أ م د وتَدُورُ حَوْلَ: - النِّهايةِ والغايةِ
قالَ تَعالَى (لِنَعْلَمَ أَىُّ الحِزْبَيْنِ أَحْصَىَ لِمَا لَبِثُوا أَمَدًا) - الكَهْف 12 - أَىْ زَمَنًا وغايةً. * الأَمَدُ مُدَّةٌ لَها حَدٌّ مجهولٌ إذا أُطْلِقَ
وقَدْ يَنْحصِرُ نَحْوَ قَوْلِهِم (أَمَدُ الدَّيْنِ كَذَا)
والأَمَدُ أَيْضًا يَعْنِى العُمُرَ؛ قالَ تَعالَى (فطالَ عَلَيْهِم الأَمَدُ فَقَسَتْ قُلوبُهُمْ) الحَديد 16
والآمِدةُ هِىَ السَّفينةُ المشحونة.

انظر معجم المعاني لكلمة: أمد

'ج م د' وتدور حول-الصَّلَابةِ وما أشبَهَها؛ قال تعالى (وتَرَى الجِبالَ تَحْسبُها جَامِدةً وهى تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ) أى تظُنُّها فِي رَأْىِ العَيْنِ سَاكِنَةً ثَابِتَةً-القِلَّةِ والجَفافِ:ظَلَّتِ العَيْنُ جُمادَى أى لا تَدْمَعُ
ويقال في ذمِّ البخيلِ جَمادِ له ويقال في مدحِ الكريمِ حَمادِ له جَمَدَ السَّائِلُ يَجْمُدُ جَمْدًا وجُمودًا أى صارَ صُلْبًا ولم يَذُبْ فهو جامدٌ وجَمْدٌ
وجَمَّدَ الماءُ والسائلُ أى أَوْشَكَا أنْ يجْمُدَا
والجَمادُ هو القِسْمُ الثالثُ من الكائناتِ
والجَمَدُ أوالجُمُدُ هو ما جَمَدَ من الماءِ فصارَ ثَلْجًا
وهو أيْضًا الصُّلْبُ المُرْتَفِعُ من الأرَضِ والجَمْع أَجْمادٌ وجِمادٌ
والجامدُ هو الحَدُّ بينَ الأرضَيْنِ والدَّارَيْنِ وجامِدُ المالِ وذائبُه أى صامِتُه وناطِقُه
وسيفٌ جَمَّادٌ أى قَطَّاعٌ
وجُمادَى هِىَ أيَّامُ الشِّتاءِ عِنْدَ العَربِ لِجُمودِ المَاءِ فِيها
وهى أيْضًا مِنَ الشُّهورِ العَرَبيّةِ وهما جُمادَيانِ:جُمادَى الأُولَى للشهرِ الخامسِ وجُمادَى الآخِرَةُ للشهرِ السادسِ وأجْمَدَ فلانٌ أى دَخَلَ في شهرِ جُمادَى (الجُمودُ الفِكْرىِّ)جَمَدَتْ عينُه أى قلَّ دَمْعُها فهى جامِدةٌ وجَمودٌ
وجَمَدَت الناقةُ ونحوُها أى قلَّ لَبَنُها
وجَمَدَتِ الأرضُ أى لم يُصِبْها المطرُ
وجَمَدَتِ السَّنةُ أى لم يَقَعْ فيها المَطَرُ فهى جامدةٌ وجَمادٌ
وجَمَدَ فلانٌ أى بَخِلَ وأجْمَدَ فلانٌ أى اشْتَدَّ بُخْلُه وقَلَّ خَيْرُه

انظر معجم المعاني لكلمة: جمد

ح م د وتدور حول:-الشُّكْرِ وخِلافِ الذَّمِّ: فالحمدُ هو الثناءُ بالجميلِ قال تعالى (الحُمْدُ للهِ رَبِّ العالمينَ) والحَميدُ من أسماءِ اللهِ الحُسْنَى قال تعالى (إلى صِراطِ العزيزِ الحَميدِ) ومُحَمَّدٌ هُو مَنْ كّثُرَتْ خَصائصُه المَحْمودةُ وهوكذلك عَلَمٌ لخاتَمِ الأنبياءِ وأشْرَفِ المُرْسلينَ مُحَمَّدِ بنِ عبد اللهِ -صلى الله عليه وسَلَّمَ-قال تعالى (وما محمدٌ إلاَّ رسولٌ قد خَلَتْ من قبلِه الرُّسُلُ) حَمِدَه يحْمَدُه حَمْدًا أى أَثْنَى عَلَيْه
وحَمِدَ فلانًا أى جَزاه وقَضَى حقَّه
وحَمِدَ الشىءَ أى رَضِىَ عنْه وارْتاحَ إليه
وحَمِدَ فلانًا أى رَضِىَ مذْهَبَه وحَمَّدَ فلانًا أى أثْنَى عليه مَرَّةً بعدَ مَرَّةٍ
وتَحَمَّدَ فلانٌ أى تَكَلَّفَ الحَمْدَ
وتَحامَدَ القومُ أى حَمَدَ بعضُهم بعْضًا
وتَحامَدوا الشَّىءَ أى تَحَدَّثَ بعضُهم إلى بعضٍ باسْتِحْسانِه
ورَجُلٌ حُمَدَةٌ أى يُكْثِرُ حَمْدَ الأشياءِ والمَحْمَدةُ هى ما يُحْمَدُ المَرْءُ به أو عليه والجمع مَحامِدُ

انظر معجم المعاني لكلمة: حمد

م د د وتَدُورُ حَوْلَ: - طُولٍ واتِّصَالٍ فِي جِسْمٍ مَّا مَحْسُوسٍ: فَالْمِدَادُ هُوَ سَائِلٌ يُكْتَبُ بِهِ قَالَ تَعَالَى (قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي ولَوْ جِئْنَا بِمثْلِهِ مَدَدًا) أَىْ زِيادَةً فِيهِ تَكُونُ مِنْ مِثْلِ مَا هُوَ فِيهِ
وكَذَلِكَ السِّمَادُ وكَذَلِكَ الْمِثَالُ والطَّرِيقَةُ
والتَّمَدُّدُ هُوَ زِيَادَةُ سَطْحِ الْجِسْمِ أَوْ حَجْمِهِ أَوْ طُولِهِ وكَذَلِكَ اتِّسَاعُ تَجْوِيفٍ اتِّسَاعًا مَرَضِيًّا أَوْ عَمَلِيًّا
والْمَادَّةُ هِىَ كُلُّ شَىْءٍ يَكُونُ عَوْنًا ومَدَدًا لِغَيْرِهِ وكَذَلِكَ كُلُّ جِسْمٍ ذِي امْتِدَادٍ ووَزْنٍ ويَشْغَلُ حَيِّزًا مِنَ الْفَرَاغِ
والْمَادِّيَّةُ هِىَ مَذْهَبٌ يُسَلِّمُ بِوُجُودِ الْمَادَّةِ وَحْدَهَا وبِهَا يُفَسِّرُ الْكَوْنَ والْمَعْرِفَةَ والسُّلُوكَ. مَدَّ النَّهَارُ يَمُدُّ مَدًّا أَىِ انْبَسَطَ ضِيَاؤُهُ
ومَدَّ فُلَانٌ فِي سَيْرِهِ أَىْ مَضَى
ومَدَّ الشَّىْءَ أَىْ زَادَ فِيهِ
ومَدَّ الْجَيْشَ وأَمْدَّهُ أَىْ أَعَانَهُ بِمَدَدٍ يُقَوِّيهِ
ومَدَّ الْقَوْمُ الْجَيْشَ أَىْ كَانُوا مِدَادًا لَهُ
ومَدَّ الدَّوَاةَ أَىْ زَادَ مِدَادَهَا
ومَدَّ الْقَلَمَ أَىْ غَمَسَهُ فِي الْمِدَادِ
ومَدَّ اللهُ الْأَرْضَ وأَمَدَّهَا أَىْ بَسَطَهَا
ومَدَّ الْأَجَلَ وأَمَدَّهُ أَىْ أَطَالَهُ
ومَدَّ فُلَانًا وأَمْدَّهُ أَىْ أَعَانَهُ وأَغَاثَهُ وكَذَلِكَ أَمْهَلَهُ
ومَدَّ الْحَرْفَ أَىْ طَوَّلَهُ فِي النُّطْقِ أَوِ الْكِتَابَةِ
ومَدَّ اللهُ عُمْرَ فُلَانٍ أَىْ أَطَالَهُ
وأَمَدَّ الْجُرْحُ أَىْ صَارَ فِيهِ صَدِيدٌ
ومَادَّ فُلَانًا أَىْ مَاطَلَهُ
ومَادَّ فُلَانًا الثَّوْبَ أَىْ جَاذَبَهُ إِيَّاهُ
وتَمَادَّا الثَّوْبَ أَىْ تَجَاذَبَاهُ
ومَدَّدَ الشَّىْءَ أَىْ بَسَطَهُ وطَوَّلَهُ
وامْتَدَّ الشَّىْءُ وتَمَدَّدَ أَىِ انْبَسَطَ
وامْتَدَّ الْحَبْلُ وغَيْرُهُ أَىْ طَالَ
وتَمَدَّدَ فُلَانٌ أَىْ تَمَطَّى
واسْتَمَدَّ الْقَوْمُ الْأَمِيرَ أَىْ طَلَبُوا مِنْهُ مَدَدًا ومَعُونَةً
والْمَدَدُ هُوَ مَا يُمَدُّ بِهِ الشَّىْءُ وكَذَلِكَ الْجَيْشُ قَالَ تَعَالَى (ولَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا)
ومَادَّةُ الشَّىْءِ هِىَ أُصُولُهُ وعَنَاصِرُهُ التِي مِنْهَا يَتَكَوَّنُ والْجَمْعُ مَوَادُّ
ومَوَادُّ اللُّغَةِ هِىَ أَلْفَاظُهَا
والْمَدُّ هُوَ السَّيْلُ وكَذَلِكَ كَثْرَةُ الْمَاءِ وكَذَلِكَ الْمَدَى وكَذَلِكَ ارْتِفَاعُ النَّهَارِ
والْمُدُّ هُوَ مِكْيَالٌ قَدِيمٌ قَدَّرَهُ الشَّافِعِيَّةُ بِنِصْفِ قَدَحٍ وقَدَّرَهُ الْمَالِكِيَّةُ بِنَحْوِ ذَلِكَ وهُوَ رَطْلٌ وثُلُثٌ عِنْدَ أَهْلِ الْحِجَازِ ورَطْلَانِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِرَاقِ والْجَمْعُ أَمْدَادٌ ومِدَادٌ
والْمُدَّةُ هِىَ مِقْدَارٌ مِنَ الزَّمَانِ يَقَعُ عَلَى الْقَلِيلِ والْكَثِيرِ قَالَ تَعَالَى (فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ) والْجَمْعُ مُدَدٌ
والْمِدَّةُ هِىَ الْقَيْحُ
والْمَدِيدُ هُوَ الطَّوِيلُ
والْمَمْدُودُ هُوَ الْكَثِيرُ قَالَ تَعَالَى (وجَعَلْتُ لَهُ مَالًا مَمْدُودًا).

انظر معجم المعاني لكلمة: مدد

'هـ م د' وتَدُورُ حَوْلَ: - السُّكُونِ والْجَدْبِ: فَالْهَامِدَةُ هِىَ الْأرْضُ الْيَابِسَةُ الْمُجْدِبَةُ قَالَ تَعَالَى (وتَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ ورَبَتْ). هَمَدَ الشَّىْءُ يَهْمُدُ هَمْدًا وهُمُودًا وأَهْمَدَ أَىْ خَمَدَ وضَعُفَ
وهَمَدَتِ النَّارُ أَىِ انْطَفَأتْ أَوْ ذَهَبَتْ حَرَارَتُهَا
وهَمَدَ الرَّجُلُ أَىْ مَاتَ
وهَمَدَ الصَّوْتُ أَىْ سَكَنَ
وهَمَدَ الزَّرْعُ أَىْ ذَهَبَ وبَلِيَ
وهَمَدَ الثَّوْبُ أَىْ بَلِيَ مِنْ طُولِ طَيِّهِ وتَحْسِبُهُ صَحِيحًا فَإِذَا مَسِسْتَهُ تَنَاثَرَ مِنَ الْبِلَى
وأَهْمَدَ فُلَانٌ أَىْ سَكَتَ أَوْ سَكَنَ
وأَهْمَدَ فِي الْمَكَانِ أَىِ اسْتَقَرَّ وأَقَامَ
وأَهْمَدَ النَّارَ وهَمَّدَهَا أَىْ أَخْمَدَهَا
وأَهْمَدَ قِرْنَهُ وهَمَّدَهُ أَىْ تَرَكَهُ جُثَّةً هَامِدَةً
والْهَامِدُ أَوِ الْهَمِيدُ هُوَ الْفَاقِدُ لِلنَّشَاطِ الْكِيمَاوِيِّ مِنَ الْأَجْسَامِ
ونَبَاتٌ هَامِدٌ أَوْ هَمِيدٌ أَىْ يَابِسٌ
وثَمَرَةٌ هَامِدَةٌ أَىْ سَوْدَاءُ مُتَعَفِّنةٌ
والْهَمِيدُ هُوَ الْمَالُ يُعْتَقَدُ أَنَّ فُلَانًا يَمْلِكُهُ مَعَ أَنَّهُ قَدْ فَسَدَ أَوْ فَنِيَ.

انظر معجم المعاني لكلمة: همد