ب ر د وتَدُورُ حَوْلَ: - انخفاضِ الحَرَارةِ
قالَ تَعالَى (قُلْنَا يا نارُ كُونِى بَرْدًا وسَلَامًا عَلَى إبراهيم) الأَنبياء 69. - السُّكونِ واللُّزوم. - البُرْدِ أَو البُرْدةِ وهِىَ نَوْعٌ مِن الثِّيابِ كالعَبَاءةِ يُلْتَحَفُ بِهِ. - الرَّسائلِ. - تَسْويةِ المَعادِنِ وتنعيمِها. - نَبَاتِ البَرْدىِّ الَّذى اشْتَهَرَ قُدَماءُ المِصْريِّين بصِناعةِ وَرَقِ الكِتابةِ مِنهُ. * بَرَدَ الشَّىْءُ يَبْرُدُ بَرْدًا وبُرودًا وكذلِكَ بَرُدَ يَبْرُدُ بُرودةً أَىْ هَبَطَتْ دَرَجةُ حَرَارتِهِ فهُوَ بارِدٌ عَكْسُ الحارِّ السَّاخِنِ
وبَرَّدَ فُلانٌ الشَّىْءَ وكذلِكَ أَبْرَدَهُ أَىْ جَعَلَهُ بارِدًا
وبَرَّدَ فُلانٌ عَنْ فُلانٍ أَىْ خَفَّفَ عَنْهُ فيُقالُ مَثَلاً (بَرَّدَ نارَ شَوْقِهِ) أَو (بَرَّدَ نارَ غَضَبِهِ) وهكذا
والبَرَدُ هُوَ الماءُ المتجمِّدُ يَنْزِلُ مِن السَّحَابِ قِطَعًا صَغيرةً نِصْفَ شَفَّافةٍ ويُسَمَّى أَيْضًا (حَبَّ الغَمَامِ)؛ قالَ تَعالَى (ويُنَزِّلُ مِن السَّمَاءِ مِنْ جِبالٍ فِيها مِنْ بَرَدٍ) النُّور 43
والبَرَّادَةُ هِىَ الثَّلَّاجةُ
والبَرَّادُ هُوَ إناءٌ يُوضَعُ فِيهِ الشَّرَابُ السَّاخنُ لِيَبْرُدَ
وذَواتُ الدَّمِ البارِدِ هِىَ الحَيْواناتُ الَّتِى تَتَغَيَّرُ دَرَجةُ حَرَارةِ دِمائِها مَعَ تَغَيُّرِ دَرَجةِ حَرَارةِ البِيئةِ المُحِيطةِ بِها. * بَرَدَ فُلانٌ بُرودًا أَىْ فَتَرَ وكَسِلَ
وفُلانٌ بارِدٌ أَىْ هادِئُ الأعصابِ لا يُسْتَثارُ
وبَرَدَ حَقُّ فُلانٍ عَلَى فُلانٍ أَىْ ثَبَتَ ولَزِمَ
ورِبْحٌ بارِدٌ أَىْ جاءَ بغَيْرِ تَعَبٍ وفِى الحَديثِ الشَّريفِ (الصَّوْمُ فِى الشِّتاءِ الغَنيمةُ البارِدةُ) أَىْ مَكْسَبٌ دُونَ تَعَبٍ لِأَنَّ المَرْءَ يَحْصُلُ عَلَى أَجْرٍ دُونَ ظَمَأٍ. * البُرْدُ والبُرْدةُ هُوَ كِساءٌ يُلْتَحَفُ بِهِ
وقَدْ كانَتْ لِلرَّسولِ - صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ - بُرْدةٌ خَضْراءُ شَهيرةٌ وبِها سُمِّيَتْ القَصيدةُ الَّتى مَدَحَهُ بِها (البُوصِيرِىُّ) وقَدْ قالَ أَميرُ الشُّعَراءِ (أَحْمَدُ شَوْقِىّ) مُشيرًا إلَيْها فِى قَصيدتِهِ (نَهْجِ البُرْدة): (المادحونَ وأَرْبابُ الهَوَى تَبَعٌ ::: لِصاحِبِ البُرْدةِ الفَيْحاءِ ذِى العِصَمِ) أَىْ أَنَّ كُلَّ مادِحِى الرَّسولِ - صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ - قَدْ ساروا فِى مَدائِحِهِم عَلَى طَريقِ قَصيدةِ البُرْدةِ. * البَريدُ فِى أَصْلِهِ كَلِمةٌ فارِسِيَّةٌ كانَتْ تُطْلَقُ عَلَى دابَّةٍ كالبَغْلِ ثُمَّ أُطْلِقَ عَلَى ما تَحْمِلُهُ مِنْ رسائلَ وأَيْضًا عَلَى الهَيْئةِ الَّتى تَتَوَلَّى أَمْرَ هذهِ العَمَليَّةِ
وأَبْرَدَ فُلانٌ البَريدَ أَىْ أَرْسَلَهُ. * بَرَدَ فُلانٌ الحَديدَ بَرْدًا أَىْ أَخَذَ مِنْهُ بالمِبْردِ وهُوَ أَدَاةُ لِتَسْويةِ المَعادنِ
والبُرَادةُ هِىَ النُّشَارةُ الَّتى تُسْتَقْطَعُ مِن المَعْدِنِ بَعْدَ بَرْدِهِ
والبَرَّادُ هُوَ العاملُ القائمُ عَلَى هذهِ العَمَليَّةِ
والبارودُ مادَّةٌ عَلَى هَيْئةِ مسحوقٍ تُسَبِّبُ عِنْدَ تسخينِها انْفجارًا شَديدًا وتُستَخْدَمُ فِى صِناعةِ الذَّخائرِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: برد

ر د د وتَدور حَول: - رُجُوعٍ: فالمَرَدُّ هُوَ المَرْجِعُ والمَصيرُ قال تَعالَى(وأنَّ مَرَدَّنا إلَى اللهِ)
والرِّدَّةُ هِىَ الرُّجوعُ إلَى الكُفْرِ بَعْدَ الإسْلامِ ومِنْها حُروبُ الرِّدَّةِ التي خاضَها أبُو بَكْرٍ وخِيرَةُ الصَّحابَةِ بَعْدَ وَفاةِ الرَّسُول صَلَّى اللهُ عَليْه وسَلَّمَ حَينَ مَنَع بَعْضُ العَرَبِ الزَّكاةَ وبَعْضُهُمْ امْتَنَع عَنِ الصَّلاةِ ردَّ الشَّىءَ يَرُدُّه رَدًّا وتَرْدَادًا ورِدَّةً أى مَنَعَهُ وصَرَفَه وأيْضًا أرْجَعَه
ورَدَّه إلَيْه أى أعادَه ورَدَّه عَلَى عَقِبِه أى دَفَعَه
وردَّ البابَ أى أغْلَقَهُ
ورَدَّ عَلَيْه أى أَجابَه
وردَّ عَلَيْهِ القَوْلَ أى رَاجَعَه فِيِه
ورَدَّ فُلانًا أى خَطَّأَه
ورَدَّ الشَّىءَ غى حَوَّلَه مِنْ صِفَةٍ إلَى أُخْرَى
وردَّدَ الشىءَ أى كَرَّرَ فِعْلَه
ورَادَّه البَيْعَ أى طَلَبَ فَسْخَه
وارْتَدَّ أى رَجَعَ
وارْتَدَّ عَنْ دِينِه أى كَفَرَ بَعْدَ إسْلامِه
وتَرَدَّدَ اى تَراجَعَ أو رَجَعَ مَرَّةً بَعْدَ أخْرَى
وتَرَادَّ المُتَبايِعانِ البَيْعَ أى فَسَخاه فاسْتَرَدَّ كُلٌّ مِنْهُما ما أَخَذَه
واسْتَرَدَّ الشىءَ اى اسْتَرْجَعَه
وهَذَا أرَدُّ مِنْ هذَا أى أَنْفَعُ
والرَّادَّةُ هِىَ الفَائِدَةُ
والرَّدُّ هِىَ الحُبْسَةُ فِي اللِّسانِ
والرَّدُّ أيْضًا هُوَ الرَّديءُ
والرَّدَّةُ هِىَ القَبيحُ
والرَّدَّةُ ايْضًا هِىَ النَّخالَةُ
والرُّدَّى أوِ المَرْدُودَةُ هِىَ المَرأةُ المُطَلَّقةُ
والرِّدَّةُ هِىَ هَيْئَةُ الارْتِدَادِ
وهِىَ أيْضًا صَدَى الصَّوْتِ
وشىءٌ رَدِيدٌ أى قَبيحٌ مَرْدُودٌ
المُتَرَدِّدُ الخَلْقِ هُوَ المُجْتَمِعُه القَصيرُ وفي صِفَتِه صَلَّى اللهُ علَيْه وسَلَّمَ (لَيْسَ بالطَّويلِ البائِنِ ولا القَصيرِ المُتَرَدِّدُ)
والمِرَدُّ هُوَ الحَبْلُ الطَّويلُ الذِي تُرَدُّ بِه الماشِيَةُ ودَعْوَى اسْتِرْدادِ الحِيازَةِ فِي قَانُونِ المُرافَعاتِ هِىَ دَعْوَى يَرْفَعُها الحائِزُ الذى نُزِعَتْ حِيازَتُه طَالِبًا رَدَّها إلَيْه (المردود: العائد)

انظر معجم المعاني لكلمة: ردد