ب ع ث وتَدُورُ حَوْلَ: - الإرسالِ
قالَ تَعالَى (فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ ومُنْذِرِينَ) - البَقَرة 213 - أَىْ أَرْسَلَهُمْ بالوَعْدِ والوَعيدِ. - الإثارةِ
والبَعْثُ هُوَ الإحياءُ بَعْدَ مَوْتٍ؛ قالَ تَعالَى (ما خَلْقُكُمْ ولَا بَعْثُكُمْ إلَّا كنَفْسٍ واحِدةٍ) لُقْمان 28
ويَوْمُ البَعْثِ هُوَ يَوْمُ القِيامةِ
والباعثُ اسْمٌ مِنْ أَسْماءِ اللّهِ الحُسْنَى. * بَعَثَ فُلانٌ رِسالةً يَبْعَثُها بَعْثًا أَىْ أَرْسَلَها
والبَعْثةُ هِىَ هَيْئةٌ عِلْميَّةٌ يَتِمُّ إرسالُها لِلْقِيامِ بِمُهِمَّةٍ عِلْميَّةٍ والجَمْعُ بُعوثٌ وبَعْثاتٌ
والمبعوثُ هُوَ مَنْ يُوفَدُ فِى مُهِمَّةٍ خاصَّةٍ
والبَعْثةُ والمَبْعَثُ هُوَ إرسالُ اللّهِ الوَحْىَ لِرُسُلِهِ فيُقالُ (كانَ مَبْعَثُ الرَّسولِ - صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ - فِى الأَرْبَعِينَ مِنْ عُمُرِهِ).* بَعَثَ اللّهُ الخلائقَ يَبْعَثُها بَعْثًا أَىْ أَحْيَاهُمْ بَعْدَ مَوْتِهِمْ
وانْبَعَثَ فُلانٌ أَىْ هَبَّ وانْدَفَعَ؛ قالَ تَعالَى (إذ انْبَعَثَ أَشْقَاها) الشَّمْس 12
وعَصْرُ الانْبعاثِ هُوَ عَصْرُ النَّهْضةِ
والباعِثُ عَلَى الشَّىْءِ هُوَ الحافِزُ عَلَى فِعْلِهِ والجَمْعُ بَواعِثُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: بعث

ت ب ع وتَدُورُ حَوْلَ: - التَّتالِى والاقْتِداءِ؛ قالَ تَعالَى (أَدْعُو إلَى اللّهِ عَلَى بَصيرةٍ أَنَا ومَنِ اتَّبَعَنِى) - يُوسُف 108 - أَىْ أَنَا ومَن اقْتَدَى بِى
وفِى الحَديثِ الشَّريفِ (لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يَكُونَ هَوَاهُ تَبَعًا لِمَا جِئْتُ بِهِ). * تَبِعَ فُلانٌ الشَّىْءَ يَتْبَعُهُ تَبَعًا وتُبوعًا وكذلِكَ أَتْبَعَهُ واتَّبَعَهُ وتَتَبَّعَهُ أَىْ سارَ فِى أَثَرِهِ وتَلَاهُ
وتَبِعَ المُصَلِّى الإمامَ أَى اقْتَدَى بِهِ فى حَرَكاتِ الصَّلَاةِ
وأَتْبَعَت الماشِيَةُ ونَحْوُها أَىْ صارَتْ ذاتَ تَبيعٍ وهُوَ وَلَدُها الَّذى يَسيرُ مَعَها أَوْ خَلْفَها والجَمْعُ تَبائِعُ وجَمْعُ الجَمْعِ أَتابِعُ
والتَّبيعُ هُوَ المُطالِبُ بالثَّأْرِ يتَتَبَّعُ القاتِلَ ومِنْهُ التَّبيعُ بمَعْنَى النَّصيرِ؛ قالَ تَعالَى (ثُمَّ لا تَجِدوا لَكُمْ بِهِ عَلَيْنا تَبيعًا) الإسراء 69
والتَّابِعُ هُوَ الخادِمُ أَو الطَّالِبُ أَو المُرِيدُ أَو النَّصِيرُ والجَمْعُ أَتْباعٌ
والتَّابِعِىُّ مِن المُسْلِمِينَ هُوَ مَنْ لَقِىَ أَحَدَ صَحَابةِ الرَّسولِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ
والتَّابِعُ - فِى اصْطلاحِ النُّحَاةِ - لَفْظٌ يَتْبَعُ ما قَبْلَهُ فِى الإعرابِ
وتابَعَ فُلانٌ الأَمْرَ مُتابَعةً أَىْ اعْتَنَى بِهِ وتَقَصَّاهُ وثابَرَ عَلَى إكمالِهِ
وتَتابَعَت الأَشْياءُ أَو الأَحْداثُ أَىْ تَوَالَتْ
واتَّبَعَ فُلانٌ الفِكْرَةَ أَىْ عَمِلَ بِها فَيُقالُ مَثَلاً (كُنْ مُتَّبِعًا ولَا تَكُنْ مُبْتَدِعًا فِى الدِّينِ)
والتَّبَعيَّةُ هِىَ كَوْنُ المَرْءِ تابِعًا لِغَيْرِهِ فيُقالُ مَثَلاً (هُوَ فِى تَبَعيَّةِ المُستَعْمِرِ) أَىْ يَسِيرُ فِى رِكابِهِ ويُناصِرُهُ
والاتِّباعِيَّةُ مَذْهَبٌ أَدَبِىٌّ يَدْعُو لِمُحاكاةِ القَدِيمِ
وأَتْبَعَ فُلانٌ الشَّىْءَ شَيْئًا آخَرَ أَىْ جاءَ بالشَّىْءِ الثَّانِى بَعْدَ الأَوَّلِ؛ قالَ تَعالَى (وأَتْبَعْناهمْ فِى هذِهِ الدُّنْيا لَعْنةً) - القَصَص 42 - أَىْ لَعَنَّاهُمْ بَعْدَ إهلاكِهِمْ.

انظر معجم المعاني لكلمة: تبع