْ فُلَانٍ أَىْ أَحْكَمُ أَمْرًا مِنْهُ وأَوْفَى ذِمَّةً والْمِرَارُ أَوِ الْمَرُّ هُوَ الْحَبْلُ والْمَرِيرُ هِىَ الْأَرْضُ التِي لَا شَىْءَ فِيهَا وكَذَلِكَ الْحَبْلُ اللَّطِيفُ الطَّوِيلُ الْمُحْكَمُ الْفَتْلِ والْجَمْعُ مَرَائِرُ وكَذَلِكَ الْعَزِيمَةُ والْمَرِيرَةُ هِىَ طَاقَةُ الْحَبْلِ وكَذَلِكَ عِزَّةُ النَّفْسِ وكَذَلِكَ الْعَزِيمَةُ والْجَمْعُ مَرَائِرُ والْمِرَّةُ أَىِ الْعَقْلُ أَوْ شِدَّتُهُ وكَذَلِكَ الْأَصَالَةُ والْإِحْكَامُ مَرَّ الشَّىْءُ يَمَرُّ مَرَارَةً وأَمَرَّ واسْتَمَرَّ أَىْ صَارَ مُرًّا فَهُوَ مَرِيرٌ والْجَمْعُ مِرَارٌ وهِىَ مَرِيرَةٌ والْجَمْعُ مَرَائِرُ وأَمَرَّ الشَّىْءَ ومَرَّرَهُ أَىْ جَعَلَه مُرًّا والْمُرَّةُ هِىَ ضِدُّ الْحُلْوَةِ والْجَمْعُ مَرَائِرُ وأَبُو مُرَّةٍ هِىَ كُنْيَةُ إِبْلِيسَ والْمَرَارَةُ هِىَ كِيسٌ لَاصِقٌ بِالْكَبْدِ تَخْتَزِنُ فِيهِ الصَّفْرَاءُ لِتُسَاعِدَ عَلَى هَضْمِ الْمَوَادِّ الدُّهْنِيَّةِ والْجَمْعُ مَرَائِرُ ورَجُلٌ مَرِيرٌ أَىْ قَوِىٌّ ذُو عَزْمٍ. انظر معجم المعاني لكلمة: مرر To pass or pass by or pass beyond, proceed, go along or go through or go over, go away or pass away, to run or flow (namely water), go across a thing, come upon, overcome, make a thing bitter or displeasing, to drag a thing along, to twist or turn a thing in an attempt to throw it down, to go on in a continuous/constant manner or course, to be firm/resolute/determined/strong, firmly resist a thing, to murmur or grumble, to shake or quiver or quake, move to and fro or from side to side, to be in a state of commotion, overcome by bile. Keine Wurzelbeschreibung – Siehe ArabDict: مرر |
| موت | الموت أموتا يميتكم موتكم الموتى تموتن أموت وماتوا موتها الميتة فيمت موتوا ويميت وأميت فأماته الميت مات تموت ماتوا متم يموتون موته والموتى ميتا ميتة ومماتى تموتون ميت بميت ونميت يموت الممات مت لميتون نموت متنا موتا يميتنى الأموت فيموتوا بميتين موتتنا ميتون تمت أمتنا الموتة ومماتهم أمات وأموتا أماته 2:19 2:28 2:28 2:56 2:73 2:94 2:132 2:133 2:154 2:161 2:164 2:173 2:180 2:217 2:243 2:243 2:258 2:258 2:259 2:259 2:260 3:27 3:27 3:49 3:91 3:102 3:119 3:143 3:144 3:145 3:156 3:156 3:157 3:158 3:168 3:169 3:185 4:15 4:18 4:18 4:78 4:100 4:159 5:3 5:106 5:106 5:110 6:36 6:61 6:93 6:95 6:95 6:111 6:122 6:139 6:145 6:162 7:25 7:57 7:57 7:158 8:6 9:84 9:84 9:116 9:125 10:31 10:31 10:56 11:7 13:31 14:17 14:17 15:23 16:21 16:38 16:65 16:115 17:75 19:15 19:23 19:33 19:66 20:74 21:34 21:35 22:6 22:58 22:66 23:15 23:35 23:37 23:80 23:82 23:99 25:3 25:49 25:58 26:81 27:80 29:57 29:63 30:19 30:19 30:19 30:24 30:40 30:50 30:50 30:52 31:34 32:11 33:16 33:19 34:14 34:14 35:9 35:9 35:22 35:36 36:12 36:33 37:16 37:53 37:58 37:59 39:30 39:30 39:42 39:42 39:42 40:11 40:68 41:39 42:9 43:11 44:8 44:35 44:56 44:56 45:5 45:21 45:24 45:26 46:33 47:20 47:34 49:12 50:3 50:11 50:19 50:43 53:44 56:47 56:60 57:2 57:17 62:6 62:8 63:10 67:2 75:40 77:26 80:21 87:13 م و ت وتَدُورُ حَوْلَ: - عَدَمٍ وذَهابِ قُوَّةٍ : فَالْمَوْتُ هُوَ فَقْدُ الْحَيَاةِ وضِدُّهَا قَالَ تَعَالَى (ولَا يْمْلِكُونَ مَوْتًا ولَا حَيَاةً ولَا نُشُورًا) كَمَا يُرَادُ بِهِ أَحْيَانًا مَا يُقَابِلُ الْعَقْلَ والْإِيْمَانَ كَمَا يُرَادُ بِهِ كَذَلِكَ مَا يُضْعِفُ الطَّبِيعَةَ ولَا يُلَائِمُهَا كَالْخَوْفِ والْحُزْنِ قَالَ تَعَالَى (ويَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ ومَا هُوَ بِمَيِّتٍ) وكَذَلِكَ الْأَحْوَالُ الشَّاقَّةُ كَالْفَقْرِ والذُّلِّ والْهَرَمِ والْمَعْصِيَةِ والْمَيْتُ هُوَ الذِي فَارَقَ الْحَيَاةَ قَالَ تَعَالى (أَوَ مَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ) أَىْ ضَلَالاً عَنِ الْهُدَى والْجَمْعُ أَمْوَاتٌ والْمَيِّتُ هُوَ الْمَيْتُ وكَذَلِكَ مَنْ فِي حُكْمِ الْمَيِّتِ ولَيْسَ بِهِ والْجَمْعُ أَمْوَاتٌ ومَوْتَى والْمَيْتَةُ هِىَ الْحَيَوَانُ الذِي مَاتَ حَتْفَ أَنْفِهِ أَوْ عَلَى هَيْئَةٍ غَيْرِ مَشْرُوعَةٍ؛ قالَ تَعالَى (حُرِّمَتْ عَلْيكُم المَيْتةُ والدَّمُ ولَحْمُ الخِنْزِيرِ) والْمِيتَةُ هِىَ الْحَالُ مِنْ أَحْوَالِ الْمَوْتِ مَاتَ الْحَيُّ يَمُوتُ مَوْتًا أَىْ فَارَقَتْهُ الْحَيَاةُ ومَاتَ الشَّىْءُ أَىْ هَمَدَ وسَكَنَ ومَاتَتِ النَّارُ أَىْ بَرَدَتْ ومَاتَ الطَّرِيقُ أَىِ انْقَطَعَ السَّيْرُ فِيهِ ومَاتَ فُلَانٌ أَىْ نَامَ واسْتَثْقَلَ فِي نَوْمِهِ ومَاتَتِ الْأَرْضُ مَوَاتًا أَىْ خَلَتْ مِنَ الْعِمَارَةِ والسُّكَّانِ فَهِىَ مَوَاتٌ وأَمَاتَ فُلَانٌ أَىْ مَاتَ وَالِدُهُ وأَمَاتَ الْقَوْمُ أَىْ وَقَعَ الْمَوْتُ فِي دَوَابِّهِمْ وأَمَاتَ فُلَانًا ومَاوَتَهُ أَىْ قَضَى عَلَيْهِ وأَمَاتَهُ اللَّهُ أَىْ سَلَبَهُ الْحَيَاةَ قَال تعالى (وأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا) ومَاوَتَ صَاحِبَهُ أَىْ صَابَرَهُ وثَابَتَهُ ومَوَّتَتِ الدَّوَابُّ أَىْ كَثُرَ فِيهَا الْمَوْتُ وتَمَاوَتَ فُلَانٌ أَىْ أَرَى أَنَّهُ مَيِّتٌ وهُوَ حَيٌّ وكَذَلِكَ أَظْهَرَ مِنْ نَفْسِه التَّخَافُتَ والتَّضَاعُفَ مِنَ صُنُوفِ الْعِبَادَةِ والزُّهْدِ واسْتَمَاتَ فُلَانٌ أَىْ طَابَ نَفْسًا بِالْمَوْتِ وكَذَلِكَ ذَهَبَ فِي طَلَبِ الشَّىْءِ كُلَّ مَذْهبٍ وكَذَلِكَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ السُّكُونَ والْخَيْرَ ولَيْسَ كَذَلِكَ واسْتَمَاتَ لِلْأَمْرِ أَىِ اسْتَرَسَلَ والْمَمَاتُ هُوَ الْمَوْتُ والْمَوَاتُ هُوَ مَا لَا حَيَاةَ فِيهِ وكَذَلِكَ الْأَرْضُ التِي لَمْ تُزْرَعْ ولَمْ تُعْمَرْ ولَا جَرَى عَلَيْهَا مِلْكُ أَحَدٍ والْمُوَاتُ هُوَ الْمَوْتُ الذِي يَقَعُ فِي الدَّوَابِّ والْمَوَتَانُ هُوَ ضِدُّ الْحَيَوَانِ والْمَوْتَانُ هُوَ مَوْتٌ يَقَعُ فِي الْمَاشِيَةِ وفُلَانٌ مَوْتَانُ الْفُؤَادِ أَىْ غَيْرُ ذَكِيِّ ولَا فَهِمٌ. انظر معجم المعاني لكلمة: موت To die, to pass away from the earthly life, to be destitute or deprived of life, deprived of sensation, deprived of the intellectual faculty, to be still/quiet/motionless, to be calm/still, to sleep, lifeless, to be assuaged, dried up by the earth, to cease, wear out/be worn out, to be poor/reduced to poverty, abject/base/despicable/vile, disobedient or rebellious, lowly/humble/submissive, to be soft/loose/flabby/relaxed, lack spirit or life. nom. موت - ممات [mawt - mamaat] Tod, (Ab-)Sterben, ميت - ميتة [Mayyet-ah] Tote-r, ميتة [mietah] Kadaver, Aas, Todesart.<br> v. مات [maata] (ab_)sterben, (Feuer) abkühlen, (Weg) unterbrochen, (Ort) unbewohlbar, أمات [amaata] (ab-)töten, sterben lassen, تماوت [tamaawata] sich tot stellen, إيتمات [istamaata] sich aufopfern, todesmutig kämpfen<br> adj. ميت [mayyet] tot, gestorben Siehe auch ArabDict: موت Related Roots: متى |
| وتن | الوتين 69:46 'و ت ن' وتَدُورُ حَوْلَ: - ثَبَاتٍ ومُلَازَمَةٍ: فَالْوَتِينُ هُوَ الشِّرْيَانُ الرَّئِيسُ الذِي يُغَذِّى جِسْمَ الْإِنْسَانِ بِالدَّمِ النَّقِيِّ الْخَارِجِ مِنَ الْقَلْبِ والْجَمْعُ وُتْنٌ وأَوْتِنَةٌ؛ قَالَ تَعَالَى (لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ) والْوَاتِنُ هُوَ الشَّىْءُ الثَّابِتُ الدَّائِمُ فِي مَكَانِهِ وكَذَلِكَ الْمَاءُ الْمَعِينُ الدَّائِمُ الذِي لَا يَذْهَبُ والْجَمْعُ وُتَّنٌ. وَتَنَ فُلَانٌ بِالْمَكَانِ يَتِنُ وَتْنًا ووُتُونًا وتِنَةً أَىْ أَقَامَ بِهِ وثَبَتَ ووَتَنَ الْمَاءُ أَىْ دَامَ ولَمْ يَنْقَطِعْ ووَتَنَ فُلَانٌ فُلَانًا أَىْ أَصَابَ وَتِينَهُ فَهُوَ وَاتِنٌ والْمَفْعُولُ مَوْتُونٌ ووُتِنَ فُلَانٌ أَىْ شَكَا وَتِينَهُ لِعِلَّةٍ فِيهِ وأَوْتَنَتِ الْمَرْأَةُ أَىْ وَلَدَتْ وَتْنًا والْوَتْنُ هُوَ أَنْ تَخْرُجَ رِجْلَا الْمَوْلُودِ قَبْلَ رَأْسِهِ وكَذَلِكَ الذِي وُلِدَ مَنْكُوسًا وأَوْتَنَ الْقَوْمُ دَارَهُمْ ووَاتَنُوهَا أَىْ أَطَالُوا الْإِقَامَةَ فِيهَا ووَاتَنَ فُلَانًا أَىْ فَعَلَ مِثْلَ مَا يَفْعَلُ وكَذَلِكَ لَازَمَهُ واسْتَوْتَنَتِ الْإِبِلُ ونَحْوُهَا أَىْ سَمِنَتْ والْمَوْتُونَةُ هِىَ الْمَرْأَةُ إِذَا كَانَتْ أَدِيبَةً وإِنْ لَمْ تَكُنْ حَسْنَاءَ والْوَتْنَةُ هِىَ مُلَازَمَةُ الْغَرِيمِ وكَذَلِكَ الْمُخَالَفَةُ. انظر معجم المعاني لكلمة: وتن to injure in the aorta, which rises from the upper part of the heart through which blood is carried from the left side of the heart, flow continuously. Keine Wurzelbeschreibung – Siehe ArabDict: وتن Related Roots: تين |
Select All 
Copy to Clipboard 
Copy to Search 
Gematrical Value 
Calculate Nr. 
User Database 
Add Selected
Show multiple selections
Latest Subjects
Notifications