'ب ط أ' وتَدُورُ حَوْلَ: - التَّثاقُلِ والتَّأَخُّرِ
قالَ تَعالَى (وإنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ) - النِّساء 72 - أَىْ يَتَخَلَّفُ عَنْ الجِهادِ أَوْ يُثَبِّطُ الآخَرِينَ
وفِى الحَديثِ الشَّريفِ (مَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ) أَىْ مَنْ ساءَ عَمَلُهُ فَجَعَلَهُ مُتَأَخِّرَ المَنْزِلةِ عِنْدَ اللّهِ لَمْ يُقَدِّمْهُ نَسَبُهُ وإنْ شَرُفَ. * بَطُؤَ فُلانٌ يَبْطُؤُ بُطْئًا وكذلِكَ أَبْطَأَ وتَبَاطَأَ وبَطَّأَ وتَبَطَّأ أَىْ تَأَخَّرَ
وَاسْتَبْطَأَ فُلانٌ فُلانًا أَىْ عَدَّهُ بَطيئًا أَوْ طَلَبَ مِنْهُ البُطْءَ.

انظر معجم المعاني لكلمة: بطأ

ب ط ن وتَدُورُ حَوْلَ: - جَوْفِ الشَّىْءِ وكذلِكَ ما خَفِىَ مِنْهُ
قالَ تَعالَى (يَخْرُجُ مِنْ بُطونِها شَرَابٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ) - النَّحْل 69 - ويَعْنِى العَسَلَ الَّذى يُفْرِزُهُ النَحْلُ ويَتَكَوَّنُ فِى جَوْفِهِ
وقالَ تَعالَى (ولَا تَقْرَبوا الفواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها ومَا بَطَنَ) - الأنعام 151 - أَىْ لا تَقْرَبوا الكبائرَ ما ظَهَرَ مِنْها ومَا خَفِىَ
والباطِنُ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللّهِ الحُسْنَى ويَعْنِى الخَفِىَّ؛ قالَ تَعالَى (هُوَ الأَوَّلُ والآخِرُ والظَّاهِرُ والباطِنُ) الحَديد 3. * بَطَنَ الأَمْرُ يَبْطُنُ بُطونًا أَىْ خَفِىَ
والبَطْنُ هُوَ تجويفُ الجِذْعِ بَيْنَ الصَّدْرِ والحَوْضِ والجَمْعُ بُطونٌ وأَبْطُنٌ
والبُطَيْنانِ فِى التَّشريحِ هُما غُرْفتانِ أَسْفَلَ القَلْبِ تَضُخَّانِ - عِنْدَ انقباضِهِما - الدَّمَ لِسائرِ أَجْزاءِ البَدَنِ
وبَطَنَ فُلانٌ يَبْطُنُ بَطَانةً أَىْ عَظُمَ بَطْنُهُ فهُوَ بَطينٌ ومِبْطانٌ
والبِطْنةُ هِىَ امْتلاءُ الجَوْفِ بالطَّعَامِ ويُقالُ (البِطْنةُ تُذْهِبُ الفِطْنةَ)
وقَلَّبَ فُلانٌ الشَّىْءَ ظَهْرًا لِبَطْنٍ أَىْ فَحَصَهُ مِن الدَّاخلِ والخارجِ
وبَطَّنَ الخَيَّاطُ الثَّوْبَ أَىْ جَعَلَ لَهُ بِطانةً وهِىَ نَسيجُ يُخاطُ بعنِايةٍ داخِلَ الثَّوْبِ والجَمْعُ بَطائنُ؛ قالَ تَعالَى (مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُ شٍ بَطائِنُهُا مِنْ إسْتَبْرَقٍ) الرَّحْمن 54
وبِطانةُ المَرْءِ هُم المُقَرَّبونَ إلَيْهِ وكذلِكَ حاشِيَتُهُ؛ قالَ تَعالَى (لا تَتَّخِذُوا بِطانةً مِنْ دُونِكُمْ) آل عِمْران 118
والبَطَّانيَّةُ هِىَ غِطاءٌ ثَقيلٌ يُلْتَحَفُ بِهِ فِى البَرْدِ
وتَبَطَّنَ فُلانٌ الوادِىَ أَىْ تَوَسَّطَهُ
وأَبْطَنَ فُلانٌ الشَّىْءَ أَىْ أَخْفَاهُ وأَضْمَرَهُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: بطن

ط ر د وتَدُورُ حَوْلَ: - الإبعادِ؛ قالَ تَعالَى (ولَا تَطْرُد الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَهُّمْ) أَىْ لا تُبْعِدْهُمْ عَنْكَ
ومِنْ ذلِكَ مَعْنَى التَّتابُعِ والتَّسَلْسُلِ عَلَى وَتيرةٍ واحِدةٍ فَطَرْدُ القاعِدَةِ وَاطِّرادُها هُوَ انطباقُها فِى حالَاتٍ عَديدةٍ. طَرَدَ فُلانٌ فُلانًا مِن المَكَانِ يَطْرُدُهُ طَرْدًا أَىْ أَبْعَدَهُ عَنْهُ أَوْ أَخْرَجَهُ مِنْهُ فالفاعِلُ طَارِدٌ والمَفْعُولُ مَطْرُودٌ والجَمْعُ مطاريدُ؛ وقَالَ تَعالَى (وما أَنَا بطَارِدِ الَّذِينَ آمَنُوا)
وطَرَدَ فُلانٌ بَصَرَهُ فِى أَثَرِ القَوْمِ أَىْ أَرْسَلَهُ تِجاهَهُمْ مُتَتَبِّعًا إيـَّاهُمْ
والطَّرْدُ هُوَ ما يُرْسَلُ بالبَريدِ خِلافَ الخِطاباتِ والجَمْعُ طُرودٌ
وطَرَدَ الصَّيَّادُ الفَريسةَ طَرَدًا أَىْ اقْتَفاها مُحَاوِلاً صَيْدَها
وطَرَّدَ فُلانًا أَىْ بالَغَ فِى طَرْدِهِ
وأطْرَدَ فُلانًا أَىْ شَرَّدَهُ
وأطْرَدَهُ عَن البِلادِ أَىْ أَمَرَ بإبعادِهِ مِنْها
وأَطْرَدَ فُلانٌ صاحِبَهُ أَىْ رَاهَنَهُ عَلَى الفائزِ فِى مُسابَقةٍ رِياضِيَّةٍ
وطَارَدَ فُلانًا مُطارَدةً أَىْ حاوَلَ تَتَبُّعَهُ واللِّحاقَ بِهِ أَوْ سابَقَهُ
وتَطَارَدَ الجُنودُ فِى الحَرْبِ ونَحْوِهَا أَىْ طارَدَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا
والطَّريدُ هُوَ المُطارَدُ؛ فيُقالُ مَثلاً (فُلانٌ طَريدُ العَدَالةِ) أَىْ هارِبٌ لِجُرْمٍ ارْتَكَبَهُ
والطَّريدُ كذلَكَ هُوَ المُشَرَّدُ والجَمْعُ طُرَداءُ
وَاسْتَطْرَدَ فُلانٌ لِفُلانٍ فِى حَرْبٍ أَوْ خِلافٍ أَىْ فَرَّ مِنْهُ كَيْدًا ثُمَّ عاوَدَ الهُجومَ عَلَيْهِ
والطَّرَّادُ هُوَ سَفِينَةٌ صَغِيرَةٌ سَريِعَةُ السَّيْرِ
والطَّرَّادُ أو الطَّرَّادةُ كذلِكَ نَوْعٌ مِن السُّفُنِ الحَرْبِيَّةِ السَّرِيعَةِ الحامِلةِ لِصوارِيخَ بَحْريَّةٍ
وطَرَدَ القَاعِدَةَ أو الحُكْمَ أَىْ أَطْلَقَها وعَمَّمَها عَلَى الحالَاتِ الفَرْعيَّةِ
وَاسْتَطَرَدَ فِى الحَدِيثِ أَىْ تابَعَهُ أَوْ تَنَقَّلَ مِنْ مَوْضُوعٍ إلَى آخَرَ
وَاطَّرَدَ الشَّىْءُ اطِّرادًا وتَطَارَدَ أَىْ تَتَابَعَ وتَسَلْسَلَ
واطَّرَدَ الأَمْرُ أَىْ تَوالَى حُدوثُهُ عَلَى نَفْسِ الوَتيرةِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: طرد

هـ ب ط وتَدُورُ حَوْلَ: - النُّزُولِ والِانْحِدَارِ: ومِنْهُ قَوْلُهُمْ هَبَطَ الشَّىْءُ وانْهَبَطَ أَىْ نَزَلَ وانْحَدرَ؛ قَالَ تَعَالَى (وإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ) أَىْ مِنَ الْحِجَارَةِ مَا يَتَرَدَّى مِنْ أَعْلَى الْجِبَالِ مِنْ خَشْيَتِهِ سُبْحَانَهُ وهُوَ كِنَايَةٌ عِنِ انْقِيَادِ الْجَمَادِ لِأَمْرِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ. هَبَطَ فِي الشَّرِّ يَهْبِطُ هُبُوطًا أَىْ وَقَعَ فِيهِ
وهَبَطَ الشَّىْءُ أَىْ قَلَّ عَمَّا كَانَ عَلَيْهِ
وهَبَطَ فُلَانٌ أَىْ ذَلَّ واتَّضَعَ
وهَبَطَ مِنْ مَنْزِلَتِهِ أَىْ سَقَطَ
وهَبَطَ الشَّىْءَ وأَهْبَطَه وهَبَّطَهُ أَىْ أَنْزَلَهُ وكَذَلِكَ نَقَصَهُ
وهَبَطَ الْمَكَانَ أَىْ دَخَلَهُ؛ قَالَ تَعَالَى (اهْبِطُوا مِصْرًا فَإنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ)
وهَبَطَ فُلَانٌ فُلَانًا الْمَكَانَ أَىْ أَدْخَلَهُ فِيهِ
وتَهَبَّطَ الشَّىْءُ أَىِ انْحَدَرَ فِي بُطْءٍ
والْهَبِيطُ هُوَ الضَّامِرُ الْهَزِيلُ
والْمِهْبطَةُ هِىَ جِهَازٌ كَالْمِظَلَّةِ يُهْبَطُ بِهِ مِنَ الطَّائِرَةِ والْجَمْعُ مَهَابِطُ
والْهَبْطَةُ هِىَ الْوَهْدَةُ
والْمَهْبِطُ هُوَ مَكَانُ الْهُبُوطِ
ومَهبِطُ النَّهْرِ أَىِ الْجِهَةُ التِي يَنْحَدِرُ إِلَيْهَا الْمَاءُ مِنْهُ والْجَمْعُ مَهَابِطُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: هبط