أ ل ف وتَدُورُ حَوْلَ: - الاجتماعِ والانضمامِ مَعَ تَوَافُقٍ ومَحَبَّةٍ؛ قالَ تَعالَى (إذْ كُنْتُمْ أَعْداءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلوبِكُمْ) - آل عِمْران 103 - أَىْ جَمَّعَكُمْ عَلَى المَحَبَّة. - تَعَوُّدِ الشَّىْءِ والأُنْسِ بِهِ؛ وفِى صِفاتِ المُؤمِنِينَ فِى الحَديثِ الشَّريفِ (أَحَاسِنُكُمْ أَخْلاقًا
المُوَطَّؤُونَ أَكْنافًا
الَّذينَ يَأْلَفُونَ ويُؤلَفونَ). * أَلَّفَ الكاتِبُ كِتابًا أَوْ نَحْوَهُ تأليفًا أَىْ جَمَّعَ مادَّتَهُ بَعْدَ وضْعٍ وأَعَدَّها لِلنَّشْرِ
ومُؤلِّفُ الكِتابِ هُوَ مُبْدِعُهُ والمُؤَلَّفُ هُوَ الكِتابُ نَفْسُهُ
وأَلَّفَ الرَّئيسُ حُكومةً أَى اخْتارَ أَعْضاءَها وجَمَّعَهُمْ
والائتلافُ الحُكومِىُّ هُوَ اجتماعُ عِدَّةِ أَحْزابٍ مُخْتَلِفةِ التَّوَجُّهاتِ فِى ظِلِّ حُكومةٍ واحِدةٍ
والأَلْفُ فِى الأَعْدادِ هُوَ اجْتِماعُ عَشْرِ مِئاتٍ وجَمْعُها أُلوفٌ؛ قالَ تَعالَى (أَنِّى مُمِدُّكُمْ بأَلْفٍ مِن المَلائكةِ مُرْدِفين) الأنْفال 9
وآلَفَ الجَمْعُ أَىْ صارَ أَلْفًا. * أَلِفَ فُلانٌ الشَّىْءَ يَأْلَفُهُ أُلْفةً وإلْفًا وكذلِكَ آلَفَهُ إيلافًا أَىْ اعْتادَهُ أَوْ أَحَبَّهُ وأَنِسَ بِهِ
والأُلْفةُ هِىَ التَّعَوُّدُ والأُنْسُ
والحَيْواناتُ الأَليفةُ هِىَ المُستأْنَسَةُ الَّتِى تَعِيشُ فِى المَنازِلِ
والتَّآلُفُ بَينَ شَيْئَيْنِ أَوْ شَخْصَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ هُوَ التَّوافُقُ بَيْنَهُمْ وكذلِكَ التَّناسُق
والأَلِفُ هُوَ اسْمُ أَوَّلِ حُروفِ الهِجاءِ فِى اللُّغةِ العَرَبيَّة وأَشْهَرِ صَوْتٍ مِنْ أَصْواتِها.

انظر معجم المعاني لكلمة: ألف

أ م م وتَدُورُ حَوْلَ: - الأَصْلِ والمَرْجِعِ
والأُمُّ هِىَ الوالِدةُ؛ قالَ تَعالَى (وأَوْحَيْنا إلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ) القَصَص 7. - القَصْدِ والتَّوَخِّى
قالَ تَعالَى (ولا آمِّينَ البَيْتَ الحَرَامَ) - المائدة 2 - أَىْ قَاصِدِينَ الكَعْبةَ الشَّريفة
وقالَ تَعالَى (إنِّى جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إمامًا) - البَقَرة 124 - أَىْ قُدْوةً ومِثالاً. - الجَمَاعة
قالَ تَعالَى (إنَّ هذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً واحِدةً) - الأَنْبِياء 92 - أَىْ أَنَّ جَمَاعةَ المُؤمِنِينَ باللّهِ هِىَ جَمَاعةٌ واحِدةٌ. - الدِّين
قالَ تَعالَى (إنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلَى أُمَّةٍ وإنَّا عَلَى آثارِهِمْ مُقْتَدون) الزُّخْرُف 22. * أَمَّت المَرْأَةُ تَؤُمُّ أُمومةً أَىْ صَارَتْ أُمًّا والأُمُّ تُطْلَقُ كذلِكَ عَلَى الجَدَّة
وتَأَمَّمَ فُلانٌ امْرَأَةً وكذلِكَ اسْتَأَمَّها أَىْ اتَّخَذَها أُمًّا
وأُمُّ الشَّىْءِ هِىَ أَصْلُهُ؛ فيُقالُ (ضَرَبَهُ عَلَى أُمِّ رَأْسِهِ) أَىْ عَلَى دِماغِهِ
وأُمُّ الدِّماغِ هِىَ الجِلْدَةُ الرَّقيقةُ الَّتِى تَجْمَعُهُ
وأُمُّ القُرْآنِ هِىَ فاتِحَتُهُ
وأُمُّ الكِتابِ هِىَ اللَّوْحُ المحفوظ
وجَمْعُ الأُمِّ أُمَّاتٌ وهُوَ الأَقَلُّ وأُمَّهاتٌ وهُوَ الأَكْثَرُ شُيُوعًا
والأُمِّىُّ هُوَ مَنْ لا يَعْرِفُ القِراءةَ ولا الكِتابةَ فُكأَنَّ عِلْمَهُ قَدْ تَوَقَّفَ حِينَ خَرَجَ إلى الحَيَاةِ مِنْ بَطْنِ أُمِّهِ والأُمِّيَّةُ هِىَ الجَهْلُ بالقِراءةِ والكِتابةِ. أَمَّ فُلانٌ القَوْمَ يَؤُمُّهُمْ أَمًّا وإمامةً أَىْ تَقَدَّمَهُمْ ومِنْهُ إمامُ الصَّلَاةِ وهِىَ الإمامةُ الصُغْرَى وكذلِكَ خَليفةُ المُسْلِمِينَ وهِىَ الإمامةُ الكُبْرَى
والإمامُ هُوَ المِثالُ والقُدْوةُ والجَمْعُ أَئِمةٌ؛ قالَ تَعالَى (ومِنْ قَبْلِهِ كِتابُ مُوسَى إمامًا ورَحْمة) الأَحْقاف 12
وائتَمَّ فُلانٌ بفُلانٍ وتَأَمَّمَ بِهِ أَىْ اقْتَدَى بِهِ.* أَمَامُ الشَّىْءِ ظَرْفُ مَكَانٍ بمَعْنَى قُدَّامَهُ؛ قالَ تَعالَى (بَلْ يُرِيدُ الإنْسانُ لِيفْجُرَ أَمَامَهُ) القِيامة 5
والأَمَمُ هُوَ ما يُواجِهُ الشَّىْءِ.* الأُمَّةُ هِىَ الجَمَاعةُ الَّتِى يَجْمَعُها أَمْرٌ واحِدٌ نَحْوَ الدِّينِ أَوْ اللُّغَةِ أَوْ المَكَانِ
والأُمَّةُ هُوَ الشَّخْصُ الجامِعُ لِصِفاتِ الخَيْرِ؛ قالَ تَعالَى (إنَّ إبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً) النَّحْل 120
وأَمَّمَ الحاكِمُ المِرْفَقَ أَوْ الشَّرِكةَ تأميمًا أَىْ حَوَّلَ مِلْكِيَّتَها لِلأُمَّةِ
ومَجْلِسُ الأُمَّةِ هُوَ الهَيْئةُ التَّشريعيَّةُ المُكَوَّنةُ مِنْ نُوَّابٍ مُنْتَخَبِينَ مِنْ قِبَلِ الشَّعْب.

انظر معجم المعاني لكلمة: أمم

خ ل ف وتَدور حول:-خِلافِ أمام ومنه مَجىء الشىءِ بَعْدَ الشىءِ وقِيامِه مَقامِه: قال تعالى (فَخَلَفَ مِن بَعْدِهم خَلْفٌ أَضاعوا الصَّلَاةَ واتَّبَعُوا الشَّهَواتِ) أى عَقِبَ بَعْدَهم عَقِبُ سُوءٍ-التَّغيُّرِ:خَالَفَ عَنِ الأمْرِ أى خَرَجَ قال تعالى (فَلْيَحْذَرِ الذينَ يُخالِفونَ عَنْ أمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَليمٌ) وخَلَفَ الشىءُ خُلُوفًا أى تَغيَرَ وفَسَد وفى الخَبَرِ (لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أطْيبُ عِنْدَ اللهِ مِن رِيحِ المِسْكِ) خَلَفَ فلانًا خَلَفًا وخِلافةً أى جاءَ بَعْدَه فَصارَ مَكانَه
وخَلَفَ فلانًا أى كانَ خَليفَتَه واسْتَخْلَفَه أى جَعَلَه خَليفتَه والخَليفةُ هو مَن يَلِى الأمْرَ بَعْدَ سابِقٍ عليه يَقومُ بما قامَ به السَّابِقُ قال تعالى (إنِّى جاعِلٌ فى الأرْضِ خَليفةً)
وهو أيْضًا السُّلْطانُ الأعْظَمُ والجَمع خُلَفاءُ
والخِلافةُ هى الإمامةُ او الإمارةُ
وأخْلَفَ الزَّرْعُ أى ظَهَرَ فيه وَرَقٌ بَعْدَ وَرَقٍ
وأخْلَفَ اللّهُ له أى عَوَّضَه خَيْرًا مِمَّا فقَدَ
وخَلَّفَ الشىءَ أى جَعَلَه وَراءَه (كالميراث)
أو أخَّرَه
وتَخَلَّفَ عَنِ القَوْمِ أى قَعَدَ ولم يَذْهَبْ مَعَهم
وتَخَلَّفَ عَنْ رَكْبِ الحَضارةِ أى لم يُسايِرْها فى تَقَدُّمِها
والتَّخَلُّفُ فى عِلْمِ النَّفْسِ هو بُطْءٌ فى النُّمُوِّ العَقْلِىِّ للطِّفْلِ حِين يَقِلُّ ذَكاؤه عن الحَدِّ المَأمولِ
والخالِفةُ هى القاعِدةُ فى الدّارِ مِن النِّساءِ والجَمع خَوالِفُ؛ قالَ تعالى (رضُوا بأَنْ يَكُونوا مَعَ الخوالِفِ وطَبَعَ اللّهُ عَلَى قُلوبِهِمْ فهُمْ لا يفقهونَ)
والخَلْفُ هو الظَّهْرُ وهو أيْضًا الجِيلُ الذى يأتِى بَعد جِيلٍ آخَرَ
وهو أيْضًا ظَرْفٌ ضِدٌّ للظَّرْفِ قُدَّام (اللّهُمَّ احْفَظْنِى مِنْ أَمَامِى ومِنْ خَلْفِى وَعَنْ يَمينِى وعَنْ شِمالِى ...)
والخِلْفةُ هى ما يَجىءُ بَعِدَ الشىءِ كالغُصْنِ يَنْبُتُ فى جِذْعِ الشَّجَرةِ بَعِدَ يُبْسِه
وهى أيْضًا بَقيّةُ كُلِّ شىءٍ
والخَلَفُ أو الخِلْفةُ النَّسْلُ والذّرِّيةُ والخَلَفُ البدَلُ والعِوَضُ
والخَلْفيَّةُ فى الرَّسْمِ والتَّصوْيرِ ونَحْوِهما هى كُلُّ ما يَظْهَرُ وراءَ المَشْهَدِ الأمامِىِّ
واخْتَلَفَ غلى المكانِ أى تَرَدَّدَ
اخْتَلَفَ الشَّيئانِ أى تغايَرا أو لم يَتَّفِقَا أو لم يَتَساوَيا؛ قالَ تَعالَى (ولَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدوا فِيهِ اختلافًا كَبيرًا)
يُقال(اخْتِلافُ الرَّأْىِ لا يُفْسِدُ للوُدِّ قَضيّةً)
وخِلافُ الشىءِ هو غَيْرُه
وهما خِلْفانِ أى لا يَتِّفَقانِ
والمُخالَفةُ هى الجَريمة التى يُعاقِبُ عليه القانونُ أَساسًا بالحَبْسِ الذى لا يَزيدُ على أسْبوعٍ أو الغَرامةِ التى لا تَزيدُ على جُنيهٍ

انظر معجم المعاني لكلمة: خلف

ف أ د وتَدُورُ حَوْلَ: - اشْتِعَالِ النَّارِ وتَوَقُّدِهَا : ومِنْهُ الفُؤَادُ وهُوَ القلْبُ سُمِّىَ بِذَلِكَ لأنَّهُ مَوْطِنُ الحُزْنِ والفَزِعِ وهُوَ فَارِغُ الفُؤَادِ أَىْ لَا هَمَّ عِنْدَهُ ولَا حَزَنَ أو هُوَ سَيِّئُ الْحَالِ وبِهِ فُسِّرَ قولُه تَعَالى (وأصبحَ فؤادُ امِّ موسَى فارغًا) والْجَمَعُ أَفْئِدَةٌ
وتَفَأَّدَتِ النَّارُ أَىْ تَوَقَّدَتْ فَأَدَ فُلانٌ الخُبْزَ أو اللَّحْمَ يَفْأَدُهُ فَأْدًا وافْتَأَدَهُ أَىْ أنْضَجَهُ فِي الرَّمَادِ الحارِّ
وفَأَدَ فُلانًا أى أَصَابَ فُؤَادَهُ
وفَئِدَ فُلانٌ يَفْأَدُ فَأَدًا وفُئِدَ أَىْ أُصِيبَ فِي فُؤَادِهِ
وافْتَأَدَ القَوْمُ أى أَوْقَدُوا نَارًا لِيَشْتَوُوا عَلَيْهَا
والفَئِيدُ هُوَ مَا شُوِيَ وخُبِزَ عَلَى النَّارِ
وهُوَ أَيْضًا الْجَبَانُ
والمِفْأَدَةُ هِىَ أدَاةٌ يُشْوَى بِهَا اللَّحْمُ

انظر معجم المعاني لكلمة: فأد

ف أ ى وتَدُورُ حَوْلَ: - الصَّدْعِ والانْفِرَاجِ: فَالفِئَةُ هِىَ الفِرْقَةُ قَال تَعَالى (كم من فِئَةٍ قَليلةٍ غَلَبتْ فِئَةً كَثيرةً بإذنِ الله) والْجَمْعُ فِئَاتٌ وفِئُونَ
وفَأَى رَأْسَه يَفْآَهُ فَأْيًا أَىْ فَلَقَهُ
وانْفَأَى الشَّىءُ وتَفَأَّى أَىْ تَصَدَّعَ وانْشَقَّ
والْفَأْىُ هُوَ الصَّدْعُ والانْفِرَاجُ بَيْنَ الْجَبَلَيْنِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: فأي

ف ت ح وتَدُورُ حَوْلَ: - خِلَافِ الإغْلَاقِ:فَالفَتْحُ هُوَ النَّصْرُ قَال تعالى (إنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا)
وفَاتِحَةُ كُلِّ شَىءٍ هِىَ أَوَّلُهُ ومُبْتَدَؤُهُ والْجَمْعُ فَوَاتِحُ
والفَتَّاحُ هُوَ اسْمٌ مِنْ أَسْمَائِهِ تَعَالى
والفُتْحةُ هىَ الفُرْجَةُ فِي الشَّىْءِ وكَذَلِكَ مَا يُتَطَاوَلُ بِهِ مِنْ مَالٍ أَوْ أَدَبٍ والْجَمْعُ فُتَحٌ
والمِفْتَاحُ هُوَ آَلَةُ الفَتْحِ وإزِالَةِ الإغْلاقِ والجمعُ مَفَاتِيحُ ومَفَاتِحُ قال تَعَالى (وعنده مَفاتِحُ الغَيْبِ) فَتَحَ بَيْن الْخَصْمَيْنِ يَفْتَحُ فَتْحًا أَىْ قَضَى قَال تَعَالى(رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وبَيْن قَوْمِنَا بِالْحَقِّ)
وفَتَحَ عَلَى فُلَانٍ أَىْ هَدَاهُ وأَرْشَدَهُ وكَذَلِكَ هَيَّأَ لَهُ سُبُلَ الْخَيْرِ
وفَتَحَ المُغلَقَ وفَتَّحَه وافْتَتَحَهُ واسْتَفْتَحَهُ فَانْفَتَحَ وتَفَتَّحَ أَىْ أَزَالَ إِغْلَاقَه
وفَتَحَ الْبَلَدَ أَىْ غَلَبَ عَلَيْهِ وتَمَلَّكَهُ
وفَتَحَ اللهُ قَلْبَه لِلْأَمْرِ أَىْ شَرَحَهُ لَهُ
وفَاتَحَ فُلانًا فِي الْأَمْرِ أَىْ بَدَأَهُ بِهِ وكَلَّمَهُ فِيهِ وكَذَلِكَ قَاضَاهً
وانْفَتَحَ الشَّىءُ عَنِ الشَّىءِ أَىْ انْكَشَفَ
واسْتَفْتَحَ الشَّىْءَ أَىْ طَلَبَ فَتْحَهُ
واسْتَفْتَحَ فُلانًا أَىِ اسْتَنْصَرَهُ قَال تَعَالى (واسْتَفْتَحُوا وخَاب كلُّ جبَّارٍ عنيدٍ)
والفِتَاحُ هُوَ الفَصْلُ فِي الْخُصُومَاتِ
والفَتَاحَةُ هِىَ النُّصْرَةُ
والفَتَّاحَةُ هِىَ أَدَاةٌ تُفْتَحُ بِهَا الْعُلَبُ الْمُغْلَقَةُ مِنَ الصَّفِيحِ ونَحْوِ ذِلِكَ
والفَتْحُ فِي النَّحْوِ هُوَ نَوْعٌ مِنَ الْحَرَكَةِ يُفْتَحُ لَهَا الفَمُ وهُوَ مِنْ أَلْقَابِ الْبِنَاءِ
والمِفْتَحُ هُوَ المِفْتَاحُ وكَذَلِكَ قَنَاةُ الْمَاءِ والْجَمْعُ مَفَاتِحُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: فتح

ف ت ن وتَدُورُ حَوْلَ:-ابتلاءٍ واختبارٍ بِالخَيْرِ أو الشَّرِّ :فَالفِتْنَةُ هِىَ الْاخْتِبَارُ بِالنَّارِ وكَذَلِكَ الابْتِلَاءُ قَال تعالى(ونبلوكم بالشَّرِّ والخيرِ فِتنةً)
وكَذَلِكَ الإِعْجَابُ بِالشَّىْءِ وكَذَلِكَ التَّدَلُّهُ بِالشَّىْءِ وكَذَلِكَ الاضْطِرابُ وبَلْبَلَةُ الأَفْكَارِ قَال تَعالى(فيتبعون ما تشابهَ منه ابتغاءَ الفِتنةِ وابتغاءَ تأويلِه) وكذلك العَذَابُ؛ قال تعالى (ذوقوا فِتنتكم هذا الذي كنتم به تستعجلون) وكذلك الضَّلَالُ؛ قَال تعالى (ومن يرد الله فِتْنَتَهُ فلن تَمْلِكَ له من الله شيئًا)
وفِتنةُ الصَّدرِ هى الوَسْوَاسُ فَتَنَ الْمَعْدِنَ يَفْتِنُهُ فَتْنًا وفُتُونًا أَىْ صَهَرَهُ فِي النَّارِ لِيَخْتَبِرَهُ
وفَتَنَ فُلانًا أَىْ عَذَّبَهُ لِيُحَوِّلَهُ عَنْ رَأْيِهِ أَوْ دِينِهِ قَال تعالى (إنَّ الذين فَتَنُوا الْمُؤْمِنِيَن والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريقِ)
وكَذَلِكَ رَمَاهُ فِي شِدَّةٍ ليَخْتَبِرَهُ قَال تَعَالى ( أو لا يرون أنهم يُفتَنُون في كلِّ عَامٍ مَرَّةً أو مَرَّتَيْنِ)
وفَتَنَ الشَّىْءُ فُلانًا أَىْ أُعْجِبَ بِهِ واسْتَهْوَاهُ
وفَتَنَ فُلانًا عَنِ الشَّىْءِ أَىْ لَوَاهُ وصَرَفَهُ قَال تَعَالى(واحذرهم أن يَفْتِنُوك عَنْ بَعْضِ ما أنزلَ اللهُ إليك)
وافْتَتَنَ بِالْأَمْرِ أَىْ أُعْجِبَ
وافْتَتَنَ بِالْمَرْأةِ أَىْ تَوَلَّهَ بِهَا
وافْتَتَنَ فُلانًا أَىْ أَوْقَعَهُ فِي الْفِتْنَةِ
وتَفَاتَنَ الرِّجَالُ أَىْ تَحَارَبوا و وَقَعُوا فِي الْفِتْنَةِ
والفَتَّانُ هُوَ الشَّيْطَانُ والْمَفْتُونُ هُوَ الْمَجْنُونُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: فتن

ف ت ى وتَدُورُ حَوْلَ: - طَرَاوَةٍ وجِدَّةٍ: فَالْفَتَى هُوَ الشَّابُّ أَوَّلَ شَبَابِهِ بَيْن الْمُرَاهَقَةِ والرُّجُولَةِ قَال تَعَالى ( قالوا سمعنا فتًى يذكرُهم يُقال له إبراهيمُ)
وكَذَلِكَ ذُو النَّجْدَةِ والفَتَى فِى قَوْلِهِ تعالى(قال لِفَتَاهُ آَتِنَا غَدَاءَنَا ) هُوَ الْخَادِمُ والْجَمْعُ فِتْيَانٌ وفِتْيَةٌ وفُتُوٌّ وفُتِىٌّ
والمُؤَنَّثُ فَتَاةٌُ والجَمْعُ فَتَيَاتٌ . فَتِىَ يَفْتَى فَتًى وفَتَاءً وتَفَتَّى أَىْ صَارَ فَتَى
وفَاتَى فُلانًا أَىْ غَالَبَهُ فِي الْفُتُوَّةِ
وفُتِّيَتِ الْبِنْتُ أى أُعطيتْ حُكْمَ الْفَتَاةِ وجَاوَزَتْ حَالَاتِ الطُّفُولَةِ
وتَفَاتَى الْمَرْءُ أَىِ اتَّخَذَ سَبِيلَ الْفُتُوَّةِ
وتَفَتَّتِ الْبِنْتُ أَىْ صَارَتْ فَتَاةً
وتَفَتَّتِ الصَّغِيرَةُ أَىْ تَكَلَّفَتْ مَسْلَكَ الْفتَاةِ
والفَتِىُّ هُوَ الشَّابُّ مِنْ إِنْسَانٍ أَوْ حَيَوَانٍ والْجَمْعُ فِتَاءٌ وأَفْتَاءٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: فتي

ف ج ر وتَدُورُ حَوْلَ: - التَّفَتُّحِ: فَالفَجْرُ هُوَ انْكِشَافُ ظُلْمَةِ اللَّيْلِ عَنْ الصُّبْحِ
وهُمَا فَجْرَانِ أَحَدُهُمَا الْمُسْتَطِيلُ وهُوَ الكَاذِبُ
والآَخَرُ الْمُسْتَطِيرُ الْمُنْتَشِرُ فِي الأُفُقِ وهُوَ الصَّادِقُ قَال تَعَالى (والفَجْرِ وليالٍ عشرٍ)
وطَرِيقٌ فَجْرٌ أَىْ وَاضِحٌ
ومِنْ هَذَهِ المَعَانِي مَعْنَى الْفِسْقِ وَالِانْحِرَافِ:فَالفَاجِرُ هُوَ الفَاسِقُ غَيْرُ الْمُكْتَرِثِ
والْجَمْعُ فُجَّارٌ وفَجَرَةٌ قال تعالى (وإنَّ الفُجَّارَ لفي جحيمٍ)
ويَمِينٌ فَاجِرَةٌ أَىْ كَاذِبَةٌ
ورَكِبَ فُلانٌ (فَجْرَةَ) أَىْ كَذَبَ كِذْبةً عَظِيمَةً فَجَرَ القَنَاةَ يَفْجُرُهَا فَجْرًا وفُجُورًا أَىْ شَقَّهَا
وفَجَرَ الْمَاءَ وأَفْجَرَهُ أَىْ شَقَّ لَهُ طَرِيقًا
قَال تعالى(وقالوا لن نؤمن لك حتى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الأَرْضِ يَنْبُوعًا)
وفَجَرَ اللَّهُ الفَجْرَ أَىْ أَظْهَرَهُ
وفَجَّرَ القَذِيفَةَ وَنَحْوَهَا أَىْ أَشْعَلَهَا لِتَتَفَجَّرَ والمُتَفَجِّراتُ هِىَ مَوَادُّ كِيمْيَاوِيَّةٌ نَاسِفَةٌ تُصْنَعُ مِنْهَا القَذَائِفُ والأَلْغَامُ
وانْفَجَرَ الْمَاءُ ونَحْوُهُ وتَفَجَّرَ أَىْ انْبَعَثَ وتَدَفَّقَ قال تعالى(فقلنا اضرب بعصاك الحجرَ فانْفَجَرَتْ منه اثنتا عشْرةَ عينًا )
وانْفَجرَ الصُّبْحُ وتفَجَّرَ أَىْ ظَهَرَ
وانْفَجَرَ اللَّيْلُ عَنِ الشَّىْءِ أَىِ انْكَشَفَ
وانْفَجَرَ عَلَيْهِمْ العَدُوُّ أَىْ بَاغَتَهُمْ فِي كَثْرَةٍ
والفُجْرَةُ هِىَ مَكَانُ تَفَجُّرِ الْمَاءِ
وفَجَرَ فُلانٌ يَفْجُرُ فَجْرًا وفُجُورًا أَىِ انْبَعَثَ فِي الْمَعَاصِي غَيْرَ مُكْتَرِثٍ
وفَجَرَ أَمْرُ الْقَوْمِ أَىْ فَسَدَ
وفَجَرَ فِي يَمِينِهِ أَىْ كَذَبَ
وفَجَرَ فُلانٌ عَنِ الْحَقِّ وأَفْجَرَ أَىْ مَالَ وعَدَلَ
وأَفْجَرَ فُلانٌ أَىْ فَسَقَ
وأَفْجَرَ فُلانًا أَىْ وَجَدَهُ فَاجِرًا
وفَاجَرَ فُلانٌ أَىْ شَارَكَ فِي الْفُجُورِ
وفَجَّرَ فُلانًا أَىْ نَسَبَه إِلَى الفُجُورِ
وافْتَجَرَ الْكَلامَ أَىِ اخْتَلَقَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَسْمَعَهُ مِنْ أَحَدٍ ويَتَعَلَّمَهُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: فجر

ف ح ش وتَدُورُ حَوْلَ: - القُبْحِ والشَّنَاعَةِ: فَالفُحْشُ أَوِ الْفَحْشَاءُ الْقَبِيحُ الشَّنِيعُ مِنْ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ قَالَ تعالى (الشَّيْطَانُ يَعِدُكُم الفَقْرَ ويَأْمُرُكُم بِالْفَحْشَاءِ)
وكَذَلِكَ الفَاحِشَةُ والجَمْعُ فَواحِشُ. فَحَشَ الشَّىْءُ يَفْحُشُ فُحْشًا وفَحُشَ يَفْحُشُ فُحْشًا وفَحَاشةً وتَفَاحَشَ أَىِ اشْتَدَّ قُبْحُهُ
وفَحَشَ الأَمْرُ أَىْ جَاوَزَ حَدُّه فَهُوَ فَاحِشٌ وفَحَّاشٌ
وأَفْحَشَ فُلانٌ أَىْ أَتَى بِالفُحْشِ
وفَحَّشَ بِالشَّىْءِ أَىْ شَنَّعَ
وتَفَاحشَ فلانٌ وتَفَحَّشَ أى أظهرَ الفُحْشَ
وتَفَاحَشَ الْقَوْمُ وتَفَحَّشُوا أَىْ تَرَامَوْا بِالفُحْشِ
وتَفَحَّشَ بِالشَّىْءِ أَىْ شَنَّعَ.

انظر معجم المعاني لكلمة: فحش

ف خ ر وتَدُورُ حَوْلَ: - العِظَمِ والقِدَمِ: فَالفَخُورُ هُوَ الكَثِيرُ التَّعَاظُمِ والتَّكَبُّرِ قَال تعالى (إنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَنْ كَانَ مُخْتَالًا فَخُورًا )
والفَخْرُ هُوَ التَّبَاهِي بِالْمَحَاسِنِ وكَذَلِكَ التَّكبُّرُ
والْمَفْخَرُ أَوِ الْمَفْخَرَةُ مَا يُتَبَا هَى بِهِ والْجَمْعُ مَفَاخِرُ - الطِّينِ المَحْرُوقِ: وهُوَ الفَخَّارُ قَال تعالى (خَلَقَ الإنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالفَخَّارِ) فَخَرَ فُلانٌ يَفْخَرُ فَخْرًا وفَخَارًا وفَخَارَةً وافْتَخَرَ وتَفَاخَرَ أَىْ تَبَاهَى بِمَا لَهُ ولِقَوْمِهِ مِنَ مَحَاسِنَ وكَذَلِكَ تَكَبَّرَ فَهُوَ فَاخِرٌ وفَخُورٌ
وفَخَرَ فُلانًا فَخْرًا أَىْ غَلَبَهُ فِي الْفَخْرِ
وفَخِرَ فُلانٌ يَفْخَرُ فَخَرًا أَىْ أَنِفَ فَهُوَ فَخِرٌ
وأَفْخَرَ فُلَانًا عَلَى فُلانٍ وفَخَّرَهُ أَىْ فَضَّلَهُ عَلَيْهِ
وفَاخَرَ فُلانًا أَىْ عَارَضَه بِالْفَخْرِ
وتَفَاخَرَ الْقَوْمُ أَىْ فَخَرَ بَعْضُهُم عَلَى بَعْضٍ
واسْتَفْخَرَ الشَّىْءَ أَىْ عَدَّه فَاخِرًا
والفَاخِرُ هُوَ النَّفْيسُ مِنَ كُلِّ شَىْءٍ
واسْتَفْخَرَ الطِّينُ أَىْ صَارَ فَخَّارًا
والفَخَّارُ هُوَ أَوَانٍ ونَحْوُهَا تُصْنَعُ مِنَ الطِّينِ وتُحْرَقُ
والفَاخُورُ هُوَ صَانِعُ الفَخَّارِ
و الفَاخُورَةُ هِىَ مَصْنَعُ الفَخَّارِ
والفِخَارَةُ هِىَ صَنْعَةُ الفَخَّارِ

انظر معجم المعاني لكلمة: فخر

ف ر ح وتَدُورُ حَوْلَ:- خِلافِ الحُزْنِ :فَالفَرِحُ هُوَ الْمَسْرُورُ الْمُبْتَهِجُ قَال تعالى (إنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ ) -الإِثْقَالِ:فَالْمُفَرَحُ هُوَ مَنْ أَثْقَلَه الدَّيْنُ ولَا يَجِدُ قَضَاءَهُ فَرِحَ فُلانٌ يَفْرَحُ فَرَحًا أَىْ رَضِيَ وفِي الْحَدِيثِ(لَلَّهُ أَشَدُّ فَرَحًا بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ)
وفَرِحَ بِكَذَا أَىْ سُرَّ وابْتَهَجَ قَال تعالى(ويومئذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ بِنَصْرِ اللهِ)فَهُوَ فَرِحٌ وفَرْحَانُ وفَارِحٌ وهِىَ فَرِحَةٌ وفَرْحَى وفَارِحَةٌ
وأَفْرَحَ فُلانًا وفَرَّحَهُ أَىْ سَرَّهُ
والْفَرْحَةُ هِىَ الْمَسَرَّةُ والْبُشَرَى
والْفَرَحُ هُوَ حَفْلةُ الْعُرْسِ

انظر معجم المعاني لكلمة: فرح

ف ر د س وتَدُورُ حَوْلَ: -الزِّيَادَةِ والسَّعَةِ:الفِرْدَوْسُ هُوَ البُسْتَانُ الْجَامِعُ لِكُلِّ مَا يَكُونُ فِي الْبَسَاتِينِ وكَذَلِكَ الْمَكَانُ الذِي يَكْثُرُ فِيهِ الْعِنَبُ وكَذَلِكَ الوَادِي الْخَصِيبُ وكَذَلِكَ اسْمُ جَنَّةٍ مِنْ جَنَّاتِ الآَخِرَةِ قَال تعالى( الذين يرثونَ الفِردَوسَ هم فيها خالدونَ) والْجَمْعُ فَرَادِيسُ. فَرْدَسَ العِنَبَ أَىْ وَسَّعَه وعَرَّشَهُ
وفَرْدَسَ وِعَاءَ التَّمْرِ ونَحْوَهُ أَىْ حَشَاهُ وبَالَغَ فِي حَشْوِهِ
ورَجُلٌ فُرَادِسٌ أَىْ ضَخْمُ العِظَامِ
والفَرْدَسَةُ هِىَ السَّعَةُ
والْفُرْدُوسُ هُوَ الزِّيَادَةُ والسَّعَةُ فِي الغَلَّةِ

انظر معجم المعاني لكلمة: فردس

ف ر ر وتَدُورُ حَوْلَ: - الانْكِشَافِ والْهُرُوبِ :فَالمَفَرُّ هو الْمَهْرَبُ والْمَلْجَأُ قال تعالى (يقول الإنسانُ يومئذٍ أينَ المَفَرُّ)
والفُرُّ هُوَ خِيَارُ الشَّىْءِ وهُوَ فُرُّ قَوْمِهِ أَىْ وَجْهُهُمْ
والْفَرَّاءُ مِنَ النِّسَاءِ هِىَ الْحَسَنَةُ الثَّغْرِ
وهِىَ حَسَنَةُ الفِرَّةِ أَىْ جَمِيلَةُ الابْتِسَامَةِ. فَرَّ فُلَانٌ يَفِرُّ فَرًّا وفِرَارًا أَىْ هَرَبَ فَهُوَ فَارٌّ وفَرُورٌ وفَرُورَةٌ وفَرَّارٌ
وفَرَّ إِلَى الشَّىْءِ أَىْ لَجَأَ إِلَيْهِ قَال تَعَالى (فَفِرُّوا إِلَى اللهِ إنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ)
وكَذَلِكَ أَسْرَعَ
وفَرَّ فُلَانٌ أَىْ جُرِّبَ واخْتُبِرَ
وفَرَّ الدَّابَّةَ يَفُرُّهَا فَرًّا وفُرَارًا وفِرَارًا أَىْ كَشَفَ عَنْ أَسْنَانِهَا لِيَنْظُرَ مَا سِنُّهَا
وفَرَّ الأَمْرَ أَىْ بَحَثَهُ لِيَكْشِفَهُ
وأَفَرَّتِ الدَّوَابُّ أَىْ سَقَطَتْ ثَنَايَاهَا لِيطلُعَ غَيْرُهَا
وأَفْرَّ فُلَانًا ونَحْوَهُ أَىْ جَعَلَهُ يَفِرُّ ويَهْرُبُ
وفَارَّ فُلانٌ فُلانًا أَىْ فَتَّشَ كُلٌّ مِنْهُمَا عَنِ حَالِ الآَخَرِ
وافْتَرَّ الْبرْقُ أَىْ تَلَأَلَأَ
وافْتَرَّ فُلانٌ أَىِ ابْتَسَمَ وبَدَتْ ثَنَايَاهُ
وافْتَرَّ الشَّىْءَ أَىْ اسْتَنْشَقَهُ
وتَفَارَّ الْقَوْمُ أَىْ تَهَارَبُوا وفَرَّ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ
والفُرَّى هِىَ الْكَتِيبَةُ الْمُنْهَزِمَةُُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: فرر

'ف ر ش' وتَدُورُ حَوْلَ: - تَمْهِيدِ الشَّىْءِ وبَسْطِهِ:فَالفِرَاشُ هُوَ مَا يُبْسَطُ ويُمَهَّدُ مِنْ مَتَاعِ الْبَيْتِ وكَذَلِكَ الْبَيْتُ نَفْسُهُ
وكَذَلِكَ عُشُّ الطَّائِرِ والْجَمْعُ فُرُشٌ وأَفْرِشَةٌ قال تعالى(متكئينَ على فرشٍ بطائنُها من إستبرقٍ)أى بُسُطٌ بَاطِئِنُهَا مِنْ حَرِيرٍ غَلِيظٍ
وفَرْشُ الْبَيْتِ هُوَ فِرَاشُه
وفَرْشُ الْمَسَائِلِ هُوَ بَسْطُها وتَفْصِيلُ أَحْكَامِهَا
والفَرْشُ أيْضًا هُوَ الْفَضَاءُ الْوَاسِعُ مِنَ الأَرْضِ وكَذَلِكَ الْمَوْضِعُ الذِي يَكْثُرُ فِيهِ النَّبَاتُ وكَذَلِكَ الزَّرْعُ الذِي يَنْبَسِطُ عَلَى الْأَرْضِ وكَذَلِكَ صِغَارُ الْأَنْعَامِ التِي لَمْ تَبْلُغْ أَنْ يُحْمَلَ عَلَيْهَا قَال تَعَالَى ( ومِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وفَرْشًا) فَرَشَ النَّبَاتُ يَفْرِشُ فَرْشًا وانْفَرَشَ وافْتَرَشَ وتَفَرَّشَ أَىِ انْبَسَطَ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ
وفَرَشَ الشَّىْءَ يَفْرُشُهُ أو يَفْرِشُهُ فَرْشًا وفِرَاشًا أَىْ بَسَطَهُ
وفَرَشَ الْأَمْرَ أَىْ بَثَّهُ
وفَرَشَ فُلانًا أَمْرَهُ أَىْ بَسَطَه لَهُ كُلَّهُ وأَعْلَمَهُ إِيَّاهُ
وأَفْرَشَ الرَّجُلُ أَىْ صَارَ لَهُ فَرْشٌ
وأَفْرَشَ الشَّجَرُ أَىْ أَغْصَنَ
وأَفْرَشَ فُلانًا بِسَاطًا وأَفْرَشَهُ إيَّاهُ أَىْ بَسَطَه لَهُ فِي ضِيَافَتِهِ
وفَرَّشَ الطَّائِرُ أَىْ رَفْرَفَ بِجَنَاحَيْهِ وبَسَطَهُمَا
وفَرَّشَ الزَّرْعُ أَىْ انْبَسَطَ وامْتَدَّ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ
وفَرَّشَ فُلانٌ الدَّارَ أَىْ بَلَّطَهَا
وافْتَرَشَ الثَّوْبَ ونَحْوَهُ أَىِ اتّخَذَهُ فِرَاشًا
وافْتَرَشَتِ السَّمَاءُ الْقَوْمَ أَىْ أَخَذَتُهُمْ بِالْمَطَرِ
وافْتَرَشَ لِسَانَهُ أَىْ بَسَطَهُ وتَكَلَّمَ كَيْفَ شَاءَ
والفِرَاشَةُ هِىَ حِرْفَةُ الفَرَّاشِ
والْفَرَّاشُ هُوَ مَنْ يَتَوَلَّى أَمْرَ الفِرَاشِ وخِدْمَتَه فِي الْمَنَازِلِ والْمَدَارِسِ ونَحْوِهَا
وكَذَلِكَ مَنْ يُؤَجِّرُ الفَرْشَ لِلنَّاسِ فِي الْأَعْرَاسِ والْمَآَتِمِ ونَحْوِهَا مِنْ سُرَادِقَاتٍ وبُسُطٍ وكَرَاسِيَّ
والفَرِيشُ هُوَ مَا يُفْرَشُ وكَذَلِكَ النَّبَاتُ الْمُنْبَسِطُ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ ولَمْ يَقُمْ عَلَى سَاقٍ وهِىَ فَرِيشَةٌ والْجَمْعُ فَرَائِشُ
والْمِفْرَشُ هُوَ غِطاءٌ يُبْسَطُ فَوْقَ الْمَاِئدَةِ ونَحْوِهَا
والْمِفْرَشَةُ هِىَ فِرَاشٌ يَكُونُ عَلَى الرَّحْلِ يَجْلِسُ عَلَيْهِ الرَّاكِبُ
والْفَرَاشُ هُوَ جِنْسُ حَشَرَاتٍ مِنَ الْفَصِيلةِ الْفَرَاشِيَّةِ ورُتْبَةِ حَرشَفِيَّاتِ الْأَجْنِحَةِ تَتَهَافَتُ حَوْلَ السِّرَاجِ فَتَحْتَرِقُ قَال تعالى (يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالفَرَاشِ المَبْثُوثِ )
والفَرَاشَةُ هِىَ مُفْرَدُ الْفَرَاشِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: فرش

ف ر ض وتَدُورُ حَوْلَ: - الوُجُوبِ :فَالفَرِيضَةُ هِىَ مَا أَوْجَبَه اللهُ تَعَالَى عَلَى عِبَادِهِ مِنْ حُدُودِهِ التِي بَيَّنَهَا بِمَا أَمَرَ بِهِ ومَا نَهَى عَنْهُ قال تعالى (فريضةً من اللهِ واللهُ عليمٌ حكيمٌ) وكذلك الحِصَّةُ المفروضةُ بقدْرٍ معلومٍ في الزكاةِ أو الميراثِ ونحوِهما
- الاحْتِمَالِ :فَالفَرْضُ هُوَ فِكْرةٌ يُؤْخَذُ بِهَا فِي الْبَرْهَنَةِ عَلَى قَضِيَّةٍ أَوْ حَلِّ مَسْأَلَةٍ - التَّأْثِيرٍ فِي الشَّىْءِ مِنْ حَزٍّ أَوْ غَيْرِهِ :فَالفَرْضُ هُوَ الْحَزُّ فِي الْعُودِ وغَيْرِهِ والْجَمْعُ فِرَاضٌ وفُرُوضٌ فَرَضَ الْأَمْرَ يَفْرِضُهُ فَرْضًا أَىْ أَوْجَبَه
وفَرَضَ الشَّىْءَ لَهُ أَىْ خَصَّه بِهِ
وفَرَضَ لَهُ فِي العَطَاءِ أَىْ قَدَّرَ لَهُ نَصِيبًا
وفَرَضَ الْقَاضِي فَرِيضَةً أَىْ قَدَّرَهَا وأَوْجَبَهَا
وأَفْرَضَ لِفُلانٍ أَىْ جَعَلَ لَهُ فَرِيضَةً
وأَفْرَضَ الْمَالُ أَىْ وَجَبَتْ فِيهِ الْفَرِيضَةُ لْبُلُوغِهِ نِصَابَ الزَّكَاةِ
وافْتَرَضَ الْجُنْدُ أَىْ أَخَذُوا عَطَايَاهُمْ

والفَرْضُ هُوَ مَا أَوْجَبَهُ اللهُ تَعَالَى عَلَى عِبَادِه وكَذَلِكَ مَا يَفْرِضُهُ الْإِنْسَانُ عَلَى نَفْسِهِ
والْفَارِضُ أَوْ الفَرَّاضُ أَوِ الفَرَضِىُّ هُوَ الْعَالِمُ بِتَقْسِيمِ الْمَوَارِيثِ
وعِلْمُ الفَرَائِضُ هُوَ عِلْمٌ تُعْرَفُ بِهِ قِسْمَةُ الْمَوَارِيثِ الشَّرْعِيَّةُ
وافْتَرَضَ الْبَاحِثُ أَىِ اتَّخَذَ فَرْضًا لِيَصِلَ إِلَى حَلِّ مَسْأَلَةٍ
وكَذَلِكَ فَرَضَ فَرْضًا مَّا فِي مَسْأَلَةٍ مَّا أى جَعَلَهُ مُحْتَمَلَ الصَّحَّةِ أوِ الوُقُوعِ
وفَرَضَ الشىءَ أى حَزَّ فيه حَزًّا
والْفَرْضُ هُوَ التُّرْسُ
وفُرْضَةُ النَّهْرِ هِىَ مَشْرَبُ الْمَاءِ مِنْهُ
وفُرْضَةُ الْبَحْرِ هِىَ مَحَطُّ السُّفُنِ
والفُرْضةُ هِىَ الحَزُّ فِي العُودِ ونَحْوِهِ
والْمِفْرَاضُ أَوِ الْمِفْرَضُ هُوَ الْحَدِيدَةُ التِي يُحَزُّ بِهَا

انظر معجم المعاني لكلمة: فرض

ف ر ق وتَدُورُ حَوْلَ: - التَّمْيِيزِ بَيْنَ شَيْئَيْنِ : فَالْفُرْقَانُ هُوَ الْقُرْآَنُ قَال تعالى(تباركَ الذي نزَّلَ الفُرقانَ على عبدِه ليكونَ للعالمينَ نذيرًا)
وتَفَارِيقُ الشَّىْءِ هِىَ أَجْزَاؤُهُ الْمُتَبَدِّدَةٌ
والْفَارِقُ هُوَ مَا يُمَيِّزُ أَمْرًا مِنْ آَخَرَ والْجَمْعُ فَوَارِقُ
وكَذَلِكَ الفَرْقُ والجَمْعُ فُرُوقٌ
وفَرَّقَ اللهُ الْقُرْآنَ أَىْ أَنْزَلَه مُنَجَّمًا مُفَرَّقًا
وفَرَّقَ الْأَشْيَاءَ أَىْ قَسَّمَهَا
وانْفَرَقَ الشَّىْءُ وافْتَرَقَ أَىْ انْقَسَمَ وكَذَلِكَ انْشَقَّ
وتَفَرَّقَ الشَّىْءُ أَىْ تَبَدَّدَ
- الْجَزَعِ وشِدَّةِ الْخَوَفِ: فَالْفَارُوقَةُ أَوِ الْفَرُوقُ هُوَ الشَّدِيدُ الْفَزَعِ فَرَقَ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ يَفْرُقُ فَرْقًا وفُرْقَانًا أَىْ فَصَلَ ومَيَّزَ أَحَدَهُمَا مِنَ الْآَخَرِ
وفَرَقَ بَيْن الْخُصُومِ أَىْ حَكَمَ وفَصَلَ قَال تَعَالى( فَافْرُقْ بَيْنَنَا وبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ)
وفَرَقَ بَيْن الْمُتَشَابِهَيْنِ أَىْ أَظْهَرَ أَوْجُهَ الْخِلَافِ بَيْنَهُمَا
وفَرَقَ الشَّىْءَ أَىْ قَسَمَهُ
وفَرَقَ اللهُ الْكِتَابَ أَىْ فَصَّلَهُ وبَيَّنَه
وفَرِقَ فُلانٌ يَفْرَقُ فَرَقًا أَىْ كَانَتْ نَاصِيتُهُ أَوْ لِحْيَتُهُ مَفْرُوقَةً وكَذَلِكَ تَبَاعَدَ مَا بَيْنَ أَسْنَانِهِ خِلْقَةً
وفَرِقَ الْبَعِيرُ أَىْ بَعُدَ مَا بَيْنَ مَنْسِمَيْهِ
وأَفْرَقَتِ النَّاقَةُ أَىْ فَارَقَهَا وَلَدُهَا
وفَارَقَ الشَّىْءَ أَىْ بَاعَدَهُ
وفَرَّقَ بَيْنَ الْقَوْمِ أَىْ أَحْدَثَ بَيْنَهُمْ فُرْقةً أى اخْتِلافًا أو تَبَاعُدًا فِي الرَّأْيِ أو الْمَسَافَةِ
والْفِرَاقُ هُوَ الفُرْقةُ وأكثرُ مَا يَكُونُ هَذَا بِالْأَبْدَانِ قال تعالى(هذا فِرَاقُ بيني وبينك)
وافْتَرَقَ الْقَوْمُ وتَفَارَقُوا أَىْ بَاعَدَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا
والفَرْقُ مِنَ الرَّأْسِ هُوَ الْفَاصِلُ بَيْنَ صَفَّينِ مِنَ الشَّعْرِ والْجَمْعُ فُرُوقٌ
والْفِرْقُ هُوَ الْفِلْقُ مِنَ الشَّىْءِ إِذَا انْفَلَقَ وكَذَلِكَ الْقِسْمُ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ يَنْفَصِلُ مِنْهُ
و الْفِرْقَةُ هِىَ الطَّائِفَةُ مِنَ النَّاسِ وكَذَلِكَ الصَّفُّ فِي دَرَجَةٍ وَاحِدَةٍ فِي التَّعْلِيمِ
والْفَرِيقُ هُوَ الطَّائِفَةُ مِنَ النَّاس أَكْبرُ مِنَ الْفِرْقةِ وكَذَلِكَ رُتْبَةٌ مِنْ رُتَبِ الجَيْشِ العُلْيَا والْجَمْعُ فُرَقَاءُ وأَفْرِقَةٌ
ومَفْرِقُ الرَّأْسِ هُوَ حَيْثُ يُفْرَقُ الشَّعْرُ
وكَذَلِكَ الْمَوْضِعُ مِنَ الطَّرِيقِ يَتَشَعَّبُ مِنْهُ طَرِيقٌ آَخَرُ
والْفَارُوقُ هُوَ مَنْ يَفْرُقُ الْحَقَّ مِنَ الْبَاطلِ وبِهِ لُقِّبَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ؛ قالَ حافِظُ إبراهِيم:(فمَنْ يُدَانِى أَبَا حَفْصٍ وسِيرتَهُ ::: أَوْ مَنْ يُحاوِلُ لِلفاروقِ تشبيهًا)
فَرَقَ فُلَانًا يَفْرُقُهُ فَرْقًا وفُرْقَانًا أَىْ كَانَ أَشَدَّ فَرَقًا مِنْهُ
وفَرَقَ الصَّبِيَّ وفَرَّقَهُ أَىْ رَوَّعَهُ وأَفْزَعَهُ
وفَرِقَ فُلانٌ يَفْرَقُ فَرَقًا أَىْ جَزِعَ واشْتَدَّ خَوْفُهُ
وفَرِقَ عَلَى فُلانٍ أَىْ أَشْفَقَ فَهُوَ أَفْرَقُ وهِىَ فَرْقَاءُ والْجَمْعُ فُرْقٌ
وأَفْرَقَ فُلانًا أَىْ جَعَلَهُ يَخَافُ أَوْ يَجْزَعُ
وأَفْرَقَ غَنَمَهُ أَىْ أَضَلَّهَا وأَضَاعَهَا

انظر معجم المعاني لكلمة: فرق

ف ز ع وتَدُورُ حَوْلَ: - الْخَوْفِ والنُّفُورِ:فَالفَزَعُ هُوَ الْخَوْفُ والذُّعْرُ قَال تعالى (وهُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آَمِنُونَ) وفِي الْخَبَرِ فِي شَأْنِ الْأَنْصَارِ (إِنَّكُم لَتَكْثُرونَ عِنْدَ الْفَزَعِ وتَقِلُّونَ عِنْدَ الطَّمَعِ)
والفَزَعُ أَيْضًاَ هُوَ اللُّجُوءُ وكَذَلِكَ الِإغَاثَةُ والْجَمْعُ أَفْزَاعٌ
والْمُفَزَّعُ هُوَ الجبان فَزَعَ فُلَانٌ يَفْزَعُ فَزَعًا أَىْ تَقَبَّضَ ونَفَرَ مِنْ شَىْءٍ خَفِيفٍ فَهُوَ فَازِعٌ والْجَمْعُ فَزَعَةٌ
وفَزِعَ الْقَوْمَ أَىْ أَغَاثَهُمْ ونَصَرَهُمْ
وفَزِعَ فُلَانٌ يَفْزَعُ فَزَعًا أَىْ خَافَ وذُعِرَ فَهُوَ فَزِعٌ
وفَزِعَ إِلَى فُلانٍ أَىْ لَجَأَ واسْتَغَاثَ
وأَفْزَعَ فُلَانًا وفَزَّعَه أَىْ أَخَافَه و رَوَّعَهُ
وأَفْزَعَهُ مِنْ نَوْمِهِ وفَزَّعَهُ أَىْ نَبَّهَهُ
والْفَزَّاعَةُ هُوَ الْكَثِيرُ الْفَزَعِ وكَذَلِكَ الذِي يُفْزِعُ
وفُزِّعَ فُلَانٌ أى كُشِفَ عَنْهُ الفَزَعُ وأُزِيلَ
والْمَفْزَعُ هُوَ مَنْ يُلْجَأُ إِلَيْهِ عِنْدَ نُزُولِ الْخَطْبِ
والْمَفْزَعَةُ هِىَ مَا يُفْزَعُ مِنْهُ
والْفَزِعُ أَوْ الْمُفَازِعُ هُوَ الْمُغِيثُ وكَذَلِكَ الْمُسْتَغِيثُ
والفُزْعَةُ أَوِ الفُزَعَةُ هُوَ الرَّجُلُ الذِي يَفْزَعُ مِنَ النَّاسِ كَثِيرًا.

انظر معجم المعاني لكلمة: فزع

ف س د وتَدُورُ حَوْلَ:-العَطَبِ والخَلَلِ وعَدَمِ الصَّلَاحِ :فَالْفَسَادُ هُوَ الِاضْطِرَابُ والْخَلَلُ قَال تعالى (ظَهَر الْفَسَادُ فِي البَرِّ والبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي الناسِ)
وهُوَ أَيْضًا التَّلَفُ والْعَطَبُ وكَذَلِكَ الْجَدْبُ والْقَحْطُ وكذلك إلحاقُ الضَّرَرِ فَسَدَ الشَّىْءُ يَفْسُدُ فَسَادًا وأَفْسَدَ أَىْ أَنْتَنَ أَوْ عَطِبَ
وفَسَدَ الْعَقْدُ ونَحْوُهُ أَىْ بَطَلَ
وفَسَدَ فُلَانٌ أَىْ جَاوَزَ الصَّوَابَ والْحِكْمَةَ
وفَسَدَتِ الْأُمُورُ أَىِ اضْطَرَبَتْ وأَدْرَكَهَا الْخَلَلُ فَهُوَ فَاسِدٌ وفَسِيدٌ والْجَمْعُ فَسْدَى
وأَفْسَدَ الشَّىْءَ أَىْ جَعَلَه فَاسِدًا
وفَاسَدَ فُلَانٌ رَهْطَهُ أَىْ أَسَاءَ إِلَيْهِمْ فَأَفْسَدُوا عَلَيْهِ
وتَفَاسَدَ الْقَوْمُ أَىْ تَدَابَرُوا وتَقَاطَعُوا الْأَرْحَامَ
واسْتَفْسَدَ الشَّىْءَ أَىْ عَمِلَ عَلَى أَنْ يَكُونَ فَاسِدًا
واسْتَفْسَدَ الْأَمْرَ أَىْ وَجَدَهُ فَاسِدًا
والْمَفْسَدَةُ هِىَ الضَّرَرُ
والجمعُ مفاسدُ

انظر معجم المعاني لكلمة: فسد

ف س ق وتَدُورُ حَوْلَ:- الخُروجِ: فَالْفِسْقُ أَوِ الْفُسُوقُ هُوَ العِصْيَانُ والْخُرُوجُ عَنْ حَدِّ الشَّرْعِ قَال تعالى (وكَرَّهَ إلَيْكُمُ الكُفْرَ والفُسُوقَ والعِصْيَانَ)
والْفِسِّيقُ أَوِ الْفُسَقُ هُوَ الْكَثِيرُ الْفِسْقِ فَسَقَ كُلُّ ذِي قِشْرٍ كَالفُولِ والرُّطَبِ يَفْسُقُ فِسْقًا وفُسُوقًا وانْفَسَقَ أَىْ خَرَجَ عَنْ قِشْرِهِ
وفَسَقَ فُلانٌ عَصَى وجَاوَزَ حُدُودَ الشَّرْعِ
وفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَىْ خَرَجَ عَنْ طَاعَتِهِ قَال تَعَالَى (فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ)
فَهُوَ فَاسِقٌ والْجَمْعُ فَسَقَةٌ وفُسَّاقٌ وفَاسِقُونَ وهِىَ فَاسِقَةٌ والْجَمْعُ فَاسِقَاتٌ وفَوَاسِقُ
وفَسَّقَهُ أَىْ عَدَّهُ فَاسِقًا
والْفَسْقِيَّةُ هِىَ حَوْضٌ مِنَ الرُّخَامِ ونَحْوِهِ مُسْتَدِيرٌ غَالِبًا تدْفَعُ الْمَاءَ فِيهِ نَافُورَةٌ ويَكُونُ فِي الْقُصُورِ والْحَدَائِقِ والْمَيَادِينِ والْجَمْعُ فَسَاقِيُّ.

انظر معجم المعاني لكلمة: فسق

ف ص ل وتَدُورُ حَوْلَ: - تَمْيِيزِ وتَفْرِيقٍ: فَالْفَصِيلَةُ هِىَ عَشِيرَةُ الرَّجُلِ ورَهْطُهُ الْأَدْنَوْنَ وأَقْرَبُ آَبَائِه إِلَيْهِ قَال تَعَالَى (يودُّ المجرمُ لويفتدي من عذابِ يومِئذٍ ببنيه وصاحبتِه وأخيه وفَصِيلَتِهِ التِي تُؤْيهِ)
وهِىَ أَيْضًا الْقِطْعَةُ مِنْ أَعْضَاءِ الْجَسَدِ وكَذَلِكَ الْفِرْقَةُ مِنَ الْجَيْشِ
والْفَصِيلَةُ فِي النَّبَاتِ والْحَيَوَانِ هِىَ جُمْلَةُ أَجْنَاسٍ لَهَا صِفَاتٌ مُشْتَرَكَةٌ والجَمْعُ فَصَائِلُ
والْفَيْصَلُ هُوَ الْحَاكِمُ والْقَاضِي وكَذَلِكَ الْمَاضِي الْقَاطِعُ يَفْصِلُ بَيْنَ الْحَقِّ والْبَاطِلِ والْجَمْعُ فَيَاصَلُ
ويوْمُ الفَصْلِ هُوَ يَوْمُ القِيَامَةِ فَصَلَ الْقَوْمُ عَنِ الْبَلَدِ يَفْصِلُونَ فُصُولًا أَىْ خَرَجُوا قَال تعالى( فلما فصَلَ طالوتُ بالجنودِ)
وفَصَلَ بَيْن الشَّيْئَيْنِ يَفْصِلُ فَصْلاً وفُصُولًا أَىْ فَرَّقَ
وفَصَلَ الْحَاكِمُ بَيْنَ الْخَصْمَيْنِ أَىْ قَضَى قَال تعالى(إنَّ اللهَ يَفْصِلُ بينهم يومَ القِيامةِ)
وفَصَلَ الشَّىْءَ عَنْ غَيْرِهِ فَصْلاً أَىْ أَبْعَدَهُ
وفَصَلَ الشَّىْءَ أَىْ قَطَعَهُ
وفَصَلَ الْخَطِيبُ ونَحْوُهُ الْقَوْلَ أَىْ أَحْكَمَهُ
وفَصَلَتِ الْمَرْأةُ الْمَوْلُودَ عَنِ الرِّضَاعِ فَصْلاً وافْتَصَلتْهُ أَىْ فَطَمَتْهُ
والفِصَالُ هُوَ فِطَامُ الَمْوْلُودِ قَال تعالى (وحَمْلُهُ وفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْرًا )
وفَاصَلَ شَرِيكَهُ أَىْ فَضَّ مَا بَيْنَهُمَا مِنْ شَرِكَةٍ
وفَصَّلَ الشَّىْءَ أَىْ جَعَلَهُ فُصُولاً
وفَصَّلَ الْأَمْرَ أَىْ بَيَّنَهُ
وفَصَّلَ الشَّاةَ أَىْ جَزَّأَهَا وفَرَّقَ أَعْضَاءَهَا
وانْفَصَلَ الشَّىْءُ أَىْ نَقَطَّعَ
وانْفَصَلَ الْقَوْمُ عَنْ مَكَانِ كَذَا أَىْ فَارَقُوهُ
وحُكْمٌ فَاصِلٌ وفَيْصَلٌ أَىْ مَاضٍ قَاطِعٌ
والْفَصْلُ هُوَ الْمَسَافَةُ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ وكَذَلِكَ الْحَاجِزُ بَيْنَهُمَا وكَذَلِكَ الْفَرْعُ وكَذَلِكَ أَحَدُ أَقْسَامِ الشَّىْءِ وأَجْزَائِهِ ومِنْهُ فُصُولُ العامِ الأَرْبَعَةِ وفَصْلا السَّنَةِ الدِّرِاسِيَّةِ
وفُصُولِ الْمْدَرَسَةِ وصُفُوفُهَا
والفَصْلُ أَيْضًا هُوَ الْأَمْرُ الْحَقُّ الْقَاطِعُ
والْفَصْلَةُ هِىَ الْبَحْثُ أَوِ الْمَقَالُ الْمُنْتَزَعُ مِنْ مَجَلَّةٍ أَوْ نَحْوِهَا
وكَذَلِكَ عَلَامَةٌ مِنْ عَلَامَاتِ التَّرْقِيمِ
والْفَصِيلُ هُوَ وَلَدُ النَّاقَةِ أَوِ البَقَرَةِ بَعْدَ فِطَامِهِ وفَصْلِهِ عَنْ أُمِّه
والْمُفَصَّلُ هُوَ السُّبُعُ الأَخِيرُ مِنَ الْقُرْآَنِ الْكَرِيمِ لِكَثْرَةِ الْفُصُولِ بَيْنَ سُورِهِ
والْمَفْصِلُ هُوَ مُلْتَقَى كُلِّ عَظْمَيْنِ فِي الْجَسَدِ والجَمْعُ مَفاصِلُ
والْمُفَصِّلَةُ هِىَ أَداةٌ مِنْ حَدِيدٍ ذَاتُ جُزْأَيْنِ تُرَكَّبُ فِي البَابِ لِيَتَحَرَّكَ
والْمِفْصَلُ هُوَ اللِّسانُ

انظر معجم المعاني لكلمة: فصل

ف ض ض وتَدُورُ حَوْلَ: -تَفْرِيقٍ وتَجْزِئَةٍ:انْفَضَّ الْجَمْعُ أَىْ تَفَرَّقَ قَال تعالى (ولو كنتَ فظًّا غليظَ القلبِ لانفضُّوا من حولِه)
وفَضَّ اللهُ فَمَ فُلَانٍ أَىْ نَثَرَ أَسْنَانَهُ وكَسَرَهَا ومِنْهُ قَوْلُهُمْ (لَا فُضَّ فُوكَ) وكذلِكَ (لا فَضَّضَ اللَّهُ فَاكَ) فِي الدُّعَاءِ للخَطِيبِ المُفَوَّهِ أَوِ المُتَكَلَّمِ بِالخَيْرِ
والْفُضَاضُ أَوِ الْفُضَاضَةُ هُوَ مَا تَفَرَّقَ عِنْدَ الْكَسرِ
والْفَضُّ مِنَ النَّاسِ هُمُ النَّفَرُ الْمُتَفَرِّقُونَ
وفَضَضُ الشَّىْءِ هُوَ مَا تَفَرَّقَ مِنْهُ
والْفَضَّةُ هِىَ الصَّخْرُ الْمَنْثُورُ بَعْضُه فَوْقَ بَعْضٍ والْجَمْعُ فِضَاضٌ فَضَّ الشَّىْءَ يَفُضُّه فَضًّا وافْتَضَّهُ أَىْ فَرَّقَهُ
وفَضَّ الْمَالَ عَلَى الْقَوْمِ أَىْ فَرَّقَهُ وقَسَّمَ عَلَيْهِمْ
وفَضَّ خَاتَمَ الِكِتَابِ أَىْ كَسَرَهُ وفَكَّهُ
و فَضَّ الْمَاءَ أَىْ صَبَّهُ
وفَضَّ اللُّؤْلُؤَةَ ونَحْوَهَا أَىْ خَرَقَهَا
وفَضَّ مَا بَيْنَهُمَا أَىْ قَطَعَهُ
وانْفَضَّ الشَّىْءُ أَىِ انْكَسَرَ
والْفَضِيضُ هُوَ مَا تَنَاثَرَ مِنَ الْمَاءِ والْبَرَدِ ونَحْوِهِمَا وكَذَلِكَ الْمَاءُ يَخْرُجُ مِنَ الْعَيْنِ أَوْ يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ
والْمِفَضُّ هُوَ مَا يُفَضُّ بِهِ طِينُ الْأَرْضِ الْمُثَارُ
وفَضَّضَ الشَّىْءَ أَىْ حَلَاَّهُ بِالْفِضَّةِ أَوْ طَلَاهُ بِهَا
والْفِضَّةُ هِىَ فِلِزٌّ أَبْيَضُ قَابِلٌ لِلسَّحْبِ والطَّرْقِ والصَّقْلِ مِنْ أَكْثَرِ الْمَوَادِّ تَوْصِيلاً لِلْحَرَارَةِ والْكَهْرُبَاءِ وهُوَ مِنَ الْجَوَاهِرِ النَّفِيسَةِ التِي تُسْتَخْدَمُ فِي سَكِّ النُّقُودِ كَمَا تُسْتَعْمَلُ أَمْلَاحُهَا فِي التَّصْوِيرِ الضَّوئيِّ قَال تعالى (زُيِّنَ للنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّسَاءِ والبَنِينَ والقَنَاطِيرِ المُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ والْفِضَّةِ) والْجَمْعُ فِضَضٌ وفِضَاضٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: فضض

ف ض ل وتَدُورُ حَوْلَ:-الزِّيادةِ والنَّماءِ: فَالْفَضْلُ هُوَ الِإحْسَانُ ابْتَدَاءً بِلَا عِلَّةٍ قَالَ تَعَالَى (إنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ ولَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَشْكُرُونَ)
والفَضْلُ أَيْضًا هُوَ الزِّيَادَةُ عَلَى الِاقْتِصَادِ وكَذَلِكَ بَقِيَةُ الشىءِ والجمعُ فُضولٌ
والفَضْلةُ هِىَ بَقِيَةُ الشَّىْءِ وكَذَلِكَ مَا يَخْرُجُ مِنَ الْجِسْمِ مِنْ بَوْلٍ ونَحْوِهِ والْجَمْعُ فَضَلاتٌ وفِضَالٌ
والْفُضُولُ هُوَ مَا لَا فَائِدَةَ فِيهِ وكَذَلِكَ اشْتِغَالُ الْمَرْءِ أَوْ تَدَخُّلُه فِيمَا لَا يَعْنِيهِ وكَذَلِكَ مَا يَخْرُجُ مِنَ الْبَدَنِ دُونَ مُعَالَجَةٍ
والْفُضُولِىُّ هُوَ الْمُشْتَغِلُ بِالْأُمُورِ التِي لَا تَعْنِيهِ
والْفَضِيلَةُ هِىَ الدَّرَجَةُ الرَّفِيعَةُ فِي حُسْنِ الْخُلُقِ
وفَضِيلَةُ الشَّىْءِ هِىَ مَزِيَّتُهُ أَوْ وَظِيفَتُهُ التِي قُصِدَتْ مِنْهُ والْجَمْعُ فَضَائِلُ
وأُمَّهَاتُ الفَضَائِلِ هِىَ الْحِكْمَةُ والْعِفَّةُ والشَّجَاعَةُ والْعَدْلُ. فَضَلَ الشَّىْءُ يَفْضُلُ فَضْلَاً أَىْ زَادَ عَلَى الْحَاجَةِ وكَذَلِكَ بَقِيَ
وفَضَلَ فُلَانٌ عَلَى غَيْرِهِ أَىْ غَلَبَهُ بِالْفَضْلِ فَهُوَ فَاضِلٌ والْجَمْعُ فُضَلَاءُ
وفَضُلَ الشَّىْءُ يَفْضُلُ فُضُولًا أَىِ اتَّصَفَ بِالْفَضْلِ
وأَفْضَلَ عَلَى فُلَانٍ وتَفَضَّلَ أَىْ أَحْسَنَ إِلَيْهِ
وأَفْضَلَ مِنَ الشَّىْءِ واسْتَفْضَلَ أَىْ أَبْقَى مِنْهُ بَقِيَّةً
وأَفْضَلَ عَلَى فُلَانٍ فِي الشَّىْءِ أَىْ زَادَ عَلَيْهِ فِيهِ
وفَاضَلَ فُلانًا أَىْ غَالبَهُ فِي الفَضْلِ
وفَاضَلَ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ أَىْ وَازَنَ بَيْنَهُمَا لِيَحْكُمَ بِفَضْلِ أَحَدِهِمَا عَلَى الْآَخَرِ
وفَضَّلَ الشَّىْءَ عَلَى غَيْرِهِ أَىْ مَيَّزَهُ قَال تعالى(تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ )
وتَفَاضَلَ الْقَوْمُ أَىْ تَنَافَسُوا فِي الْفَضْلِ وكَذَلِكَ ادَّعَى كُلُّ فَرِيقٍ الْفَضْلَ عَلَى الْآَخَرِ
وتَفَضَّلَ فُلَانٌ أَىِ ادَّعَى الْفَضَلَ عَلَى فُلَانٍ
وتَفَضَّلَ عَلَى غَيْرِهِ أَيْ ثَبَتَ لَهُ الْفَضْلُ عَلَيْهِ فِي الْقَدْرِ والْمَنْزِلَةِ
وتَفَضَّلَ أى لَبِسَ الْفِضَالَ وهُوَ الثَّوْبُ الْوَاحِدُ الْمُبْتَذَلُ يُلْبَسُ فِي الْبَيْتِ لِلْخِدَمَةِ أَوِ النَّوْمِ
والْفَاضِلُ هُوَ البَاقِي زَائِدًا عَلَى الْحَاجَةِ وكَذَلِكَ الْمُتَّصِفُ بِالْفَضِيلَةِ
والْفَاضِلُةُ هِىَ النَّعْمَةُ والْجَمْعُ فَوَاضِلُ
والْفُضَالَةُ هِىَ بَقِيَّةُ الشَّىْءِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: فضل

ف ق ر وتَدُورُ حَوْلَ:-اْلعَوَزِ والْحَاجَةِ وهُوَ الفَقْرُ قَال تعالى (الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الفَقْرَ ويَأْمُرُكُمْ بِالفَحْشَاءِ )
والْجَمْعُ مفاقرُ
والفَقْرُ كَذَلِكَ الْهَمُّ والْحِرْصُ والْجَمْعُ فُقُورٌ
وفَقْرُ الدَّمِ هُوَ نَقْصٌ بِهِ واضْطِرَابٌ فِي تَكْوِينِهِ يَصْحَبُهُ شُحُوبٌ وبُهْرٌ وخَفَقَانٌ
والْمَفَاقِرُ هِىَ وُجُوهُ الْفَقْرِ
-انْفِرَاجٍ أَوْ كَسْرٍ فِي شَىْءٍ مِنْ عُضْوٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ:فَالْفَقْرُ هُوَ الشَّقُّ والحَزُّ والْجَمْعُ فُقُورٌ أَفْقَرَ اللهُ فُلَانًا أَىْ جَعَلَهُ فَقِيرًا
وافْتَقَرَ فُلَانٌ أَىْ صَارَ فَقِيرًا أى مُعْوِزًا مُحْتَاجًا والجَمْعُ فَقَرَاءُ وفُقُرٌ قَال تعالى (يَاأَيَّهَا النَّاسُ أَنْتُمُ الفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ واللَّهُ هُوَ الغَنِيُّ الحَمِيدُ )
وافْتَقَرَ إِلَى الْأَمْرِ أَىِ احْتَاجَ
وتَفَاقرَ فُلَانٌ أَىْ تَظَاهَرَ بِالْفَقْرِ
وفَقَرَ الْأَرْضَ يَفْقُرُهَا فَقْرًا أَىْ حَفَرَهَا
وفَقَرَ الشَّىْءَ أَىْ كَسَرَهُ
وفَقَرَ فُلَانًا أَىْ كَسَرَ فَقَارَ ظَهْرِهِ
وفَقِرَ فُلَانٌ يَفْقَرُ فَقَرًا أَىِ اشْتَكَى فَقَارَهُ مِنْ كَسْرٍ أَوْ مَرَضٍ
وأَفْقَرَ الظَّهْرُ أَىْ قَوِىَ فَقَارُهُ والْفَقَارَةُ -والْجَمْعُ فَقَارٌ-أَوِالْفَقَرَةُ-والجمعُ فَقَراتٌ-أو الفِقْرةُ-والْجَمْعُ فِقْرَاتٌ-هِىَ وَاحِدَةٌ مِنْ عِظَامِ السِّلْسِلَةِ الْعَظِمْيَّةِ الظَّهْرِيَّةِ الْمُمْتَدَّةِ مِنَ الرَّأْسِ إِلَى الْعُصْعُصِ وعِدَّتُهَا فِي الْإِنْسَانِ ثَلَاثٌ وثَلَاثُونَ فَقَارَةً
وتَفَقَّرَتِ الْأَرْضُ أَىْ كَثُرَتْ فِيهَا الْحُفَرُ
والْفَاقِرَةُ هِىَ الدَّاهِيَةُ والْجَمْعُ فَوَاقِرُ
والْفِقْرَةُ هِىَ جُمْلَةٌ مِنْ كَلَامٍ أَوْ جُزْءٌ مِنْ مَوْضُوعٍ أَوْ شَطْرٌ مِنْ بَيْتِ شِعْرٍ
والْفُقْرَةُ هِىَ الْحُفْرَةُ التِي تُغْرَسُ فِيهَا الْفَسِيلَةُ والْجَمْعُ فُقَرٌ

انظر معجم المعاني لكلمة: فقر

ف ل ق وتَدُورُ حَوْلَ: - انْفَصَالٍ وبَيْنُونةٍ: فَالفَلِقُ هُوَ الْمُخْرِجُ النَّبَاتِ بِالشَّقِّ وهُوَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ قَالَ تعالى (إنَّ الله فالق الحب والنوى)
والفُلَاقَةُ هِىَ الْقِطْعَةُ والْجَمْعُ فُلَاقٌ
والْفَلْقُ هُوَ الشَّقُّ وكَذَلِكَ جِذْعُ النَّخْلَةِ ونَحْوُهُ وكَذَلِكَ مَفْرِقُ الشَّعْرِ فِي الرَّأْسِ والْجَمْعُ فُلُوقٌ - تَعْظِيمِ الشَّىْءِ :فَالْفِلْقُ أَوِ الْفَيْلَقُ هُوَ الْأَمْرُ الْعَجَبُ
والْفيْلَقُ هُوَ الْكَتِيبَةُ الْعَظِيمَةُ مِنَ الْجَيْشِ. فَلَقَتِ النَّخْلَةُ تَفْلِقُ فُلْقًا أَىْ تَشَقَّقَ طَلْعُهَا عَنِ الْحَبِّ الْمَنْضُودِ فِيهِ
وفَلَقَ الشَّىْءَ أَىْ شَقَّهُ
وانْفَلَقَ الشَّىْءُ وتَفَلَّقَ أَىِ انْشَقَّ وتَشَقَّقَ
وتَفَلَّقَ اللَّبَنُ أَىْ تَقَطَّعَ مِنْ شِدَّةِ الْحُمُوضَةِ
والْفَلَقُ هُوَ الصُّبْحُ يَنْشَقُّ مِنْ ظُلْمَةِ اللَّيْلِ قَال تعالى (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ )
وكَذَلِكَ الطَّرِيقُ الْمُنْخَفِضُ بَيْنَ رَبْوَتَيْنِ
والْفُلْقَانُ هُوَ الكَذِبُ الصُّرَاحُ
والْفِلْقَةُ هِىَ الْقِطْعَةُ والْجَمْعُ فِلَقٌ
والْفُلَّيْقُ هُوَ مَا يَتَفَلَّقُ مِنْ نَوَى الْمِشْمِشِ ونحوِه
والْمُفَلَّقُ هُوَ الْمِشْمِشُ ونَحْوُه يُفَلَّقُ عَنْ نَوَاه ويُجَفَّفُ.وأَفْلَقَ الشَّاعِرُ أَىْ أَجَادَ فَهُوَ مُفْلِقٌ
وأَفْلَقَ فِي الْأَمْرِ أَىْ كَانَ بِهِ حَاذِقًا
وافْتَلَقَ الْجِسْمُ وتَفَلَّقَ وتَفَيْلَقَ أَىْ ضَخُمَ وسَمِنَ
والْفَلَقَى أَوِ الْفَلِيقُ أَوِ الْفَلِيقَةُ أَىِ الْأَمْرُ الْعَجِيبُ

انظر معجم المعاني لكلمة: فلق

ف ل ك وتَدُورُ حَوْلَ:- الِاسْتَدَارَةِ :فَالفُلْكُ هِى السُّفُنُ والمُفْرَدُ فُلْكٌ أيْضًا قَال تعالى (ويَصْنَعُ الفُلْكَ وكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلَأٌ مِنْ قَوْمِهِ سَخِرُوا مِنْهُ) وهِىَ سَفينَةُ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلامُ
والْفَلْكَةُ هِىَ قِطْعَةٌ مِنَ الْأَرْضِ تَسْتَدِيرُ وتَرْتَفِعُ عَمَّا حَوْلَهَا وكَذَلِكَ مَوْصِلُ مَا بَيْنَ الْفِقْرَتيْنِ مِنَ فَقَارِ الظّهَرِ
والْفَلَكُ هُوَ التَّلُّ الْمُسْتَدِيرُ مِنَ الرَّمْلِ وحَوْلَهُ فَضَاءٌ وكَذَلِكَ مَوْجُ الْبَحْرِ الْمُسْتَدِيرُ الْمُضْطَرِبُ. فَلَكَ ثَدْىُ الْفَتَاةِ يَفْلُكُ فَلْكًا وتَفَلَّكَ واسْتَفْلَكَ أَىِ اسْتَدَارَ فَصَارَ كَالْفَلْكَةِ فَهِىَ فَالِكٌ والْجَمْعُ فَوَالِكُ
وفَلِكَ فُلَانٌ يَفْلَكُ فَلَكًا أَىْ عَظُمَتْ أَلْيَتُهُ
وأَفْلَكَتِ الْفَتَاةُ أَىْ فَلَكَ ثَدْيُهَا
وكَذَلِكَ الْمَدَارُ يَسْبَحُ فِيهِ الْجِرْمُ السَّمَاوِىُّ قَال تعالى (كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ) والْجَمْعُ أَفْلَاكٌ
وعِلْمُ الْفَلَكِ هُوَ عِلْمٌ يُبْحَثُ فِيهِ عَنِ الْأَجْرَامِ الْعُلْوِيَّةِ وأَحْوَالِهَا
والْفَلَكِىُّ هُوَ الْمُشْتَغِلُ بِعْلِمِ الْفَلَكِ
والْفُلَيْكَةُ هِىَ السَّفِينَةُ الصَّغِيَرةُ

انظر معجم المعاني لكلمة: فلك

ف و ز وتَدُورُ حَوْلَ:-النَّجَاةِ والنَّجَاحِ: فَالْمَفَازُ أَوِ الْمَفَازَةُ الظَّفَرُ بِالْخَيْرِ قَالَ تعَالَى (إنَّ لِلْمُتَّقِّينَ مَفَازًا) وكَذَلِكَ النَّجَاةُ مِنَ الْمكْرُوهِ
وسَمُّوا الصَّحْراءَ مَفَازَةً وهِىَ مَهْلَكَةٌ عَلَى سَبِيلِ التَّفَاؤُلِ فَازَ فُلَانٌ بِالْخَيْرِ يَفُوزُ فَوْزًا ومَفَازًا ومَفَازَةً أَىْ ظَفِرَ بِهِ قال تعالى(ومن يُطِعِ اللهَ ورسولَه فقد فَازَ فَوْزًا عظيمًا)
وفَازَ مِنَ الشَّرِّ أَىْ نَجَا
وأَفَازَ اللهُ فُلَانًا بِكَذَا أَىْ أَنَالَهُ إيَّاهُ
وفَازَ فُلَانٌ بِفَائِزَةٍ أَىْ بِشَىْءٍ يَسُرُّه ويُصِيبُ بِهِ النَّجَاحَ
وفَوَّزَ فُلَانٌ أَىْ دَخَلَ الْمَفَازَةَ وكَذَلِكَ هَلَكَ

انظر معجم المعاني لكلمة: فوز

'ف ى ل' وتَدُورُ حَوْلَ: حَيَوَانٍ ضَخْمِ الْجِسْمِ مِنَ الْعَوَاشِبِ الثَّدْيِيَّةِ ذُو خُرْطُومٍ طَوِيلٍ يَتَنَاوَلُ بِهِ الْأَشْيَاءَ ولَهُ نَابَانِ بَارِزَانِ كَبِيَرانِ يُتَّخَذُ مِنْهُمَا الْعَاجُ
والْجَمْعُ أَفيالٌ وفِيَلةٌ
وأَصْحَابُ الْفِيلِ هُمْ جُنُودُ أَبْرَهَةَ الْحَبَشِىِّ الذِي غَزَا مَكَّةَ قُبَيْلَ الِإسْلَامِ فَهَلَكَ جَيْشُهُ بِمُعْجِزَةٍ قَال تعالى (ألَمْ تَرَ كَيفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الفِيلِ)
ودَاءُ الْفِيلِ هُوَ تَضَخُّمٌ فِي الْجِلْدِ ومَا تَحْتَهُ يَنْشَأُ عَنْ سَدِّ الْأَوْعِيَةِ اللِّمْفَاوِيَّةِ ويُحْدِثُهُ جِنْسٌ مِنَ الدِّيدَانِ الْخَيْطِيَّةِ - اسْتِرْخَاءٍ وضَعْفٍ: تَفَيَّلَ النَّبَاتُ أى اكْتَهَلَ. تَفيَّلَ الشَّىْءُ أَىْ سَمِنَ حَتَّى صَارَ كَالْفِيلِ واسْتَفْيَلَ الْجَمَلُ أَىْ أَشْبَهَ الْفِيلَ فِي عِظَمِهِ
والْفَائِلُ هُوَ اللَّحْمُ الذِي عَلَى نُقْرَةِ الوَرِكِ
والفَيَّالُ هُوَ مُرَوِّضُ الْفِيلِ والْجَمْعُ فَيَّالَةٌ
فَالَ رَأْىُ فُلَانٍ يَفِيلُ فَيْلًا وفُيُولًا وتَفَيَّلَ أَىْ أَخْطَأَ وضَعُفَ

انظر معجم المعاني لكلمة: فيل

ك ت ب وَتَدُورُ حَوْلَ: - الجَمْعِ : فَالْكِتَابُ هُوَ الصُّحُفُ الْمَجْمُوعَةُ وكَذَلِكَ الرِّسَالَةُ والْجَمْعُ كُتُبٌ وكَذَلِكَ الْقُرْآَنُ الْكَرِيمُ قَال تعالى (ذلك الكتابُ لاريبَ فيه)
وكَذَلِكَ التَّوْرَاةُ وكَذَلِكَ الْإِنْجِيلُ وكَذَلِكَ مُؤَلَّفُ سِيبويهِ فِي عِلْمِ النَّحْوِ
وأُمُّ الْكِتَابِ هِىَ الْفَاتِحَةُ
وأَهْلُ الْكِتَابِ هُمُ الْيَهُودُ والنَّصَارَى
والْكِتَابُ هُوَ أَيْضًا الْحُكْمُ وكَذَلِكَ الْأَجَلُ وكَذَلِكَ الْقَدَرُ
والْكَاتِبُ هُوَ مَنْ يَتَعَاطَى صِنَاعَةَ النَّثْرِ وكَذَلِكَ مَنْ يَتَوَلَّى عَمَلَا كِتَابِيًّا إِدَارِيًّا والْجَمْعُ كُتَّابٌ وكَتَبَةٌ. كَتَبَ الْكِتَابَ يَكْتُبُهُ كَتْبًا وكِتَابَةً وكِتَابًا أَىْ خَطَّهُ
وكَتَبَ اللهُ الشَّىْءَ أَىْ قَضَاهُ وأَوْجَبَهُ وفَرَضَهُ قَال تَعَالى (كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصيامُ كما كُتِبَ عَلَى الذين من قَبْلِكُمْ)
وأَكْتَبَ فُلَانًا وكَتَّبَهُ أَىْ عَلَّمَهُ الْكِتَابَةَ وكَذَلِكَ وَجَدَهُ كَاتِبًا
وأَكْتَبَ فُلَانًا الْقَصِيدَةَ ونَحْوَهَا أَىْ أَمْلَاهَا عَلَيْهِ
وكَاتَبَ صَدِيقَهُ أَىْ رَاسَلَهُ
وكَاتَبَ السَّيِّدُ الْعَبْدَ أَىْ صَنَعَا اتِّفَاقًا مَكْتُوبًا بَيْنَهُمَا عَلَى مَالٍ يُقَسِّطُهُ لَهُ فَإِذَا مَا دَفَعَهُ صَارَ حُرًّا
وكَتَّبَ فُلَانًا أَىْ جَعَلَهُ يَكْتُبُ
وكَتَّبَ الْكَتَائِبَ أَىْ هَيَّأَهَا كَتِيبَةً كَتِيبَةً
والْكَتِيبَةُ هِىَ الْجَيْشُ وكَذَلِكَ الْفِرْقَةُ الْعَظِيمَةُ مِنَ الْجَيْشِ تَشْتَمِلُ عَلَى عَدَدٍ مِنَ السَّرَايَا
واكْتَتَبَ فُلَانٌ أَىْ كَتَبَ نَفْسَه فِي دِيوَانِ السُّلْطَانِ
واكْتَتَبَ فِي عَمَلٍ خَيْرِيٍّ أَيْ قَيَّدَ اسْمَهُ فِيمَنْ تَبَرَّعَ لَهُ أَوِ اشْتَرَكَ فِيهِ
واكْتَتَبَ الْكِتَابَ لِنَفْسِهِ أَىْ انْتَسَخَهُ
وتَكَاتَبَ الصَّدِيقَانِ أَىْ تَرَاسَلَا
وتَكَتَّبَ الْقَوْمُ أَىْ تَجَمَّعُوا
واسْتَكْتَبَ فُلَانًا أَىِ اسْتَمْلَاهُ وكَذَلِكَ اتَّخَذَهُ كَاتِبًا
واسْتَكْتَبَ فُلَانًا الشَّىْءَ أَىْ سَأَلَهُ أَنْ يَكْتُبَهُ لَهُ
والْكِتَابَةُ هِىَ صِنَاعَةُ الْكَاتِبِ
والْكُتَّابُ هُوَ مَكَانٌ صَغِيرٌ لِتَعْلِيمِ الصِّبْيَانِ الْقِرَاءَةَ والِكِتَابَةَ وتَحْفِيظَهُمْ الْقُرْآَنَ والْجَمْعُ كَتَاتِيبُ
والْمَكْتَبُ هُوَ مَوْضِعُ الْكِتَابَةِ
وكَذَلِكَ قِطْعَةٌ مِنَ الْأَثَاثِ يُجْلَسُ إِلَيْهَا لِلْكِتَابَةِ وكَذَلِكَ الْمَكَانُ الذِي يُعَدُّ لِمُزَاوَلَةِ عَمَلٍ مُعَيَّنٍ والْجَمْعُ مَكَاتِبُ
والْمَكْتَبَةُ هِىَ مَكَانُ بَيْعِ الْكُتُبِ والْأَدَوَاتِ الْكِتَابِيَّةِ وكَذَلِكَ مَكَانُ جَمْعِهَا وحِفْظِهَا
والْمَكْتُوبَةُ هِىَ الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ فِي الْيَوْمِ واللَّيْلَةِ

انظر معجم المعاني لكلمة: كتب

'ل ف ف' وتَدُورُ حَوْلَ: - التَّلَوِّي واجْتِمَاعِ شَىْءٍ عَلَى غَيْرِهِ : الْتَفَّ الشَّىْءُ أَىِ الْتَوَى والتفافُ الساقِ بالساقِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى (والتفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ) كِنَايَةٌ عَنْ شِدَّةِ الْكَرْبِ
واللَّفيفُ هو مَا اجتمعَ من الناسِ من قبائلَ شتَّى وأصنافٍ مُتَنَوِّعةٍ قال تعالى (فإذا جاءَ وَعْدُ الآخِرةِ جِئْنا بِكُمْ لَفيفًا)
واللِّفَافَةُ هِىَ مَا يُلَفُّ عَلَى الرِّجْلِ وغَيْرِهَا وهِىَ أَيْضًا سِيجَارَةُ التَّبْغِ
والْجَمْعُ لَفَائِفُ
ولَفَائِفُ النَّبَاتِ هِىَ قِشْرُهُ الذِي يَلْتَفُّ عَلَيْهِ
واللَّفُّ هُمُ الْجَمَاعَةُ والْأَخْلَاطُ
وتَلَافيفُ العُشْبِ هِىَ نَبَاتُهُ الْمُلْتَفُّ
وفِي الْأرْضِ تَلَافِيفُ مِنَ النَّبَاتِ أَىْ قِطَعٌ قَلِيلَةٌ يَسِيرَةٌ
واللِّفُّ هُوَ الصِّنْفُ مِنَ النَّاسِ وكَذَلِكَ الْقَوْمُ الْمُجْتَمِعُونَ وكَذَلِكَ الْحِزْبُ والطَّائِفَةُ وكَذَلِكَ البُسْتَانُ الْمُجْتَمِعُ الشَّجَرِ
وحَدِيقَةٌ لَفٌّ أَوْ لِفٌّ أَىْ مُجْتَمِعَةٌ. لَفَّتِ الْأَشْجَارُ تَلُفُّ لَفًّا أَىْ صَارَتْ مُلْتَوِيَةً
ولَفَّ فِي الْأَكْلِ أَىْ أَكْثَرَ مُخَلِّطًا مِنْ أَنْوَاعِهِ مُسْتَقْصِيًا
ولَفَّ الشَّىْءَ بِالشَّىْءِ أَىْ ضَمَّه إِلَيْهِ ووَصَلَهُ بِهِ وكَذَلِكَ ضَمَّهُ وجَمَعَهُ
ولَفَّ الْمَيِّتَ فِي أَكْفَانِهِ أَىْ أَدْرَجَهُ فِيهَا
ولَفَّ الْكَتيِبَتَيْنِ أَىْ خَلَّطَ بَيْنَهُمَا بِالْحَرْبِ
ولَفَّ فُلَانٌ يَلَفُّ لَفَفًا أَىْ ثَقُلَ وبَطُؤَ وكَذَلِكَ عَيِىَ وبَطُؤَ فِي الْكَلَامِ إِذَا تَكَلَّمَ مَلَأَ لِسَانُهُ فَمَهُ وكَذَلِكَ اقْتَرَنَ حَاجِبَاهُ
ولَفَّ فِي الأَكْلِ أَىْ أَكْثَرَ وخَلَّطَ وكَذَلِكَ الْتَوَى عِرْقٌ فِي سَاعِدِهِ فَعَطَّلَهُ عَنِ الْعَمَلِ
ولَفَّ لَفًّا ولَفَفًا أَىْ تَدَانَى فَخِذَاهُ سِمَنًا وهُوَ عَيْبٌ عِنْدَ الْعَرَبِ فِي الرَّجُلِ ومَدْحٌ فِي الْمَرْأَةِ فَهُوَ أَلَفُّ وهِىَ لَفَّاءُ والْجَمْعُ لُفٌّ
وأَلَفَّ فُلَانٌ رَأْسَهُ أَىْ جَعَلَهُ تَحْتَ ثَوْبِهِ
وأَلَفَّ الطَّائِرُ رَأْسَهُ أَىْ جَعَلَهُ تَحْتَ جَنَاحَيْهِ
ولَافَّ الْقَوْمُ الْقَوْمَ أَىِ اخْتَلَطُوا بِهِمْ
ولَافَّ الصَّقْرُ الصَّيْدَ أَىِ الْتَفَّ عَلَيْهِ وجَعَلَهُ تَحْتَ رِجْلَيْهِ
والْتَفَّ الشَّىْءُ أَىْ تَجَمَّعَ وتَكَاثَفَ
والْتَفَّ الشَّجَرُ بِالْمَكَانِ أَىْ كَثُرَ وتَضَايَقَ
والْتَفَّ بِثَوْبِهِ وتَلَفَّفَ أَىِ اشْتَمَلَ بِهِ
والْتَفَّ الْقَوْمُ عَلَى فُلَانٍ وتَلَفَّفُوا أَىِ اجْتَمَعُوا
وتَلَافَّ الْقَوْمُ أَىِ اخْتَلَطُوا
واللَّفَّاءُ هِىَ الْكَثِيَرةُ لَحْمِ الْفَخِذَيْنِ
والْمِلَفُّ هُوَ لِحَافٌ يُلْتَفُّ بِهِ وكَذَلِكَ هُوَ الْحُزْمَةُ الْمَجْمُوعَةُ مِنَ الْوَرَقِ تَكُونُ خَاصَّةً بِمَوْضُوعٍ وَاحِدٍ أَوْ أَكْثَرَ.

انظر معجم المعاني لكلمة: لفف

'ل ف و' وتَدُورُ حَوْلَ: - مُصَادَفَةِ الشَّىْءِ: أَلْفَى الشَّىْءَ أَىْ وَجَدَهُ وصَادَفَهُ؛ قَال تعالى (إنَّهُمْ أَلْفَوْا آباءَهُمْ ضَالِّينَ)
- الْقِلَّةِ والْحَقَارَةِ: فَاللَّفَاءُ هُوَ كُلُّ خَسِيسٍ قَلِيلٍ وكَذَلِكَ التُّرَابُ وكَذَلِكَ فُتَاتُ الْأَشْيَاءِ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ - تَلَافِى الشَّىْءَ أَىْ تَدَرَاكَهُ
والتَّلَافِي هُوَ إدراكُ الثَّأرِ
- لَفَا فُلَانًا حَقَّهُ يَلْفُوهُ لَفْوًا أَىْ بَخَسَهُ
ولَفَا اللَّحْمَ عَنِ الْعَظْمِ أَىْ قَشَرَهُ
واللَّفَى هُوَ الشَّىْءُ الْمَطْرُوحُ والْجَمْعُ أَلْفَاءٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: لفو