أ ص ر وتَدُورُ حَوْلَ: - الثِّقَلِ
قالَ تَعالَى (رَبَّنا ولا تَحْمِلْ عَلَيْنا إصْرًا) - البَقَرة 286 - أَىْ لا تُحَمِّلْنا ذَنْبًا ثَقيلاً فَوْقَ طاقَتِنا. - العَطْفِ
والأواصِرُ هِىَ الرَّوابطُ ومُفْرَدُها آصِرةٌ. - المَنْعِ والإصْرُ هُوَ العَهْدُ المُوَثَّقُ؛ قالَ تَعالَى (أَأَقْرَرْتُمْ وأَخَذْتُمْ عَلَى ذلِكُمْ إصْرِى) آل عِمْران 81. * أَصِرَ الشَّىْءُ يَأْصِرُ أَىْ زادَ عَنْ طاقَةِ حامِلِهِ. * الآصِرةُ هِىَ كُلُّ رابطةٍ مِنْ رَحِمٍ أَوْ مَعْروفٍ
وشَعْرٌ أَصيرٌ أَىْ طَويلٌ يَنْعَطِفُ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ
والأَصيرُ هُوَ نَبَاتٌ طَويلٌ مُلْتَفٌّ. * أَصَرَ فُلانٌ الشَّىْءَ يَأْصِرُهُ أَصْرًا أَىْ عَقَدَهُ وشَدَّهُ
وكذلِكَ مَنَعَهُ وحَبَسَهُ
والمَأْصِرُ سِلْسِلَةٌ تَمْنَعُ السُّفُنَ مِن المُرُورِ فِى الماءِ وجَمْعُها مآصِر.

انظر معجم المعاني لكلمة: أصر

'ص ر ر' وتَدُورُ حَوْلَ: - الشِّدَّةِ: فالصِّرُّ هُوَ شِدَّةُ البَرْدِ؛ قالَ تَعالَى (كمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ أَصابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ)
والصُّرَّةُ هِىَ رُقْعةٌ مِنْ قُمَاشٍ تُجْمَعُ فِيهِ الحاجَاتُ وتُشَدُّ عَلَيْها والجَمْعُ صُرَرٌ. - الصَّوْتِ العالِى: فالصَّرَّةُ هِىَ الصَّيْحةُ. صَرَّ النَّبَاتُ أَىْ أَصَابَهُ البَرْدُ
والصَّرَّةُ هِىَ االشِّدَّةُ مِن الكَرْبِ والحَرْبِ والحَرِّ
صَرَّ فُلانٌ وَجْهَهُ يَصُرُّه صَرًّا أَىْ قَبَضَه وزَوَى مَا بَيْنَ عَيْنَيهِ
والصَّرَّةُ أَيْضًا هِىَ تقطيبُ الوَجْهِ مِن الكَرَاهَةِ أَو العَجَبِ؛ قالَ تَعالَى (فأَقْبَلَت امْرَأتُهُ فِى صَرَّةٍ فصَكَّتْ وَجْهَها وقالَتْ عَجوزٌ عَقيمٌ)
والصِّرارُ هُوَ خَيْطٌ يُشَدُّ فوقَ ضَرْعِ النَّاقَةِ ونَحْوِها حَتَّى لا يَرْضَعَهَا الوَلَدُ
وصَرَّ النَّاقَةَ ونَحْوَها يَصُرُّها صَرًّا أَىْ شَدَّ ضَرْعَهَا بِالصِّرارِ
وأَصَرَّت النَّاقَةُ أَىْ جَفَّ لَبَنُها فلا تُدِرُّ اللَّبَنَ
والصِّرارُ أَيْضًا هُوَ السَّدُّ والحاجِزُ والجمعُ أَصِرَّةٌ
وصَرَّ الدَّرَاهِمَ أى وضَعَها في الصُّرَّةِ وشَدَّها عَلَيْهَا
وصَرَّ الصُّرَّةَ أى شَدَّها
والصَّرِيرةُ هِىَ الدَّرَاهِمُ المَصرُورةُ. صَرَّ الشَّىْءُ يَصِرُّ صَريرًا أَىْ صَنَعَ صَوْتًا
(صَرَّارُ اللَّيْلِ: حَشَرَةٌ أَكْبَرُ قَليلاً مِن الجَرَادِ تَسْكُنُ المَزارِعَ وتُصْدِرُ ذُكورُها صَوْتًا كالنَّقيقِ لَيْلاً لِاجتذابِ إناثِها)
وصَرَّ الفرسُ ونَحْوُهُ أُذُنَهُ أَىْ نَصَبَها لِلاسْتِمَاعِ
واصْطَرَّ فُلانٌ أى صَخِبَ ضَجَرًا
والصَّرَّةُ هِىَ الصَّيْحةُ والضَّجَّةُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: صرر

ص ر ف وتَدُورُ حَوْلَ: - (تدبيرِ الأُمورِ وتقليبِها عَلَى أَوْجُهِها)
رَجْعٍ وتَغْييرٍ للشَّىءِ عَلَى أوْجُهِهِ: صَرَّفَ الأَمْرَ أَىْ دَبَّرَهُ ووَجَّهَهُ ومِنْهُ تَصْرِيفُ اللّهِ تَعالى الرِّيَاحَ
وصَرَّفَ الشَّىْءَ أَىْ شَرَحَهُ وبَيَّنَهُ؛ قالَ تَعالَى (ولَقَدْ صَرَّفْنا لِلنَّاسِ فِى هذا القُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ)
وَانْصَرَفَ عَن الشَّىْءِ أَىْ تَحَوَّلَ عَنْهُ وتَرَكَهُ؛ قالَ تَعالَى (ثُمَّ انْصرَفوا صَرَفَ اللّه قُلوبَهُمْ)
وصَرْفُ الدَّهْرِ هُوَ نَوَائِبُهُ وحِدْثانُهِ والجَمْعُ صُرُوفٌ
والصَّرْفُ وكذلِكَ الصِّرافةُ هُوَ مُبادَلةُ عُمْلةِ بَلَدٍ بعُمْلةِ بَلَدٍ آخَرَ
والصَّرْفُ فِى عُلومِ اللُّغَةِ هُوَ عِلْمُ بِناءِ الكَلِماتِ واشتقاقِها.-نقاءِ الشىءِ وصَفائهِ :فَالصَّريفُ هُوَ الفِضَّةُ الخَالِصَةُ صَرَفَ الشَّىْءَ يَصْرِفُهُ صَرْفًا أَىْ رَدَّهُ عَنْ وَجْهِهِ
وصَرَفَ المَالَ أَىْ أَنْفَقَهُ
(وصَرَفَ فُلانًا: أَىْ جَعَلَهُ يَذْهَبُ لِحالِهِ)
وصَرَفَ العُمْلةَ (صِرافةً) بأُخْرَى أَىْ بَدَّلَها بِها
(الصَّرَّافُ: مَنْ يُبَدِّلُ العُمْلاتِ والصِّرافةُ هِىَ مِهْنتِهِ)
وصَارَفَ نَفْسَهُ عَنِ الشَّىْءِ أَىْ تَكَلَّفَ صَرْفَهَا عَنْهُ
وصَرَّفَ الأَلْفَاظَ أَىْ اشْتقَّ بَعْضَهَا مِنْ بَعْضٍ (أَوْ حَلَّلَها إلَى مُكَوِّناتِها)
واصْطَرَفَ فُلانٌ أَىْ تَصَرَّفَ فِي طَلَبِ الكَسْبِ
وتَصَرَّفَتْ بِهِ الأَحْوالُ أَىْ تَقَلَّبَتْ
وتَصَرَّفَ لعِيَالِه أَىِ اكْتَسَبَ (تَصَرَّفَ فِى الأُمورِ: قَضَاها بتَدَبُّرٍ
وكذلِكَ صارَ ذا نُفودٍ أَوْ والِيًا فهُوَ مُتَصَرِّفٌ
والمُتَصَرِّفيَّةُ قَرْيَةٌ أَوْ مَدِينةٌ صَغيرةٌ يَحْكُمُها مُتَصَرِّفٌ مِنْ قِبَلِ حاكِمٍ أَعْلَى)
واسْتَصْرَفَ اللّهَ المَكَارِهَ أَىْ سَألَهُ صَرْفَهَا عَنْهُ
وتصَاريفُ الأُمُورِ أَىْ تَوَالِيهَا وتعاقُبُها (تَصاريفُ القَدَرِ: أَحْوالُهُ وقَضَاؤُهُ)
وتَصَارِيفُ الرِّيَاحِ أَىْ تَقَلُّبُهَا فِي وُجُهَاتِهَا
والصَّرَّافُ هُوَ مَنْ يُبَدِّلُ نَقْدًا بِنَقْدٍ وكَذَلِكَ المُسْتَأْمَنُ عَلَى أَمْوالِ الخِزَانَةِ بَصَرْفِ وقَبْضِ مَا يَسْتَحِقُّ
والصِّرافةُ هِىَ مِهنةُ الصَّرَّافِ
(المَصْرِفُ: مُؤَسَّسةٌ تُجَمِّعُ مُدَّخَراتِ النَّاسِ وتَسْتَثْمِرُها فِى مشاريعَ كُبْرَى وتُشْرِكُ المُدَّخِرِينَ فِى مَكاسِبِها)
والصَّيْرَفُ أو الصَّيْرَفِيُّ هُوَ صَرَّافُ الدَّرَاهمِ وكذلك المُتَصَرِفُ في الأُمُورِ المُجَرِّبُ لَهَا
والمَصْرِفُ هو الانْصِرَافُ وكذلِكَ مَكَانُ الصَّرْفِ؛ قالَ تَعالَى (ورَأَى المُجْرِمونَ النَّارَ فظَنُّوا أَنَّهُمْ مُواقِعوها ولضمْ يَجِدُوا عَنْها مَصْرِفًا)
والمَصْرِفُ كذلِكَ قَنَاةٌ لِصَرْفِ مَا تَخَلَّفَ مِنَ المَاءِ بَعْدَ اكْتِفَاءِ الأَرْضِ الزِّراعيَّةِ مِنْهُ
ومِنْهُ مَعْنَى الصَّرْفِ الصِّحِّىِّ حَيْثُ يَتِمُّ تَحْوِيلُ فَضَلاتِ المَنازِلِ السَّائلةِ إلَى مَكانٍ بَعِيدٍ عَنِ العُمْرانِ عَبْرَ قَنواتٍ تَحْتَ الأرْضِ. صَرَفَ فُلانٌ الشَّرابَ يَصْرِفُه صَرْفًا وأَصْرَفَهُ وصَرَّفَهُ أَىْ لَمْ يَمزُجْهُ بغَيْرِهِ
والصِّرْفُ هُوَ (البَحْتُ) الخَالِصُ لَمْ يُشَبْ أَوْ يُمْزَجُ بِغَيْرِهِ
والصَّرِيفُ هُوَ الشَّرَابُ الذِي لَمْ يُمْزَجْ وكذلِكَ اللَّبَنُ سَاعَةَ الحَلْبِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: صرف

'ع ص ر' وتَدُورُ حَوْلَ: - الدَّهْرِ والزَّمانِ: فالعَصْرِ هُوَ الدَّهْرُ؛ قالَ تَعالَى (والعَصْرِ
إنَّ الإنْسانَ لَفِى خُسْرٍ)
والعَصْرُ هُوَ الوَقْتُ مِن النَّهارِ مُنْذُ تَسَاوِى طُولِ الشَّىْءِ مَعَ ظِلِّهِ حَتَّى احمرارِ الشَّمْسِ قُبَيْلَ الغُروبِ. - ضَغْطِ الشَّىءِ وغالِبًا مَا يَتَحَلَّبُ نَاتِجٌ منْهُ هُوَ عُصَارَتُهُ: والمُعْصِراتُ هِىَ السَّحائِبُ الَّتِى يَنْصَبُّ مِنْها المَطَرُ؛ قالَ تَعالَى (وأنْزَلْنَا مِنَ المُعْصِراتِ مَاءً ثَجَّاجًا). - امْتِساكٍ وتَعَلُّقٍ: فالعُصْرُ هُوَ المَلْجَأُ. أَعْصَرَ الشَّىْءُ أَىْ دَخَلَ فِي وَقْتِ العَصْرِ
ومِنْهُ صَلاةُ العَصْرِ
والعَصْرِانِ هُمَا الغَدَاةُ والعَشِىُّ وأيْضًا اللَّيْلُ والنَّهَارُ
والعَصْرُ عَادَّةً مَّا يُضَافُ إلى مَلِكٍ أو دَوِلَةٍ فَيُقَالُ مَثَلاً (عَصْرُ الرَّشِيدِ) أَىْ زَمَنُ حُكْمِ هارُونَ الرَّشيدِ وكذلِكَ (عَصْرُ الخِلافةِ العُثْمانيَّةِ) أَىْ زَمَنَ بَقَائها ... وهكذا
والعِصَارُ هُوَ الحِينُ
وعَاصَرَ الحَدَثَ أَىْ لَحِقَهُ وأدْرَكَ عَصْرَهُ فهُوَ مُعاصِرٌ
والشَّىْءُ العَصْرِىُّ هُوَ المُوائمُ لزَمَنِهِ خِلافَ الرَّجْعِىِّ. عَصَرَ الشَّىءَ يَعْصِرُهُ عَصْرًا فَانْعَصَر واعْتَصَرَهُ أيْضًا أى ضَغَطَهُ لِسْتَخْرِجَ مَا فِيهِ مِنْ زَيْتٍ ونَحْوِهِ
وعَصَرَ الفَرَسَ أى عَرَّقَهُ
وعَصَرَ الشَّىْءُ كَالدَّيْنِ فُلانًا أى جَعَلَهُ فِي ضِيقٍ
وأعْصَرَتِ الفَتاةُ أَىْ بَلَغَت الحُلُمَ فحاضَتْ فِهِىَ مُعْصِرٌ
وعَصَّرَ الشَّىءَ أى ضَغَطَ عَلَيْهِ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى
والعُصَارُ أو العُصَارَةُ نَاتِجُ الشَّىءِ المَعْصُورِ ومَا يَتَحَلَّبُ مِنْهُ وكَذَلِكَ العَصِيرُ كَعَصِيرِ البُرْتُقَالِ
والمِعْصَرُ والمِعْصَرَةُ جِهَازُ العَصْرِ للبُذُورِ وغَيْرِهَا
والمَعْصَرَةُ هِىَ مَكَانُ العَصْرِ
والعَصَّارَةُ هِىَ آلَةُ عَصْرِ الفَوَاكِهِ واعْتَصَرَ الماءَ أى شَرِبَهُ قَلِيلاً قَلِيلاً لِيُسِيغَ مَا غُصَّ بِهِ مِنَ الطَّعَامِ
وأُعْصِرَ القَوْمُ أى أُمْطِرُوا
وتَعَصَّرَ فُلانٌ أَىْ بَكَى
والإعْصَارُ هُوَ رِيحٌ عاتِيَةٌ مُدَمِّرةٌ تَكْتَسِحُ كُلَّ ما يُقابِلُها وتَرْتَفِعُ فِى هَيْئةِ مخروطٍ يَدُورُ حَوْلَ مِحْوَرِهِ بسُرْعةٍ عالِيَةٍ مُتَنَقِّلاً مِنْ مَكَانٍ إلَى آخَرَ حَتَّى تَخْبُو حِدَّتُهُ فِى النِّهايةِ والجَمْعُ أعاصيرُ. عَاصَرَ فُلانًا واعْتَصَرَ بِهِ أى لَجَأَ إلَيْهِ ولاذَ بِهِ
والعَصَرَةُ هِىَ الغُبَارُ الشَّدِيدُ
والعُصْرَةُ هِىَ المَلْجَأُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: عصر

م ص ر وتَدُورُ حَوْلَ:‏ - تَحْدِيدٍ مَكَانِيٍّ ونَحْوِهِ: فَالْمِصْرُ هُوَ الْوِعَاءُ وكَذَلِكَ الْكُورَةُ الْكَبِيرَةُ التِي تُقَامُ فِيهَا الْأَسْوَاقُ والدُّورُ والْمَدَارِسُ وغَيْرُهَا مِنَ الْمَرَافِقِ الْعَامَّةِ قَالَ تَعَالَى (اهْبِطُوا مِصْرًا فَإِنَّ لَكُمْ مَا سَأَلْتُمْ)
ومِصْرُ هِىَ الْبَلَدُ الْإسْلَامِىُّ الْعَرَبِيُّ الْمَعْرُوفُ الذِي لَهُ ذِكْرٌ كَبِيرٌ فِي الْقُرْآنِ والسُّنَّةِ وفُتِحَ فِي عَهْدِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَلَى يَدِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِّ قَال تعالى (ادْخُلوا مِصْرَ إنْ شَاءَ اللَّهُ آَمِنِينَ) - جَنْسٍ مِنَ الْحَلْبِ: فَالْمَاصِرُ أَوِ الْمَصُورُ هِىَ الشَّاةُ أَوِ النَّاقَةُ التِي تَكُونُ بَطِيئَةَ خُرُوجِ اللَّبَنِ أَوْ قَلِيلَتُهُ
- عُضْوٍ مِنَ الْأَعْضَاءِ : فَالْمَصِيرُ هُوَ الْمِعَى والْجَمْعُ مُصْرَانٌ ومَصَارِينُ مَصَّرَ الْقَوْمُ الْمَكَانَ أَىْ جَعَلُوهُ مِصْرًا
ومَصَّرَتِ الدَّوْلَةُ الشَّرِكَةَ ونَحْوَهَا أَىْ أَخْضَعَتْهَا لِإِدَارَةٍ مِصْرِيَّةٍ خَالِيَةٍ مِنَ النُّفُوذِ الْأَجْنِبيِّ
وتَمَصَّرَ الْمَكَانُ أَىْ صَارَ مِصْرًا
وتَمَصَّرَ الْقَوْمُ أَىْ تَفَرَّقُوا فِي الْأَمْصَارِ
وتَمَصَّرَ الشَّخْصُ أَىْ صَارَ مِصْرِيَّ الْجِنْسِيَّةِ أَوِ التَّبَعِيَّةِ
وتَمَصَّر الشَّىْءَ أَىْ تَتَبَّعَهُ
والْمِصْرُ هُوَ الْحَاجِزُ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ والْجَمْعُ مُصُورٌ
وكَذَلِكَ مَادَّةٌ حَمْرَاءُ يُصبَغُ بِهَا
ومَصَرَتِ الْحَلُوبُ تَمْصُرُ مُصُورًا وأَمْصَرَتْ أَىْ قَلَّ لَبَنُهَا
ومَصَرَ النَّاقَةَ ونَحْوَهَا مَصْرًا وامْتَصَرَهَا أَىْ حَلَبَهَا بِأَطْرَافِ الْأَصَابِعِ

انظر معجم المعاني لكلمة: مصر

ن ص ر وتَدُورُ حَوْلَ: - الْعَوْنِ والتَّأْيِيدِ: فَالنَّصِيرُ هُوَ الْمُدَافِعُ والْمُعِينُ والْجَمْعُ أَنْصَارٌ قَال تعالى (فَاعْلَمُوا أنَّ اللَّهَ مَوْلَاكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى ونِعْمَ النَّصِيرُ )
والنُّصْرَةُ هِىَ العَوْنُ
والْأَنْصَارُ هُمْ أَهْلُ مَدِينَةِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ الذِينَ أَعَانُوهُ ووَقَفُوا بِجَانِبِهِ حِينَ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ قَالَ تَعَالَى ( والسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ والْأَنْصَارِ)-قَرْيَةٍ نُسَبَ إلَيْهَا الْمَسِيحُ عَلَيْهِ السَّلَامُ: فَالنَّاصِرَةُ هِىَ قَرْيَةٌ بِالْجَلِيلِ مِنْ فِلَسْطِينَ يُنْسَبُ إِلَيْهَا الْمسِيحُ عَلَيْهِ السَّلَامُ
والنَّصْرَانِيَّةُ هِىَ دِينُ أَتْبَاعِ الْمَسِيحِ عَلَيْهِ السَّلَامُ قَالَ تَعَالَى (مَا كَان إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا ولَا نَصْرَانِيًّا ولَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا). نَصَرَ فُلَانًا عَلَى الْعَدُوِّ يَنْصُرُهُ نَصْرًا ونُصْرَةً أَىْ أَيَّدَهُ وأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَاَلَ تَعَالَى (ومَا النَّصْرُ إلَّا مِنْ عْنِدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ )
ونَصَرَهُ مِنَ الْعَدُوِّ أَىْ نَجَّاهُ وخَلَّصَهُ فَهُوَ نَاصِرٌ وهِىَ نَاصِرَةٌ والْجَمْعُ نُصَّارٌ ونُصُورٌ وهُوَ وهِىَ نَصِيرٌ والْجَمْعُ أَنْصَارٌ
ونَاصَرَ فُلَانٌ فُلَانًا أَىْ نَصَرَ أَحَدُهُمَا الْآَخَرَ
وانْتَصَرَ فُلَانٌ أَىِ امْتَنَعَ مِنْ ظَالِمِهِ
وانْتَصَرَ عَلَى خَصْمِهِ أَىِ اسْتَظْهَرَ
وانْتَصَرَ مِنْهُ أَىِ انْتَقَمَ قَالَ تَعَالَى (كَذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ)
وتَنَاصرَ الْقَوْمُ أَىْ نَصَرَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا
وتَنَاصَرَتِ الْأَخْبَارُ أَىْ صَدَّقَ بَعْضُهَا بَعْضًا
وَاسْتَنْصَرَ بِفُلَانٍ أَىِ اسْتَغَاثَ
واسْتَنْصَرَ فُلَانًا أَىْ طَلَبَ نُصْرَتَهُ
واسْتَنْصَرَ فُلَانًا عَلَى فُلَانٍ أَىْ سَأَلَهُ أَنْ يَنْصُرَهُ عَلَيْهِ
والنَّاصِرُ هُوَ مَجْرَى الْمَاءِ إِلَى الْأَوْدِيَةِ والْجَمْعُ نَوَاصِرُ
ورَجُلٌ نَصْرٌ ونَصُورٌ ونَصِيرٌ أَىْ شَدِيدُ النَّصْرِ والْعَوْنِ لِلْآَخَرِينَ
والنَّصِيَرةُ هِىَ الْعَطِيَّةُ والْجَمْعُ نَصَائِرُ
ونَصَّرَ فُلَانًا أَىْ جَعَلَهُ نَصْرَانِيًّا
وتَنَصَّرَ فُلَانٌ أَىْ دَخَلَ فِي النَّصْرَانِيَّةِ
والنَّصْرَانِيُّ هُوَ مَنْ تَعَبَّدَ بِدِينِ النَّصْرَانِيَّةِ

انظر معجم المعاني لكلمة: نصر