'ت ق ن' وتَدُورُ حَوْلَ: - الصَّنْعةِ وإحكامِها؛ قالَ تَعالَى (صُنْعَ اللّهِ الَّذى أَتْقَنَ كُلَّ شَىْءٍ) - النَّمْل 88 - أَىْ خَلَقَ كُلَّ شَىْءٍ بإحكامٍ لا يَشُوبُهُ نَقْصٌ. - الطِّينِ. * أَتْقَنَ فُلانٌ عَمَلَهُ أَىْ أَجادَهُ وأَحْكَمَهُ وكذلِكَ أَدَّاهُ دُونَ نَقْصٍ؛ وفِى الحَديثِ الشَّريفِ (إنَّ اللّهَ يُحِبُّ إذا عَمِلَ أَحَدُكُمْ عَمَلاً أَنْ يُتْقِنَهُ)
والتِّقْنُ والتَّقْنُ هو الحاذِقُ الماهِرُ
والتِّقْنِيَّةُ هِىَ الاستِخْدامُ العَمَلىُّ لِنتائجِ العِلْمِ فِى الصِّناعةِ والإنتاجِ وكذلِكَ هِىَ الطَّريقةُ المُفَصَّلةُ لِصِناعةِ شَىْءٍ ما والجَمْعُ تِقْنِيَّاتٌ.* التَّقْنُ والتَّقْنَةُ رُسَابةُ الماءِ وخُثَارتُهُ
وتَقَّنَت البِئْرُ أَىْ خَرَجَ مِنْها طِينٌ يُخالِطُهُ حَمَأٌ
وتَقَّنَ فُلانٌ الأَرْضَ أَىْ أَرْسَلَ فِيها الماءَ الخاثِرَ لِتَجودَ.

انظر معجم المعاني لكلمة: تقن

'ف ت ق' وتَدُورُ حَوْلَ: - الشَّقِّ: فَتَقَ الشَّىءَ أَىْ شَقَّه قَال تعالى (أو لم ير الذين كفروا أن السمواتِ والأرضَ كانتا رتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا)
والفَتْقُ هُوَ الشَّقُّ وكَذَلِكَ الخِلَافُ بَيْنَ الْجَمَاعَةِ وتَصَدُّعِ الكَلِمَةِ وكَذَلِكَ الصُّبْحُ وكَذَلِكَ الخَلَلُ فِي العَيْشِ والْجَمْعُ فُتُوقٌ. فَتَقَ الْقُطْنَ ونَحْوَهُ يَفْتُقُهُ فَتْقًا أَىْ نَفَشَهُ
و فَتَقَ الْكَلَامَ أَىْ قَوَّمَهُ و وَسَّعَهُ
وفَتِقَ الشَّىْءُ يَفْتَقُ فَتَقًا أَىْ تَفَتَّحَ جِسْمُهُ سِمَنًا وكَذَلِكَ أَصَابَهُ الْفَتْقُ ويُسَمَّى أيْضًا الفِتَاقَ وهُوَ بُرُوزُ جُزْءٍ مِنْ الأَمْعَاءِ مِنْ فَتْحَةٍ فِي جِدَارِ الْبَطْنِ
وأَفْتَقَ السَّحَابُ أَىِ انْكَشَفَ
وأَفْتَقَتِ الشَّمْسُ أَىْ صَادَفَتْ فَتْقًا بَيْن سَحَابَتَيْنِ فَظَهَرَتْ
وانْفَتقَ الشَّىْءُ وتَفَتَّقَ أَىِ انْشَقَّ
وتَفَتَّقَتِ الْمَاشِيَةُ أَىْ سَمِنَتْ
والفَتِيقُ هُوَ الفَصِيحُ الْحَادُّ اللِّسَانِ وكَذَلِكَ الصُّبْحُ الْمُشْرِقُ
والْمَفْتَقُ هُوَ مَوْضِعُ الشَّقِّ
والْمُفَتَّقَةُ هِىَ أَخْلَاطٌ مِنْ عَقَاقِيرَ وأَفَاوِيهَ تُعْقَدُ بِالزَّيْتِ والْعَسَلِ لِلتَّسْمِينِ
والفِتَاقُ الشَّمْسُ يُطْبِقُ عَلَيْهَا ثُمَّ يَبْدُو مِنْهَا شَىْءٌ

انظر معجم المعاني لكلمة: فتق

'ق ن ط' وتَدُورُ حَوْلَ: - اليَأْسِ: فَالقَنُوطُ هُوَ الشَّدِيدُ اليَأْسِ قَال تعالى (وإنْ مَسَّهُ الشَّرُّ فَيَئوسٌ قَنُوطٌ). قَنَطَ يَقْنُطُ وقَنِطَ يَقْنَطُ قُنُوطًا أَىْ يَئِسَ أَشَدَّ الْيَأْسِ قَال تعالى (قُلْ يا عِبادِىَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا منْ رَحْمَةِ اللَّهِ)
وأَقْنَطَهُ وقَنَّطَهُ أَىْ جَعَلَهُ يَيْأَسُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: قنط

'ن ت ق' وتَدُورُ حَوْلَ: - تَحْرِيكٍ وجَذْبٍ وزَعْزَعَةٍ: ومِنْهُ قَوْلُهُمْ نَتَقَ الشَّىْءَ وأَنْتَقَهُ أَىْ رَفَعَهُ مِنْ مَكَانِهِ لِيَرْمِيَ بِهِ؛ قَالَ تَعَالَى (وإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ)
-الِامْتِلَاءِ والْكَثْرَةِ : فَالْمِنْتَاقُ هِىَ الْأُنْثَى الْكَثِيَرةُ الْوِلَادَةِ نَتَقَ الشَّىْءَ يَنْتُقُهُ أَوْ يَنْتِقُهُ نَتْقًا وأَنْتقَهُ أَىْ هَزَّهُ ونَفَضَهُ
ونَتَقَ الزُّبْدَ أَىْ أَخْرَجَهُ بِالْمَخْضِ
ونَتَقَ الشَّىْءَ أَىْ فَتَقَهُ
وانْتَتَقَ الشَّىْءُ أَىِ انْتَفَضَ وكَذَلِكَ انْجَذَبَ
ونَتَقَ الْحَيَوانُ يَنْتُقُ نُتُوقًا أَىْ بَطُنَ وامْتَلَأَ شَحْمًا ولَحْمًا
ونَتَقَتِ الْأُنْثَى أَىْ كَثُرَ وَلَدُهَا
وأَنْتَقَ الرَّجُلُ أَىْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً مِنْتَاقًا
والدَّارُ نِتَاقَ الدَّارِ أَىْ تِجَاهَهَا وحِيَالَهَا.

انظر معجم المعاني لكلمة: نتق