ب ى ع وتَدُورُ حَوْلَ: - مُبادَلةِ الشَّىْءِ أَوْ مُقايَضتِهِ بنَظيرِهِ أَوْ بنُقودٍ؛ قالَ تَعالَى (وأَحَلَّ اللّهُ البَيْعَ وحَرَّمَ الرِّبَا) البَقَرة 275. - العَهْدِ؛ قالَ تَعالَى (فاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمْ الَّذى بايَعْتُمْ بِهِ) - التَّوْبة 111 - أَىْ انْتَظِرُوا الخَيْرَ مِنْ عَهْدِكُمْ الَّذى عاهَدْتُمْ اللّهُ عَلَيْهِ. * باعَ فُلانٌ الشَّىْءَ لِفُلانٍ وكذلِكَ باعَ فُلانٌ فُلانًا شَيْئًا يَبِيعُهُ بَيْعًا ومَبيعًا أَىْ أَعْطَاهُ الشَّىْءَ بِثَمَنٍ فهُوَ بائِعٌ والجَمْعُ باعَةٌ وكذلِكَ هُوَ بَيَّاعٌ
وجَمْعُ البَيْعِ بُيوعٌ
وبَاعَ فُلانٌ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ أَىْ تَدَخَّلَ بَيْنَ المُتبايِعَيْنِ لإفسادِ البَيْعِ لِصالِحِهِ وقَدْ نَهَى الإسلامُ عَنْهُ
وأَبَاعَ فُلانٌ الشَّىْءَ أَىْ عَرَضَهُ لِلبَيْعِ
وانْباعَ الشَّىْءُ أَىْ تَمَّ بَيْعُهُ وكذلِكَ راجَ سُوقُهُ
وَابْتاعَ فُلانٌ الشَّىْءَ أَى اشْتَرَاهُ
واسْتباعَ فُلانٌ فُلانًا شَيْئًا أَىْ سَأَلَهُ أَنْ يَبِيعَهُ إيَّاهُ
والبَيِّعُ هُوَ البائعُ وهُوَ أَيْضًا الماهِرُ فِى البَيْعِ أَو المُساوَمةِ. * بايَعَ فُلانٌ فُلانًا مُبايَعةً وكذلِكَ تَبايَعَ مَعَهُ أَىْ عَقَدَ مَعَهُ عَقْدَ بَيْعٍ وكذلِكَ عاهَدَهُ
والبَيْعةُ هِىَ الاعْترافُ بوِلايَةِ الحاكِمِ فيُقالُ مَثَلاً (أَخَذَ الخَليفةُ بَيْعةَ الخاصَّةِ والعامَّةِ).

انظر معجم المعاني لكلمة: بيع

ت ب ع وتَدُورُ حَوْلَ: - التَّتالِى والاقْتِداءِ؛ قالَ تَعالَى (أَدْعُو إلَى اللّهِ عَلَى بَصيرةٍ أَنَا ومَنِ اتَّبَعَنِى) - يُوسُف 108 - أَىْ أَنَا ومَن اقْتَدَى بِى
وفِى الحَديثِ الشَّريفِ (لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يَكُونَ هَوَاهُ تَبَعًا لِمَا جِئْتُ بِهِ). * تَبِعَ فُلانٌ الشَّىْءَ يَتْبَعُهُ تَبَعًا وتُبوعًا وكذلِكَ أَتْبَعَهُ واتَّبَعَهُ وتَتَبَّعَهُ أَىْ سارَ فِى أَثَرِهِ وتَلَاهُ
وتَبِعَ المُصَلِّى الإمامَ أَى اقْتَدَى بِهِ فى حَرَكاتِ الصَّلَاةِ
وأَتْبَعَت الماشِيَةُ ونَحْوُها أَىْ صارَتْ ذاتَ تَبيعٍ وهُوَ وَلَدُها الَّذى يَسيرُ مَعَها أَوْ خَلْفَها والجَمْعُ تَبائِعُ وجَمْعُ الجَمْعِ أَتابِعُ
والتَّبيعُ هُوَ المُطالِبُ بالثَّأْرِ يتَتَبَّعُ القاتِلَ ومِنْهُ التَّبيعُ بمَعْنَى النَّصيرِ؛ قالَ تَعالَى (ثُمَّ لا تَجِدوا لَكُمْ بِهِ عَلَيْنا تَبيعًا) الإسراء 69
والتَّابِعُ هُوَ الخادِمُ أَو الطَّالِبُ أَو المُرِيدُ أَو النَّصِيرُ والجَمْعُ أَتْباعٌ
والتَّابِعِىُّ مِن المُسْلِمِينَ هُوَ مَنْ لَقِىَ أَحَدَ صَحَابةِ الرَّسولِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ
والتَّابِعُ - فِى اصْطلاحِ النُّحَاةِ - لَفْظٌ يَتْبَعُ ما قَبْلَهُ فِى الإعرابِ
وتابَعَ فُلانٌ الأَمْرَ مُتابَعةً أَىْ اعْتَنَى بِهِ وتَقَصَّاهُ وثابَرَ عَلَى إكمالِهِ
وتَتابَعَت الأَشْياءُ أَو الأَحْداثُ أَىْ تَوَالَتْ
واتَّبَعَ فُلانٌ الفِكْرَةَ أَىْ عَمِلَ بِها فَيُقالُ مَثَلاً (كُنْ مُتَّبِعًا ولَا تَكُنْ مُبْتَدِعًا فِى الدِّينِ)
والتَّبَعيَّةُ هِىَ كَوْنُ المَرْءِ تابِعًا لِغَيْرِهِ فيُقالُ مَثَلاً (هُوَ فِى تَبَعيَّةِ المُستَعْمِرِ) أَىْ يَسِيرُ فِى رِكابِهِ ويُناصِرُهُ
والاتِّباعِيَّةُ مَذْهَبٌ أَدَبِىٌّ يَدْعُو لِمُحاكاةِ القَدِيمِ
وأَتْبَعَ فُلانٌ الشَّىْءَ شَيْئًا آخَرَ أَىْ جاءَ بالشَّىْءِ الثَّانِى بَعْدَ الأَوَّلِ؛ قالَ تَعالَى (وأَتْبَعْناهمْ فِى هذِهِ الدُّنْيا لَعْنةً) - القَصَص 42 - أَىْ لَعَنَّاهُمْ بَعْدَ إهلاكِهِمْ.

انظر معجم المعاني لكلمة: تبع

س ب ع وتَدُورُ حَوْلَ: - العَدَدِ المعروفِ: فالسَّبْعَةُ والسَّبْعُ العَدَدُ (الصَّحيح) الذِى يَقَعُ بَيْنَ السَّتَّةِ والثَّمانِيَةِ
والسُّبوعُ والأُسْـبُوعُ مِنَ الأيَّامِ سَبْعةٌ ومن الطَّوَافِ سَبْعُ مَرَّاتٍ والجمعُ أسابيعُ
والسَّابِعُ هُوَ مَا بينَ السادسِ والثامنِ من العَدَدِ قال تعالى (ولقد آتيناك سَبْعًا من المثاني والقرآنَ العظيم) - نَوْعٍ منَ الوُحوشِ:فالسَّبْعُ أوالسَّبُعُ هُوَ كُلُّ مَا لَهُ نَابٌ ويَعْدُو عَلَى النَّاسِ والدَّوَابِّ فَيَفْتَرِسُها كالأسَدِ والذِّئْبِ والنَّمِرِ
وهو كذلك كلُّ ما لهُ مِخْلَبٌ والجمعُ سِباعٌ وأَسْبُعٌ وسُبوعٌ قال تعالى (وما أكلَ السَّـبُعُ إلاَّ ما ذكَّيْتُمْ) سَبَعَ القومَ يَسْبَعُهم سَبْعًا أى كَمَّلَهم سَبْعَةً
وكذلك أخَذَ سُبْعَ أموالِهم
وسَبَعَ الحَبْلَ أى جَعَلَهُ عَلَى سَبْعِ طَاقَاتٍ
وسُبِعَ المَوْلُودُ أى حُلِقَ رَأسُهُ لِسَبْعةِ أيامٍ
وأَسْبَعَ القَوْمُ وَاسْتَبَعوا أى صاروا سَبْعةً
وأسْبَعَتِ الحاملُ وسَبَّعَتْ أى وَلَدَتْ لِسَبْعةِ أَشْهُرٍ
وأسْبَعَ الشىءَ وسَبَّعَهُ أى صَيَّرَهُ سَبْعةً
وسَبَّعَ الشَّىءَ أى جَعَلَهُ ذَا سَبْعةِ أرْكَانٍ
وكذلك عَمِلَهُ سَبْعًا أَوْ ضَاعَفَهُ مُطْلَقًا
وسَبَّعَ القَوْمُ أى صَارُوا سَبْعَمائةِ رَجُلٍ
والسُّبَاعىُّ هُوَ مَا كَانَ ذَا سَبْعةِ أركانٍ
والسَّبيعُ والسُّبْعُ والسُّبُعُ هُوَ جُزْءٌ مِنْ سَبْعةٍ والجمعُ أسباعٌ
والمُسَبَّعُ هُوَ شَكْلٌ هَنْدسِىٌّ عَدَدُ أضْلاعِهِ سَبْعةٌ
والمُسْبَعُ هو المولودُ لِسَبْعةِ أشهرٍ سَبَعَ الذِّئْبُ الغَنَمَ أى افْتَرَسَها فَأَكَلَها
وسَبَعَ فُلانًا أى ذَعَرَهُ
وسُبِعَتِ البَقَرَةُ الوَحْشِيَّةُ أى أكَلَ السَّبُعُ وَلَدَها
وأسْبَعَ الطَّريقُ أى كَثُرَتْ بهِ السِّباعُ
والسَّبُعةُ هِىَ اللَّبُؤَةُ
والمَسْبَعُ هُوَ مَوْضِعُ السِّباعِ وأرْضٌ مَسْبَعَةٌ أى كَثِيرةُ السِّباعِ

انظر معجم المعاني لكلمة: سبع

'ن ب ع' وتَدُورُ حَوْلَ: - الْخُرُوجِ والظُّهُورٍ: فَالْيَنْبُوعُ هُوَ عَيْنُ الْمَاءِ وكَذَلِكَ الْجَدْوَلُ الذِي يَجْرِي فِيهِ الْمَاءُ قَالَ تَعَالَى (وقَاُلوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبوعًا) والْجَمْعُ يَنَابِيعُ قَالَ تَعَالَى (أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الْأَرْضِ)
والْمَنْبَعُ هُوَ مَخْرَجُ الْمَاءِ ونَحْوِهِ وكَذَلِكَ هُوَ مَصْدَرُ كُلِّ شَىْءٍ والْجَمْعُ مَنَابِعُ. نَبَعَ الْمَاءُ ونَحْوُهُ مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُعُ نَبْعًا ونُبُوعًا أَىْ خَرَجَ
ونَبَعَ الْعَرَقُ مِنَ الْبَدَنِ أَىْ نَضَحَ ورَشَحَ
وأَنْبَعَ الْمَاءَ ونَحْوَهُ أَىْ أَخْرَجَهُ
وتَنَبَّعَ الْمَاءُ ونَحْوُهُ أَىْ خَرَجَ قَلِيلًا قَلِيلًا
والنَّابِعَةُ هِىَ مَسِيلُ الْعَرَقِ مِنَ الْجِسْمِ والْجَمْعُ نَوَابِعُ
والنَّبْعُ هُوَ شَجَرٌ يَنْبُتُ فِي قُلَّةِ الْجَبَلِ وتُتَّخَذُ مِنْهُ الْقِسِيُّ والسِّهَامُ
والنَّبِيعُ هُوَ الْمَسِيلُ وكَذَلِكَ الْعَرَقُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: نبع