بَلْ حرْفُ عَطْفٍ يُفِيدُ: - إبطالَ الكَلَامِ السَّابِقِ عَلَيْهِ وإثْباتَ الكَلَامِ التَّالِى لَهُ
وقَدْ يَكُونُ ذلِكَ بَيْنَ جُمْلتَيْنِ؛ قالَ تَعالَى (وقالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمنُ وَلَدًا بَلْ عِبادٌ مُكْرَمُونَ) الأَنْبِياء 26
أَوْ بَيْنَ كَلِمتَيْنِ مِثْلُ قَوْلِنا (ما عَلِىٌّ طَبيبٌ بَلْ مُهَنْدِسٌ). - الإضرابَ وهُوَ الانْتقالُ مِنْ غَرَضٍ إلَى آخَرَ؛ قالَ تَعالَى (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى
وذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى
بَلْ تُؤْثِرُونَ الحَيَاةَ الدُّنْيا) الأَعْلَى 14 إلَى 16.

انظر معجم المعاني لكلمة: بل

ب ل د وتَدُورُ حَوْلَ: - الأَرْضِ ولُزومِها
والبَلَدُ هُوَ المَكَانُ الواسِعُ مِن الأَرْضِ وكذلِكَ هُوَ المَكَانُ المحدودُ يُسْتَوْطَنُ؛ قالَ تَعالَى (والبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بإذْنِ رَبِّهِ) الأَعْراف 58
والجَمْعُ بِلادٌ؛ قالَ تَعالَى (لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذينَ كَفَروا فِى البِلادِ) آل عِمْران 196. * بَلَدَ فُلانٌ بالمَكَانِ يَبْلُدُ بُلودًا أَى اتَّخَذَهُ مَوْطِنًا
وبَلِدَ فُلانٌ يَبْلَدُ بَلَدًا أَىْ ضَعُفَتْ قُوَّتُهُ
وبَلَّدَ فُلانٌ أَىْ لَمْ يَتَحَرَّكْ ويُقالُ (بَلَّدَ الفِيلُ)
وبَلُدَ فُلانٌ يَبْلُدُ بَلَادةً أَىْ ضَعُفَ ذَكَاؤُهُ فهُوَ بَليدٌ والجَمْعُ بُلَداءُ
وتَبَلَّدَتْ أحاسيسُ فُلانٍ أَىْ لَمْ تُؤَثِّرْ فِيهِ الحَوادِثُ وصارَ غَليظَ المَشاعِرِ
والبَلَدىُّ مِنْ العاداتِ أَو السِّلَعِ هُوَ الخاصُّ بِبَلَدٍ مُعَيَّنٍ فِى طَبيعتِهِ خِلافُ المُسْتَوْرَدِ
والبَلَديَّةُ هِىَ الهَيْئةُ الَّتى تَقُومُ عَلَى الشُّؤُونِ المَحَلِّيَّةِ لِحَىٍّ أَوْ قَرْيةٍ مُعَيَّنةٍ مِنْ نَظَافةٍ وبِناءٍ ونَحْوِهِما.

انظر معجم المعاني لكلمة: بلد

ب ل س وتَدُورُ حَوْلَ: - الوُجومِ المصحوبِ بالحَيْرةِ واليَأْسِ؛ قالَ تَعالَى (ويَوْمَ تَقُومُ السَّاعةُ يُبْلِسُ المُجْرِمونَ) - الرُّوم 12 - أَىْ يَسْكُتونَ لِحَيْرتِهِمْ ويَأْسِهِمْ أَوْ لِانْقطاعِ حُجَّتِهِمْ
وأَبْلَسَ فُلانٌ مِنْ رَحْمَةِ اللّهِ أَىْ يَئِسَ مِنْها ومِنْهُ سُمِّىَ كَبيرُ الشَّياطينِ بإبْلِيس؛ قالَ تَعالَى (إلَّا إبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وكَانَ مِن الكافِرِينَ) ص 74
ويُسَمَّى الشَّخْصُ الضَّالِعُ فِى الشَّرِّ كذلِكَ إبْلِيسٌ والجَمْعُ أَبالِسةٌ. - البَلَاسِ وهُوَ ثَوْبٌ غَليظٌ مِن الشَّعْرِ والجَمْعُ بُلُسٌ. - البُلُسِ وهُوَ العَدْسُ. - البَلَسانِ وهُوَ شَجَرٌ لَهُ زَهْرٌ أَبْيَضُ صَغيرُ كهَيْئةِ العناقيدِ وتُسْتَخْدَمُ بَعْضُ أَنْواعِهِ كبَخورٍ لِعِطْرِها ويَنْبُتُ بِعَيْنِ شَمْسٍ بالقاهِرةِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: بلس

ب ل ع وتَدُورُ حَوْلَ: - انْزلاقِ الطَّعَامِ أَو الشَّرَابِ مِن البُلْعومِ إلى المَعِدةِ ونَحْوِ ذلِكَ. * بَلَعَ فُلانٌ الطَّعَامَ يَبْلَعُهُ بَلْعًا وكذلِكَ ابْتَلَعَهُ أَىْ أَجْرَاهُ مِن البُلْعُومِ إلى المَعِدةِ
وفِى الدَّارِجةِ؛ بَلَعَ فُلانٌ رِيقَهُ أَىْ تَوَقَّفَ قَليلاً لِلرَّاحَةِ أَو الْتقاطِ النَّفَسِ
وأَبْلَعَ فُلانٌ فُلانًا الدَّوَاءَ أَىْ جَعَلَهُ يَبْلَعُهُ
وتَبَلَّعَ فُلانٌ الشَّىْءَ أَىْ بَلَعَهُ فِى كَرَاهِيَةٍ
والبَالوعةُ والبَلَّاعةُ هِىَ فَتْحةٌ لِتصريفِ الماءِ والجَمْعُ بَلاليعُ وبلَّاعاتٌ وبالوعاتٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: بلع

ب ل غ وتَدُورُ حَوْلَ: - الوُصولِ إلَى الشَّىْءِ؛ قالَ تَعالَى (يا أَيُّها الرَّسولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ) - المائِدة 67 - أَىْ أَوْصِلْهُ إلَى النَّاسِ. * بَلَغَ فُلانٌ المَكَانَ يَبْلُغُهُ بُلوغًا أَى انْتَهَى ووَصَلَ إلَيْهِ
ويُقالُ (بَلَغَ العَدَدُ مِئَةً) وكذلِكَ (بَلَغَ فُلانٌ أَوْجَ مَجْدِهِ) وكذلِكَ (بَلَغَ فُلانٌ غَايَتَهُ) أَىْ حَقَّقَ هَدَفَهُ وهكذا
والأَضْرارُ البالِغةُ هِىَ الفادِحةُ العَظيمةُ
وبَلَغَ الطِّفْلُ الحُلُمَ أَىْ أَدْرَكَ وصارَ قادِرًا عَلَى الإنْجابِ فَهُوَ بالِغٌ
والبُلوغُ هُوَ نُضْجُ الوظائِفِ التَّناسُليَّةِ
وبَلَغَ الجَهْدُ بفُلانٍ أَى اشْتَدَّ
وبَلَغَ الكَلَامُ مِنْ فُلانٍ أَىْ أَثَّرَ فِيهِ
وأَبْلَغَ فُلانٌ الشَّىْءَ وكذلِكَ بَلَّغَهُ أَىْ أَوْصَلَهُ
وبَلُغَ فُلانٌ بَلَاغةً فَهُوَ بَليغٌ أَىْ فَصُحَ وحَسُنَ كَلَامُهُ
والحُجَّةُ البالِغةُ هِىَ الدَّامِغةُ المُفْحِمةُ
والبَلَاغُ هُوَ ما يُتَوَصَّلُ بِهِ إلَى الغايَةِ وهُوَ كذلِكَ الكِفايةُ؛ قالَ تَعالَى (هذا بَلَاغٌ لِلنَّاسِ) إبْراهِيم 52
والبَلَاغةُ هِىَ مُطابَقةُ الكَلَامِ لِمُقْتَضَى الحالِ وعِلْمُ البَلَاغةِ عِنْدَ العَرَبِ عِلْمٌ يَدْرُسُ وُجوهَ حُسْنِ الكَلَامِ ويَشْمَلُ عُلومَ المَعانِى والبَيَانِ والبَديعِ
وتَبَلَّغَ فُلانٌ بالقَليلِ مِن الطَّعَامِ أَىْ تَصَبَّرَ بِهِ حَتَّى يَأْكُلَ أَكْلاً مُشْبِعًا
والبُلْغةُ هِىَ الكَفَافُ مِن العَيْشِ
والبُلْغةُ - فى الدَّارجةِ المِصْريَّةِ والمَغْرِبيَّةِ - نَوْعٌ مِن الأَحْذِيَةِ مفتوحٌ مِن الخَلْفِ
والمَبْلَغُ هُوَ المُنْتَهَى والجَمْعُ مَبالِغُ؛ قالَ تَعالَى (ذلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِن العِلْمِ) النَّجْم 30
والمَبْلَغُ كذلِكَ هُوَ مِقْدارٌ مُعَيَّنٌ مِن المالِ
وبالَغَ فُلانٌ فِى الأَمْرِ مُبالَغةً أَى اجْتَهَدَ فِيهِ وكذلِكَ زادَهُ عَنْ حَقيقتِهِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: بلغ

ب ل و وتَدُورُ حَوْلَ: - الشِّدَّةِ والامْتحانِ؛ قالَ تَعالَى (وإذ ابْتَلَى إبْراهِيمَ رَبُّهُ بكَلِماتٍ فأَتَمَّهُنَّ) - البَقَرة 124 - أَى اخْتَبَرَهُ وامْتَحَنَهُ بِتكليفِهِ بِعِدَّةِ واجِباتٍ ففَعَلَها عَلَى أَكْمَلِ وَجْهٍ. * بَلَا فُلانٌ الشَّىْءَ يَبْلُوهُ بَلْوًا وبَلَاءً وكذلِكَ ابْتلاهُ أَى اخْتَبَرَهُ ومَحَّصَهُ
والبَلَاءُ هُوَ المِحْنةُ المُخْتَبِرةُ
والبَلَاءُ والبَلِيَّةُ والبَلْوَى هِىَ الغَمُّ والحُزْنُ وكذلِكَ هِىَ المُصِيبةُ ويُقالُ (شَرُّ البَلِيَّةِ ما يُضْحِكُ) والجَمْعُ بَلَايَا
وأَبْلَى فُلانٌ فِى الأَمْرِ بَلَاءً حَسَنًا أَىْ أَدَّاهُ أَداءً جَيِّدًا
وبالَى فُلانٌ بفُلانٍ أَى اهْتَمَّ بِهِ واللَّا مُبالاةَ هِىَ السَّلْبِيَّةُ وعَدَمُ الاهْتمام بما يَدُورُ حَوْلَ المَرْءِ مِنْ أَحْداثٍ.

انظر معجم المعاني لكلمة: بلو

بَلَى حَرْفُ جَوَابٍ عَلَى الاستفهامِ المَنْفِىِّ ويُفِيدُ نَفْىَ النَّفْىِ؛ قالَ تَعالَى (أَلَسْتُ برَبِّكُمْ قالُوا بَلَى) - الأَعْراف 172 - أَىْ أَنَّهُمْ نَفَوْا نَفْىَ الاستفهامِ - أَلَسْتُ - فكأَنَّ إجابتَهُمْ (أَنْتَ رَبُّنا)
ولَوْ قالُوا (نَعَمْ) لأَثْبَتُوا نَفْىَ الاستفهامِ عَنْ رُبوبيـَّتِهِ ولَكانَتْ إجابتُهُمْ (لَسْتَ رَبَّنا) ولَكَفَرُوا عِنْدَئذٍ.

انظر معجم المعاني لكلمة: بلى

'ب ل ى' وتَدُورُ حَوْلَ - رَثَاثةِ الشَّىْءِ وخَلَقِهِ؛ قالَ تَعالَى (فوَسْوَسَ إلَيْهِ الشَّيْطانُ قالَ يا آدَمُ هَلْ أَدُّلُّكَ عَلَى شَجَرةِ الخُلْدِ ومُلْكٍ لا يَبْلَى) - طه 120 - أَىْ مُلْكٍ دائمٍ لا يَفْنَى ولا يَزُولُ. * بَلِىَ الشَّىْءُ يَبْلَى بِلَى أَىْ خَلَقَ ورَثَّ فَهُوَ بالٍ
وأَبْلَى فُلانٌ الثَّوْبَ أَىْ أَخْلَقَهُ وأَبْلَى الزَّمَنُ فُلانًا أَىْ أَتْعَبَهُ وأَنْهَكَهُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: بلي