ب غ ض وتَدُورُ حَوْلَ: - الكَرَاهِيَةِ
قالَ تَعالَى (قَدْ بَدَت البَغْضَاءُ مِنْ أَفْواهِهِمْ) - آل عِمْران 118 - أَىْ ظَهَرَتْ شِدَّةُ كَرَاهِيَتِكُمْ لَكُمْ. * بَغِضَ الشَّىْءُ يَبْغَضُ بُغْضًا أَىْ صارَ ممقوتًا مكروهًا فهُوَ بَغيضٌ
وبَغَضَ فُلانٌ الشَّىْءَ يَبْغَضُهُ بَغْضًا وكذلِكَ أَبْغَضَهُ أَىْ مَقَتَهُ وكَرِهَهُ
وبَغَّضَ فُلانٌ الشَّىْءَ إلَى فُلانٍ أَىْ كَرَّهَهُ فِيهِ
وتَباغَضَ القَوْمُ أَىْ كَرِهَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا.

انظر معجم المعاني لكلمة: بغض

غ ض ب وتَدُورُ حَوْلَ: - انفعالٍ فِى شِدَّةٍ وقُوَّةٍ: فالغَضَبُ هُوَ ثَوْرةُ النَّفْسِ بسَبَبِ سَخَطٍ أَوْ نِقْمةٍ مَعَ مَيْلِها إلَى الاعتداءِ عَلَى مَنْ تَسْخَطُ عَلَيْهِ؛ وفِى الحَديثِ الشَّريفِ (لَيْسَ الشَّديدُ بالصَّرْعةِ ولكِنَّ الشَّديدَ مِنْ يَمْلِكُ نَفْسَهُ عِنْدَ الغَضَبِ)
والغَضَبُ مِن اللّهِ هُوَ الطَّرْدُ مِن الرَّحْمةِ وكذلِكَ هُوَ العَذَابُ؛ قالَ تَعالَى (مَنْ شَرَحَ بالكُفْرِ صَدْرًا فعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ ولَهُمْ عَذَابٌ عَظيمٌ). غَضِبَ فُلانٌ عَلَى فُلانٍ يَغْضَبُ غَضَبًا وكذلِكَ تَغَضَّبَ أَىْ سَخِطَ عَلَيْهِ وأَرَادَ الانْتِقَامَ مِنْهُ فَهُوَ غَضِبٌ وغَضْبَانُ والجَمْعُ غِضابٌ وهِىَ غَضِبَةٌ وغَضْبَى وغَضْبَانَةٌ والجَمْعُ غَضْبَى؛ قالَتْ (رابِعةُ العَدَويَّةُ) تُناجِى رَبَّها:(فلَيْتَكَ تَحْلُو والحَيَاةُ مَريرةٌ ::: ولَيْتَكَ تَرْضَى والأَنَامُ غِضابُ ولَيْتَ الَّذِى بَيْنِى وبَيْنَكَ عامِرٌ ::: وبَيْنِى وبَيْنَ العالَمِينَ خَرَابُ إذا نِلْتُ مِنْكَ الوُدَّ فالكُلُّ هَيِّنٌ ::: وكُلُّ الَّذِى فَوْقَ التُّرَابِ تُرَابُ)
وغَضِبَ لِفُلانٍ أَىْ غَضِبَ عَلَى غَيْرِه مِنْ أَجْلِهِ
وأَغْضَبَ فُلانًا أَىْ فَعَلَ ما جَعَلَهُ يَغْضَبُ
والغَضُوبُ هو الكثيرُ الغَضَبِ
والغَضِبُ هُوَ السَّرِيعُ الغَضَبِ
وغَاضَبَ فُلانٌ فُلانًا أَىْ أَغْضَبَ كُلٌّ مِنْهُمَا الآخَرَ
وغاضَبَ فُلانًا أَىْ هَجَرَهُ وتَبَاعَدَ عَنْهُ
والغُضَابِىُّ هُوَ الكَدِرُ فِي مُعَاشَرَتِه ومُخَالَقَتِه.

انظر معجم المعاني لكلمة: غضب