أ ص ل وتَدُورُ حَوْلَ: - أَسَاسِ الشَّىْءِ
قالَ تَعالَى (كشَجَرةٍ طَيِّبةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وفَرْعُها فِى السَّمَاءِ) - إبراهيم 24 - أَىْ جُذُورُها راسِخةٌ وفُرُوعُها شامِخةٌ. - الأَصيلِ وهُوَ الوَقْتُ ما بَيْنَ العَصْر إلَى المَغْرِبِ وجَمْعُهُ آصالٌ؛ قالَ تَعالَى (يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بالغُدُوِّ والآصالِ) - النُّور 36 - أَىْ أنَّ اللّهَ تَعالَى يُسَبَّحُ لَهُ فِى كُلِّ وَقْتٍ وحِينٍ. * أَصُلَ الشَّىْءُ يَأْصُلُ أَصَالةً أَىْ ثَبَتَ وقَوِىَ
وأَصُلَ النَّسَبُ أَىْ كانَ عَريقًا
والشَّىْءُ الأَصيلُ نَسَبًا أَوْ رَأْيًا أَوْ أُسْلُوبًا وما إلى ذلِكَ هُوَ الشَّىْءُ العَريقُ الجَيِّدُ
وأَصْلُ الشَّىْءِ هُوَ مَبْدَؤُهُ وأَسَاسُهُ والجَمْعُ أُصولٌ
والشَّىْءُ الأَصْلىُّ هُوَ الأَساسِىُّ ويُقابِلُهُ الشَّىْءُ الفَرْعِىُّ أَوْ هُوَ الشَّىْءُ المُبْتَكَرُ ويُقابِلُهُ الشَّىْءُ التَّقليدىُّ وكذلِكَ هُوَ ما يُعْتَمَدُ عَلَيهِ ابتداءً ويُقابِلُهُ الشَّىْءُ الاحْتياطىُّ
والتَّعْبيرُ (ما فَعَلْتُهُ أَصْلاً) أَىْ ما فَعَلْتُهُ بَتَاتًا
والأُصولىُّ هُوَ مَنْ يَلْتَزِمُ الأُصولَ سَوَاءً أَكانَ هذا فى الدِّينِ أَم الثَّقَافةِ أَم العِلْمِ
وأَصَّلَ فُلانٌ الفِكْرةَ أَىْ اسْتَقْصَاها بِدْءًا مِنْ أُصولِها
وأَصَّلَ فُلانٌ لِفَرْعٍ مِن العِلْم أَىْ وَضَعَ أُسُسَهُ وقواعدَهُ
واسْتَأْصَلَ فُلانٌ الشَّىْءَ أَىْ أَزالَهُ مِنْ أَسَاسِهِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: أصل

ص ل ب وتَدُورُ حَوْلَ: - الشِّدَّةِ والقوةِ: فالصُّلْبُ هُوَ فَقَارُ الظَّهْرِ؛ قالَ تَعالَى(فَلْيَنْظُر الإنسانُ مِمَّ خُلِقَ
خُلِقَ مِنْ ماءٍ دافِقٍ يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ والتَّرَائبِ) وهُوَ مِنْ صُلْبِ فُلانٍ أَىْ مِنْ ذُرِّيـَّتِهِ والجَمْعُ أَصْلُبٌ وأَصْلابٌ؛ قالَ تَعالَى (وحَلائلُ أَبْنائِكُم الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ)
والصُّلْبُ هُوَ الشَّدِيدُ القَوِىُّ وكذلِكَ كُلُّ مَادَّةٍ يَثْبُتُ شَكْلُهَا وحَجْمُهَا فِى ظُروفِ الحَرَارةِ والضَّغْطِ المُعْتادَيْنِ. صَلَبَت الحُمَّى عَلَى فُلانٍ تَصْلُبُ صَلْبًا أَى اشْتَدَّتْ وطالَتْ
وصَلُبَ فُلانٌ يَصْلُبُ صَلَابةً وكذلِكَ تَصَلَّبَ أَى اشْتَدَّ وقَوِىَ
وتَصَلَّبَ المائعُ أَو اللَّيِّنُ وكذلِكَ صَلَّبَ أَىْ جَمُدَ وفَقَدَ لِيْنَهُ
وتَصَلَّبَ فِي الرَّأْىِ ونَحْوِه أى تَشَدَّدَ وأَصَرَّ عَلَيْهِ
والصَّالِبُ هِىَ الحُمَّى الشَّدِيدَةُ الحَرَارةِ
والصَّلابَةُ هِىَ صِفَةُ الجِسْمِ الذِي يَحْتَفِظُ بِشَكْلِهِ وحَجْمِهِ
والصَّلَبُ أو الصُّلَّبُ أو الصَّليبُ هُوَ القوىُّ الشّديدُ
وصَلَّبَ الشَّىْءَ أَىْ قَوَّاهُ ومَتَّنَهُ
وصَلَبَ الجِسْمَ وصَلَّبَه أَىْ شَدَّ أَطْرَافَه وثَبَّتَهُ فِى هَذَا الوَضْعِ
والمصلوبُ هُوَ مَنْ ثُبِّتَ جِسْمُهُ عَلَى هَذَا الوَضْعِ
والصَّلِيبُ هُوَ المَصْلُوبُ وكذلِكَ مَا يُصْلَبُ عَلَيْهِ وكذلِكَ هُوَ الخَشَبَةُ التِى يَزْعُمُ المَسيحيُّونَ أَنَّ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلامُ قَدْ قُتِلَ عَلَيْها مصلوبًا والجَمْعُ صُلْبانٌ؛ قالَ تَعالَى (ومَا قَتَلوهُ ومَا صَلَبُوهُ ولكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ)
والصَّليبُ يُطْلَقُ عُمومًا عَلَى كُلِّ مَا كَانَ عَلَى شَكْلِ خَطَّيْن مُتَقَاطِعَيْنِ مُتَعامِدَيْنِ
وصَلَّبَ المَسيحىُّ أَى اتَّخَذَ صَلِيبًا
والصَّليبيُّونَ هُمْ جُيُوشٌ مِنَ المَسيحِيِّينَ الأُورِبِّيِّينَ غَزَتْ الشَّرْقَ الإسْلاميَّ مِرَارًا فِى العُصورِ الوَسيطةِ بِدَعْوَى تَخْلِيصِ بَيْتِ المَقْدِسِ ومَا حَوْلَه مِن المُسْلِمينَ.

انظر معجم المعاني لكلمة: صلب

ص ل ح وتَدُورُ حَوْلَ: - خِلافِ الفَسَادِ: أَصْلَحَ بَيْنَ الخَصْمَيْنِ أَىْ أَزَالَ مَا بَيْنَهُمَا مِنْ عَدَوَاةٍ وشِقَاقٍ؛ قالَ تَعالَى (فَاتَّقُوا اللّهَ وأَصْلِحُوا ذاتَ بَيْنِكُمْ وأَصْلَحَ اللّهُ لِفُلانٍ فِى ذُرِّيـَّتِهِ أَىْ بارَكَ لَهُ فِيها؛ قالَ تَعالَى (وأَصْلِحْ لِى فِى ذُرِّيَّتِى
إنِّى تُبْتُ إلَيْكَ وإنِّى مِن المُسْلِمِينَ)
والصَّلَاحُ هُوَ الاسْتِقَامَةُ فِى الخُلُقِ وكذلِكَ هُوَ السَّلَامَةُ مِن العَيْبِ
والصُّلْحُ هُوَ إِنْهَاءُ الخُصُومَةِ وكذلك إِنْهَاءُ حَالَةِ الحَرْبِ وكذلك السِّلْمُ؛ قالَ تَعالَى (فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِما أَنْ يُصْلِحا بَيْنَهُما صُلْحًا والصُّلْحُ خَيْرٌ). صَلُحَ الشَّىْءُ يَصْلُحُ صَلَاحًا وصُلُوحًا وكذلِكَ انْصَلَحَ أَىْ زالَ عَنْهُ الفَسَادُ وَانْتَفَى عَنْهُ العَيْبُ
وصَلُحَ الشَّىْءُ أَىْ كَانَ نَافِعًا أَوْ مُنَاسِبًا لِوَظيفتِهِ
وأَصْلَحَ فُلانٌ فِى عَمَلِهِ أَىْ أَتَى بِمَا هُوَ صَالِحٌ نَافِعٌ
وأَصْلَحَ الشَّىْءَ وصَلَّحَهُ واسْتَصْلَحَهُ أَىْ أَزَالَ فَسَادَهُ
وصالَحَ فُلانًا أَىْ سالَمَه
وصالَحَ فُلانًا عَلَى كذا أَى اتَّفَقَ مَعَهُ عَلَيْهِ
واصْطَلَحَ القومُ أى زَالَ مَا بَيْنَهُمْ مِنْ خِلافٍ
واصْطَلحَ النَّاسُ عَلَى الأَمْرِ وتَصَالحُوا أَىْ تَعَارَفُوا عَلَيْهِ
والاصطلاحُ أَو المُصْطَلَحُ هُوَ كُلُّ لَفْظٍ اتَّفَقَ أَهْلُ صِناعةٍ مُعَيَّنةٍ عَلَى تخصيصِهِ بَيْنَهُمْ لِمَعْنَى مُعَيَّنٍ غَيْرِ مَعْناهُ الحَرْفىِّ
واسْتَصَلَحَ الشَّىْءُ أَىْ تَهَيَّأَ لِلصَّلاحِ
وَاسْتَصْلَحَ الشَّىْءَ أَىْ أَصْلَحَهُ كاستصلاحِ الأَرَاضِى البُورِ بمَعْنَى تَهْيِئتِها لِلزِّراعةِ
وَاسْتَصْلَحَ الشَّىْءَ كذلِكَ أَىْ عَدَّهُ صَالِحًا
والصَّالِحُ أو الصَّلِيحُ هُوَ المُسْتَقِيمُ المُؤَدِّي لِوَاجَبَاتِهِ والجَمْعُ صُلَحَاءُ
والمَصْلَحَةُ هِىَ الصَّلَاحُ وكَذَلِكَ هِىَ المَنْفَعَةُ وكذلك هِىَ كُلُّ هَيْئةٍ حُكوميَّةٍ تَقُومُ عَلَى خِدْمةٍ عامَّةٍ لِلمُواطِنِينَ والجَمْعُ مَصَالِحُ
وصَلاحِيَةُ الشَّىْءِ هِىَ حالَةُ صَلَاحِهِ لِلاستخدامِ
وصَلَاحِيَاتُ المُوَظَّفِ هِىَ السُّلُطاتُ الممنوحةُ لَهُ بحُكْمِ وَظيفتِهِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: صلح

ص ل و وتَدُورُ حَوْلَ: - الخَيْرِ والنَّفْعِ: فَالصَّلاةُ هىِ الدُّعَاءُ؛ قالَ تَعالَى (وصَلِّ عَلَيْهِمْ إنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ)
والصَّلَاةُ فِى الشَّرِيعَةِ هِىَ الرُّكْنُ الثَّانِى مِنْ أَرْكانِ الإسلامِ؛ قالَ تَعالَى (وأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وآتُوا الزَّكَاةَ وأَطِيعُوا اللّهَ ورَسولَهُ)
وفِى الإسلامِ خَمْسُ صَلَوَاتٍ مفروضةٌ كُلَّ يضوْمٍ فِى أَوْقاتٍ مُعَيَّنةٍ؛ قالَ تَعالَى (إنَّ الصَّلَاةَ كانَتْ عَلَى المُؤْمِنِينَ كِتابًا موقوتًا)
والصَّلَاةُ أَيْضًا هِىَ الرَّحْمةُ
وكذلِكَ هِىَ بَيْتُ العِبَادةِ لِليَهُودِ؛ قالَ تَعالَى (ولَوْلا دَفْعُ اللّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ ببَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صوامعُ وبِيَعٌ وصَلَوَاتٌ ومَساجِدُ يُذْكَرُ فِيها اسْمُ اللّهِ كَثْيرًا). - جُزْءٍ مِن الجِسْمِ. صَلَّى فُلانٌ أَىْ دَعَا وصَلَّى عَلَى فُلانٍ أَىْ دَعَا لَهُ بالخَيْرِ
وصَلَّى فُلانٌ أَىْ أَدَّى الصَّلَاةَ
وصَلَّى اللّهُ عَلَى رَسُولِهِ أَىْ حَفَّهُ بِالبَرَكَةِ ورَفَعَ دَرَجاتِهِ؛ قالَ تَعالَى (إنَّ اللّهَ وملائكتُهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِىِّ
يا أَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وسَلِّمُوا تسليمًا)
والمُصَلَّى هُوَ مَكَانُ الصَّلاةِ وكَذَلِكَ كُلُّ مَا يُصَلَّى عَلَيْهِ
- الصَّلَا هُوَ وَسَطُ الظَّهْرِ مِن الدَّوَابِّ والإِنْسَانِ والجَمْعُ أَصْلاءُ
وصَلِيَتْ النَّاقَةُ ونحوُها تَصْلَى صَلا وأَصْلَتْ أَى اسْتَرْخَى صَلَاهَا لقُرْبِ وِلادتِها
والمُصَلَّى مِن الخَيْلِ هُوَ ما جاءَ تالِيًا لِلأَوَّلِ فِى السِّباقِ لِأَنَّ رَأْسَهُ تَأْتِى عِنْدَ صَلَا الأَوَّلِ
والمُصَلَّى مِن النَّاسِ هُوَ ما جاءَ ثانِيًا فِى أَىِّ عَمَلٍ كانَ.

انظر معجم المعاني لكلمة: صلو

ص ل و وتَدُورُ حَوْلَ: - الخَيْرِ والنَّفْعِ: فَالصَّلاةُ هىِ الدُّعَاءُ؛ قالَ تَعالَى (وصَلِّ عَلَيْهِمْ إنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ)
والصَّلَاةُ فِى الشَّرِيعَةِ هِىَ الرُّكْنُ الثَّانِى مِنْ أَرْكانِ الإسلامِ؛ قالَ تَعالَى (وأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وآتُوا الزَّكَاةَ وأَطِيعُوا اللّهَ ورَسولَهُ)
وفِى الإسلامِ خَمْسُ صَلَوَاتٍ مفروضةٌ كُلَّ يضوْمٍ فِى أَوْقاتٍ مُعَيَّنةٍ؛ قالَ تَعالَى (إنَّ الصَّلَاةَ كانَتْ عَلَى المُؤْمِنِينَ كِتابًا موقوتًا)
والصَّلَاةُ أَيْضًا هِىَ الرَّحْمةُ
وكذلِكَ هِىَ بَيْتُ العِبَادةِ لِليَهُودِ؛ قالَ تَعالَى (ولَوْلا دَفْعُ اللّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ ببَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صوامعُ وبِيَعٌ وصَلَوَاتٌ ومَساجِدُ يُذْكَرُ فِيها اسْمُ اللّهِ كَثْيرًا). - جُزْءٍ مِن الجِسْمِ. صَلَّى فُلانٌ أَىْ دَعَا وصَلَّى عَلَى فُلانٍ أَىْ دَعَا لَهُ بالخَيْرِ
وصَلَّى فُلانٌ أَىْ أَدَّى الصَّلَاةَ
وصَلَّى اللّهُ عَلَى رَسُولِهِ أَىْ حَفَّهُ بِالبَرَكَةِ ورَفَعَ دَرَجاتِهِ؛ قالَ تَعالَى (إنَّ اللّهَ وملائكتُهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِىِّ
يا أَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وسَلِّمُوا تسليمًا)
والمُصَلَّى هُوَ مَكَانُ الصَّلاةِ وكَذَلِكَ كُلُّ مَا يُصَلَّى عَلَيْهِ
- الصَّلَا هُوَ وَسَطُ الظَّهْرِ مِن الدَّوَابِّ والإِنْسَانِ والجَمْعُ أَصْلاءُ
وصَلِيَتْ النَّاقَةُ ونحوُها تَصْلَى صَلا وأَصْلَتْ أَى اسْتَرْخَى صَلَاهَا لقُرْبِ وِلادتِها
والمُصَلَّى مِن الخَيْلِ هُوَ ما جاءَ تالِيًا لِلأَوَّلِ فِى السِّباقِ لِأَنَّ رَأْسَهُ تَأْتِى عِنْدَ صَلَا الأَوَّلِ
والمُصَلَّى مِن النَّاسِ هُوَ ما جاءَ ثانِيًا فِى أَىِّ عَمَلٍ كانَ.

انظر معجم المعاني لكلمة: صلي