أ و د وتَدُورُ حَوْلَ: - الثِّقَلِ وهُوَ مُتفرِّعٌ عَنْ مَعْنَى الانْثِناءِ؛ قالَ تَعالَى (ولا يَؤُودُهُ حِفْظُهُما) - البَقَرة 255 - أَىْ أَنَّ اللّهَ سُبْحانَهُ لا يَثْقُلُ عَلَيْهِ ولا يُجْهِدُهُ حِفْظُ السَّماواتِ والأَرْضِ. * آدَ الحِمْلُ أَو الأَمْرُ فُلانًا يَؤُودُهُ أَوَدًا أَىْ أَجْهَدَهُ أَوْ أَحْنَى ظَهْرَهُ مِنْ ثِقَلِهِ
والأَوَدُ هُوَ العِوَجُ
وآدَ عَلَيْهِ أَىْ عَطَفَ ومالَ
وأَقَامَ أَوَدَهُ أَىْ قَوَّمَ اعْوِجاجَهُ؛ وفِى الحَديثِ الشَّريفِ (فَبِضْعُ لُقَيْماتٍ يُقِمْنَ أَوَدَهُ) أَىْ أَنَّ القَليلَ مِن الطَّعَامِ يَكْفِى حاجَةَ الإنْسانِ
وأَوَّدَ فُلانٌ الشَّىْءِ أَىْ عَوَّجَهُ وثَنَاهُ فَانْآدَ وتَأَوَّدَ أَىْ فَانْثَنَى وَاعْوَجَّ.

انظر معجم المعاني لكلمة: أود

داوود

انظر معجم المعاني لكلمة: داود

و د ى وتَدُورُ حَوْلَ: - السَّيَلَانِ: فَالْوَادِى هُوَ كُلُّ مُنْفَرِجٌ بَيْنَ الْجِبَالِ والتِّلَالِ والْآَكَامِ سُمِّىَ بِذَلِكَ لِسَيَلَانِهِ يَكُونُ مَسلَكًا لِلسَّيْلِ ومَنْفَذًا والْجَمْعُ أَوْدِيَةٌ ووُدْيَانٌ قَالَ تَعَالَى (أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا) والْوَدْيُ أَوِ الْوَدِيُّ هُوَ الْمَاءُ الرَّقِيقُ الْأَبْيَضُ الذِي يَخْرُجُ فِي إِثْرِ الْبَوْلِ مِنْ إِفْرَازِ الْبُرُوسْتَاتَةِ. وَدَى فُلَانٌ يَدِي وَدْيًا وأَوْدَى أَىْ خَرَجَ وَدْيُهُ
ووَدَى الشَّىْءُ أَىْ سَالَ
ووَدَى الْقَاتِلُ الْقَتِيلَ وَدْيًا ودِيَةً ووَدْيَةً أَىْ أَعْطَى وَلِيَّهُ دِيَتَهُ
والدِّيَةُ هِىَ الْمَالُ الذِي يقَدَّمُ لِأَوْلِيَاءِ الْقَتِيلِ عِوَضًا عَنْ دَمِهِ قَالَ تَعَاَلَى (ومَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ ودِيَةٌ مَسَلَّمَةٌ إلَى أَهْلِهِ)
وأَوْدَى الشَّىْءُ أَىْ هَلَكَ
وأَوْدَى بِالشَّىْءِ أَىْ ذَهَبَ بِهِ
وأَوْدَى الْمَوْتُ بِالشَّىْءِ أَىْ ذَهَبَ بِهِ وأَهْلَكَهُ
وأَوْدَى الْعُمْرُ بِالشَّىْءِ أَىْ ذَهَبَ بِهِ فِي الْحَيَاةِ وطَالَ
واتَّدَى وَلِيُّ الْقَتِيلِ أَىْ أَخَذَ الدِّيَةَ ولَمْ يَثْأَرْ بِقَاتلِهِ
واسْتَوْدَى فُلَانٌ بِحَقِّ فُلَانٍ أَىْ أَقَرَّ بِهِ وعَرَفَهُ
وحُلَّ بِوَادِي فُلَانٍ أَىْ نَزَلَ بِهِ الْمَكْرُوهُ وضَاقَ بِهِ الْأَمْرُ
والْوَدَى هُوَ الْهَلَاكُ
والْوَدِيُّ هُوَ صِغَارُ الْفَسِيلِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: ودي