ص د ر وتَدُورُ حَوْلَ: - مُقَدَّمِ كُلِّ شَىْءٍ: وهُوَ الصَّدْرُ
وصَدْرُ الإنْسَانِ هُوَ الجُزْءُ المُمْتَدُّ مِنْ أَسْفَلِ العُنُقِ إلى فَضَاءِ جَوْفِهِ
وسُمِّىَ القَلْبُ صَدْرًا لِحُلُولِهِ فِى الصَّدْرِ والمقصودُ البالُ والخاطِرُ؛ قالَ تَعالَى (رَبِّ اشْرَحْ لِى صَدْرِى
ويَسِّرْ لِى أَمْرِى) والجَمْعُ صُدُورٌ؛ قالَ تَعالَى (قُلْ إنْ تُخْفُوا ما فِى صُدورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللّهُ)
وذاتُ الصُّدُورِ هِىَ أَسْرَارُ النُّفُوسِ وخَبَايَاهَا؛ قالَ تَعالَى (واللّهُ عَلِيمٌ بذَاتِ الصُّدُورِ). - خِلافِ الوِرْدِ: فالصَّدَرُ هُوَ الانْصِرَافُ عَن الماءِ
ويَوْمُ الصَّدْرِ هو اليَوْمُ الرَّابعُ مِنْ أَيَّامِ النَّحْرِ لِأَنَّ النَّاسَ يُصْدِرونَ فِيهِ عَنْ مَكَّةَ (يُغادِرونَها)؛ قالَ تَعالَى (يَوْمَ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتاتًا لِيُرَوْا أَعْمالَهُمْ)
وأَصْدَرَ الرِّعاءُ دَوَابَّهُمْ أَىْ صَرَفُوهَا عَن المَاءِ بَعْدَ أَنْ سَقَوْهَا؛ قالَ تَعالَى (قالَتا لا نَسْقِى حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعاءُ وأَبـُونا شَيْخٌ كَبيرٌ). صَدَرَ فُلانًا أَىْ أَصَابَ صَدْرَهُ
وصُدِرَ فُلانٌ صَدْرًا شَكَا صَدْرَهُ فهُوَ مصدورٌ
وصَدَّرَ فُلانًا أى قدَّمَه وكذلك أَجْلَسَهُ فِي صَدْرِ المَجْلِسِ
وصَدَّرَ الكِتَابَ أى افتَتَحَهُ بمُقَدِّمةٍ
وتَصَدَّرَ فُلانٌ أى تقَدَّمَ
والأَصْدَرُ هُوَ العَظِيمُ الصَّدْرِ
والصَّدَارَةُ هِىَ التَّقَدُّمُ وهِىَ كذلِكَ المُقَدِّمةُ
والصِّدارُ أَو الصِّدَارِىُّ هُوَ ثَوْبٌ (دُونَ أَكْمامٍ) يُغَطِّي الصَّدْرَ
والصُّدْرةُ هِىَ الصَّدْرُ وكذلك الصِّدارُ وكذلك الدِّرْعُ القَصِيرَةُ والجمعُ صُدَرٌ
والمُصَدَّرُ هُوَ القَوِىُّ الصَّدْرِ شَديدُهُ. صَدَرَ عَن المَكَانِ ونَحْوِهِ يَصْدُرُ صَدْرًا وصَدَرًا أَىْ رَجَعَ وَانْصَرَفَ
وصَدَرَ إلَى المَكَانِ أَى انْتَهَى إلَيْهِ
والصَّدَرُ هُوَ الانْصِرافُ عَنِ الَماءِ
وصَدَرَ فُلانًا أَىْ رَجَعَهُ وصَرَفَهُ
وصَادَرَتِ الدَّوْلةُ الأمْوالَ أى اسْتَوْلتْ عَلَيْهَا عُقُوبةً لِمَالِكِيهَا
(وصادَرَ عَلَى رَأْيِهِ: مَنَعَهُ مِنْ إبدائِهِ)
والصَّادِرَاتُ هِىَ البَضَائعُ الوَطِنِيَّةُ تُرْسَلُ إلَى بِلادٍ أُخْرَى (صَدَّرَ البضائعَ تصديرًا: باعَها لِبِلادٍ أَجْنَبيَّةٍ)
وصَدَرَ الأَمْرُ يَصْدُرُ صَدْرًا وصُدورًا أَىْ وَقَعَ وتَقَرَّرَ
وصَدَرَ الشَّىْءَ عَنْ غَيْرِهِ أَىْ نَشَأَ عَنْهُ
أَصْدَرَ الأَمْرَ أَوْ الحُكْمَ أَىْ أَعْلَنَهُ عَلَى مَنْ يُوَكَّلُ بِهِمْ تنفيذُهُ
وَاسْتصْدَرَ الأَمْرَ أى طَلَبَ إصْدَارَهُ
والمَصْدَرُ هُوَ مَا يَصْدُرُ عَنْهُ الشَّىءُ والجَمْعُ مَصادِرُ (المَصْدَرُ فِى اصطلاحِ اللُّغَويِّينَ: صِيغةٌ اسْمِيَّةٌ مُشْتَقَّةٌ مِن الفِعْلِ تَدَلُّ عَلَى الحَدَثِ فَقَط دُونَ زَمَنِهِ
ومِنْ أَمْثِلةِ ذلِكَ كِتابةٌ مَصْدَرُ كَتَبَ وإعلانٌ مَصْدَرُ أَعْلَنَ وتطويرُ مَصْدَرُ طَوَّرَ ... وهكذا).

انظر معجم المعاني لكلمة: صدر

ص د ع وتَدُورُ حَوْلَ: - انْفِراجٍ وشَقٍّ فِى الشَّىْءِ: فالصَّدْعُ هُوَ الشَّقُّ فِى الشَّىْءِ الصُّلْبِ؛ قالَ تَعالَى (والأَرْضِ ذاتِ الصَّدْعِ) والجَمْعُ صُدُوعٌ
والتَّصَدُّعُ هُوَ تَكَسُّرُ الصُّخُورِ بِقُوَّةٍ وتَشَقُّقُها
والصُّدَاعُ هُوَ وَجَعٌ فِى الرَّأْسِ يُحِسُّ صاحِبُهُ أَنَّ رَأْسَهُ يَتَشَقَّقُ مِنْهُ. صَدَعَ النَّبَاتُ الأَرْضَ يَصْدَعُهَا صَدْعًا أَىْ شَقَّهَا وظَهَرَ مِنْهَا
وصَدَعَ الزُّجَاجَ ونَحْوَه أى كَسَرَهُ
وصَدَعَ القَوْمَ أَىْ فَرَّقَهُمْ
(اصَّدَّعَ القَوْمُ: تَفَرَّقَ شَمْلُهُم)؛ قالَ تَعالَى (فأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ القَيِّمِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يأَتِىَ يَوْمٍ لا مَرَدَّ لَهُ مِن اللّهِ يَوْمَئذٍ يَصَّدَّعونَ)
وصَدَعَ الأَمْرَ أَوْ بالأَمْرِ أَىْ بَيَّنَهُ وجَهَرَ بِهِ؛ قالَ تَعالَى (فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وأَعْرِضْ عَن المُشْرِكِينَ)
وصُدِعَ فلانٌ وصُدِّعَ أى أَصَابَهُ صُدَاعٌ
وتَصَدَّعَ الشَّىءُ أَىْ تَشَقَّقَ
وَانْصَدَعَ الشَّىْءُ أَى انْشَقَّ
والصِّدْعةُ هِىَ النِّصْفُ مِنَ الشَّىءِ المَشْقُوقِ نِصْفَيْنِ والجمعُ صِدَعٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: صدع

ص د ق وتَدُورُ حَوْلَ: - قُوَّةٍ فِى القَوْلِ أَو الفِعْلِ: فالصِّدْقُ هُوَ مُطَابَقَةُ الكَلَامِ لِلوَاقِعِ بحَسَبِ اعْتِقَادِ المُتَكَلِّمِ؛ قالَ تَعالَى (وتَمَّتْ كَلِمةُ رَبِّكَ صِدْقًا وعَدْلاً لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِهِ)
وكَذلِكَ الصَّلَابةُ والشِّدَّةُ وكذلِكَ الأَمْرُ الصَّالحُ؛ قالَ تَعالَى (وقُلْ رَبِّى أَدْخِلْنى مُدْخَلَ صِدْقٍ وأَخْرِجْنى مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِى مِنْ لَدُنْكَ سُلْطانًا نَصِيرًا)
والصِّدِّيقُ هُوَ الدَّائِمُ التَّصْديقِ وبِهَذا سُمِّىَ أبُوبَكْرٍ رَضِى اللّهُ عَنْهُ
وكذلِكَ المُبالِغُ فى الصِّدْقِ وكذلك الَّذى يُصَدِّقُ قَوْلَهُ بالعَمَلِ؛ قالَ تَعالَى (والَّذِينَ آمَنُوا باللّهِ ورُسُلِهِ أُولئكَ هُم الصِّدِّيقونَ)
والصَّديِقُ هُوَ الصَّاحِبُ الصَّادِقُ الوُدِّ والجَمْعُ أَصْدِقاءُ وصُدَقَاءُ. صَدَقَ فُلانٌ فِى الحَدِيثِ يَصْدُقُ صِدْقًا أَىْ أَخْبرَ بِالوَاقِعِ (كَمَا يَعْتَقِدُهُ)
وصَدَقَ فِى القِتَالِ ونَحْوِه أَىْ أَقْبَلَ عَلَيْهِ فيِ قُوَّةٍ وثَبَاتٍ
وصَدَقَ فُلانًا أى أَنْبَأَهُ بِالصِّدْقِ
وصَدَقَ فلانًا وصَادَقَه النَّصِيحَةَ ونَحْوَهَا أىْ أَخْلَصَهَا لَهُ
وصَدَقَ فُلانًا الوْعَدَ أَىْ أَوْفَى بِهِ؛ قالَ تَعالَى (ولَقَدْ صَدَقَكُم اللّهُ وَعْدَهُ)
وأَصْدَقَ فُلانًا أَى اعْتَبَرَهُ صَادِقًا
وصادَقَ فُلانًا أَىْ اتَّخَذَ صَدِيقًا (مُصادَقةً وصَدَاقةً)
وتَصَادَقَا أىْ تَصَاحَبَا وتَوَادَّا وتَصَادَقَا الحَدِيثَ أَىْ قَالَ كُلٌّ مِنْهُمَا الصِّدْقَ
والصَّدَاقُ هُوَ مَهْرُ الزَّوْجَةِ والجَمْعُ أَصْدِقَةٌ وصُدُقٌ وكذلِكَ الصَّدُقةُ والجَمْعُ صَدُقاتٌ؛ قالَ تَعالَى (وآتُوا النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ نِحْلةً)
وأَصْدَقَ المَرْأةَ أَىْ سَمَّى لَهَا صَدَاقًا وكذلِكَ أَعْطَاها الصَّدَاقَ
(الصَّدَقةُ: ما يُخْرَجُ مِنْ مالٍ زِيادةً عَلَى فَريضةِ الزَّكَاةِ تَقَرُّبًا إلَى اللّهِ وسُمِّيَتْ كذلِكَ لِأَنَّها دَليلٌ عَلَى صِدْقِ إيمانِ مُخْرِجِها)؛ قالَ تَعالَى (قَوْلٌ معروفٌ ومَغْفِرةٌ خَيْرٌ مِنْ صَدَقةٍ يَتْبَعُها أَذَى)
(والصَّدَقةُ كذلِكَ هِىَ الزَّكَاةُ)؛ قالَ تَعالَى (خُذْ مِن أَمْوالِهِمْ صَدَقةً تُطَهِّرُهُمْ وتُزَكِّيهِمْ)
وتَصَدَّقَ عَلَى فُلانٍ أَىْ أَعْطَاهُ الصَّدَقَةَ
والتَّصْديقُ هُوَ إْدْرَاكُ النِّسْبَةِ بَيْنَ طَرَفَى القَضِيِّةِ
وتَمْرٌ صَادِقُ الحَلاوَةِ أَىْ شَدِيدُهَا
وصَادِقُ الحُكْمِ أَىْ مُخْلِصٌ فِيهِ
والصَّدْقُ هُوَ الشَّىءُ الكَامِلُ
ومِصْدَاقُ الأَمْرِ هُوَ الدَّلِيلُ عَلَى صِدْقِهِ
(صَدَّقَ عَلَى العَقْدِ وصادَقَ عَلَيْهِ: وَقَّعَهُ وأَمْضاهُ).

انظر معجم المعاني لكلمة: صدق

ق ص د وتَدُورُ حَوْلَ: -إتْيَانِ الشَّىءِ وإرَادَتِهِ
والاعْتِدِالِ والتَّوَسُّطِ :ومِنْهُ السَّفَرُ القَاصِدُ وهُوَ السَّهْلُ المُيَسَّرُ قَال تعالى (لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وسَفَرًا قَاصِدًا لَاتَّبَعُوكَ ولكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِم الشُّقَّةُ)
وأَقْصَدَ فِي مَشْيِهِ أَىِ اعْتَدَلَ
قَال تعالى (وَاقْصِدْ فِي مِشْيِكَ)
ومِنْهُ إِرَادَةُ نَسْجِ الشِّعْرِ فِي صُورَةِ قَصِيدَةٍ وهِىَ سَبْعَةُ أَبْيَاتٍ فَأَكْثَرُ والْجَمْعُ قَصَائِدُ
-الْكَسْرِ : فَالْقِصْدَةُ هِىَ الْقِطْعَةُ مِنَ الشَّىْءِ إذَا انْكَسَرَ
أَوْ نِصْفُهُ إذَا انْكَسَرَ نِصْفَيْنِ والْجَمْعُ قِصَدٌ قَصَدَ الطَّرِيقُ يَقْصِدُ قَصْدًا أَىِ اسْتَقَامَ
وقَصَدَ إِلَى الشَّىْءِ أَىْ تَوَجَّهَ إلَيْهِ عَامِدًا
وقَصَدَ فِي كُلِّ أَمْرِهِ واقْتَصَدَ أَىْ تَوَسَّطَ كَأَنْ يَقْصِدَ فِي الْحُكْمِ أَىْ يَعْدِلَ وفِي النَّفَقَةِ وغَيْرِ ذَلِكَ
والْقَصْدُ هُوَ الاسْتِقَامَةُ فِي الطَّرِيقِ
والْقَصْدُ أَيْضًا هُوَ الرَّجُلُ لَيْسَ عَظِيمَ الْجِسْمِ ولا نَحِيفًا
والْقَصْدُ هُوَ الإرِادَةُ والْمَقْصِدُ هُوَ مَوْضِعُ هَذَا الْقَصْدِ
وهُوَ قَصْدُكَ اَىْ تُجَاهَكَ
والاقْتِصَادُ هُوَ عِلْمٌ يَبْحَثُ فِي الظَّوَاهِرَ الْخَاصَّةِ بِالإنْتَاجِ والتَّوْزِعِ
وقَصَدَ الشَّاعِرُ أَىْ أَنْشَأَ الْقَصَائِدَ
وأَقْصَدَ واقْتصَدَ أَىْ وَاصَلَ عَمَلَ الْقَصَائِدِ
وقَصَّدَ شِعْرَهُ أَىْ نَقَّحَهُ وجَوَّدَهُ
وقَصَّدَ الْعُودَ أَىْ كَسَرَهُ نِصْفَيْنِ
وانْقَصَدَ الْعُودُ وتَقَصَّدَ أَىْ تَكَسَّرَ
والْقَصِيدُ هُوَ الرُّمْحُ الْمُتَكَسِّرُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: قصد