ب ق ى وتَدُورُ حَوْلَ: - الدَّوَامِ والثَّبَاتِ
قالَ تَعالَى (والآخِرةُ خَيْرٌ وأَبْقَى) - الأَعْلَى 17 - أَىْ أَفْضَلُ وأَدْوَمُ
والباقِى اسْمٌ مِنْ أَسْماءِ اللّهِ الحُسْنَى. - فَضْلةِ الشَّىْءِ
قالَ تَعالَى (يا أَيُّها الَّذِينَ آمَنوا اتَّقُوا اللّهَ وذَرُوا ما بَقِىَ مِن الرِّبَا) - البَقَرة 278 - أَىْ ما فَضَلَ مِنْهُ. * بَقِىَ الشَّىْءُ يَبْقَى بَقَاءً أَىْ دامَ وثَبَتَ
وأَبْقَى فُلانٌ عَلَى الشَّىْءِ أَىْ حَفِظَهُ وأَبْقَى عَلَى رَحِمِهِ أَىْ وَصَلَها وأَبْقَى عَلَى فُلانٍ أَىْ حَفِظَ حَيَاتَهُ
ويُقالُ عَن الشَّىْءِ المُهْلِكِ المُبِيدِ (لا يُبْقِى ولا يَذَرُ)؛ قالَ تَعالَى (لا تُبْقِى ولَا تَذَرُ) - المُدَّثِّر 28 - وهُوَ وَصْفٌ لِجَهَنَّم
واسْتَبْقَى فُلانٌ الشَّىْءَ أَىْ طَلَبَ بَقَاءَهُ.* ما بَقِىَ ومَا تَبَقَّى مِن الشَّىْءِ هُوَ ما فَضَلَ مِنْهُ بَعْدَ نَفَاذِ بَعْضِهِ
والبَقِيَّةُ هِىَ فَضْلةُ الشَّىْءِ والجَمْعُ بَقَايَا؛ قالَ تَعالَى (بَقِيَّةُ اللّهِ خَيْرٌ لَكُمْ) - هُود 86 - أَىْ أَنَّ مَكْسَبَكُم الحَلَالَ الَّذى قَسَمَهُ لَكُم اللّهُ أَفْضَلُ لَكُمْ.

انظر معجم المعاني لكلمة: بقي

س ب ق وتَدُورُ حَوْلَ: - التَّقَدُّمِ: فالسَّابِقُونَ هُم المُتَقَدِّمُونَ فِي الخَيْرِ قال تعالى (والسابقونَ السابقونَ
أولئك المقربون) وقال تعالى (فالسابقاتِ سَبْقًا) أى المُتَقَدِّماتِ ويُرادُ بهنَّ الملائكةُ أو النُّجومُ أو الخَيْلُ سَبَقَ فلانٌ فُلانًا إلَى الشَّىءِ يَسْبِقُهُ سَبْقًا أى تَقَدَّمَهُ
وسُبِقَ عَلَى الأمْرِ أَى غُلِبَ (فهُوَ مسبوقٌ)؛ قالَ تَعالَى (ومَا نَحْنُ بمسبوقِينَ) أَىْ ومَا نَحْنُ بمغلوبِينَ
وأَسْبَقَ القومُ (وكذلِكَ سابَقُوا وتَسابَقُوا) إلى الأمْرِ أى بادَروا وأسرعوا قال تعالى (سَابِقوا إلَى مَغْفِرَة مِنْ ربكم)
(اسْتَبَقُوا: تَنافَسوا فِى السَّبْقِ
واسْتَبَقوا الشَّىْءَ: تَنافَسوا فِى الوُصولِ إلَيْهِ أَوَّلاً)؛ قالَ تَعالَى (وَاسْتَبَقا البابَ)
وسابَقَ بَيْنَ الخَيْلِ (مُسابَقةً) وسَبَّقَ أى أرْسَلَها وعَلَيْها فُرْسانُها لِيَنْظُرَ أيها يَسْبِقُ
وسابَقَ فلانًا أى جاراه وكذلك باراهُ
وسَبَّقَ فلانٌ أى أخَذَ السَّبْقَ
والسَّبَّاقُ هو الكثيرُ السبقِ
والسِّبْقُ هو المُسابقُ
والسَّبَقُ هو ما يَتَراهَنُ عليهِ المُتَسابقونَ
وهو كذلك موضعُ السِّباقِ على المَجازِ والجمعُ أسْباقٌ
والسَّابِقَةُ هِىَ جَريمةٌ تحْدُثُ من المُكَلَّفِ وتُسَجَّلُ عليهِ
وهى كذلك تَصَرُّفٌ سَليمٌ مُبْتَكَرٌ يُحْتَذى عليهِ بِمَا يُماثِلُهُ والجمعُ سَوَابِقُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: سبق

'ق و ع' وتَدُورُ حَوْلَ: -تَبَسُّطٍ فِي المَكَانِ :فَالقَاعُ هُوَ الأَرْضُ المُسْتَوِيَةُ المُنْخَفِضَةُ عَمَّا يُحِيطُ بِهَا قَال تعالى (ويَسْأَلُونَكَ عَن الجِبالِ فقُلْ يَنْسِفُها رَبِّى نَسْفً
فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا)
والجَمْعُ قِيعَةٌ وقِيعَانٌ وأَقْوَاعٌ قَال تعالى (والذِينَ كَفَروا أَعْمَالُهُمْ كَسَرابٍ بِقِيعَةٍ)؟ قَاعَ فُلَانٌ يَقُوعُ قَوْعًا أَىْ خَنَسَ ونَكَصَ
وقَاعُ الشَّىْءِ هُوَ قَعْرُهُ
وقَاعَةُ الدَّارِ هِىَ سَاحَتُهَا
وكَذَلِكَ الْمَكَانُ الْفَسِيحُ كَقَاعَةِ الْمُحَاضَرَاتِ والْجَمْعُ قَاعَاتٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: قوع