ب ش ر وتَدُورُ حَوْلَ: - ظُهورِ الشَّىْءِ مَعَ حُسْنٍ وجَمَالٍ
وغَلَبَ عَلَى الإخبارِ بِما هُوَ طَيِّبٌ قَبْلَ حُدوثِهِ؛ قالَ تَعالَى (إنَّ هذا القُرْآنَ يَهْدِى لِلَّتى هِىَ أَقْوَمُ ويُبَشِّرُ المُؤْمِنِينَ) - الإسراء 9 - أَىْ يَسُوقُ إلَيْهِمِ الخَبَرَ السَّارَّ بأَنَّ لَهُم الجَنَّةَ والأَجْرَ الكَبيرَ مِن اللّهِ
والبَشَرُ هُوَ الإنسانُ لِأَنَّ اللّهَ خَلَقَهُ فِى أَحْسَنِ مَظْهَرٍ بَيْنَ الكائناتِ والبَشَريَّةُ هِىَ جِنْسُ الإنسانِ؛ قالَ تَعالَى (إنِّى خالِقٌ بَشَرًا مِنْ صَلْصالٍ) الحِجْر 128. - الأَديمِ وهُوَ البَشَرَةُ ومِنْهُ المُلامَسةُ ومِنْها مُزاوَلةُ الأَمْرِ؛ قالَ تَعالَى (ولَا تُباشِرُوهُنَّ وأَنْتُمْ عاكِفُونَ فِى المَساجِدِ) - البَقَرة 187 - أَىْ لَا تُلامِسُوهُنَّ مُلامَسَةَ الجِماعِ أَثْناءَ الاعْتكافِ فِى المَساجِدِ. * بَشَرَ فُلانٌ يَبْشُرُ بِشْرًا وبُشْرًا وكذلِكَ أَبْشَرَ أَىْ فَرِحَ بِخَبَرٍ سارٍّ
وبَشَّرَ فُلانٌ فُلانًا أَىْ أَنْبَأَهُ بِخَبَرٍ سارٍّ قَبْلَ وُقوعِهِ
والبُشْرَى هِىَ الخَبَرُ السّارُّ
والبَشيرُ هُوَ مُبَلِّغُ البُشْرَى ويُقابِلُهُ النَّذيرُ؛ قالَ تَعالَى؛ (إنَّا أَرْسَلْناكَ بالحَقِّ بَشيرًا ونَذيرًا) البَقَرة 119
وعِيدُ البِشارةِ هُوَ عِيدٌ لِذِكْرَى تبشيرِ الملائكةِ لمَرْيَمَ العَذْراءِ بمَجىءِ سَيِّدِنا عِيسَى - عَلَيْهِما السَّلَامُ
والمُبشِّرُ هُوَ الدَّاعِى لِفِكْرٍ أَوْ عَقيدةٍ ويَغْلُبُ إطلاقُهُ عَلَى دُعَاةِ المَسيحيَّةِ فِى المَناطِقِ غَيْرِ المَسيحيَّةِ والتَّبشيرُ هُوَ الدَّعْوةُ مِنْ هذا القَبيلِ
وتباشيرُ الشَّىْءِ هِىَ أَوائِلُ ظُهورِهِ فيُقالُ مَثَلاً (تباشيرُ الصَّبَاحِ) أَىْ خُطُوطُهُ الأُولَى.* بَشَرَ فُلانٌ الثَّمَرَةَ يَبْشُرُها بَشْرًا أَىْ أَزالَ قِشْرَها وكذلِكَ قَطَّعَها إلَى نَسائرَ صَغِيرةٍ والمِبْشَرةٌ هِىَ أَدَاةُ البَشْرِ
وباشَرَ فُلانٌ الشَّىْءَ مُباشَرةً أَىْ زاوَلَهُ ومَارَسَهُ
وباشَرَ فُلانٌ فُلانًا أَىْ واجَهَهُ أَوْ صارَحَهُ
وباشَرَ فُلانٌ امْرَأَتَهُ أَىْ جامَعَها
والشَّىْءُ المُباشِرُ هُوَ ما لا يَحْجُبُهُ شَىْءٌ آخَرَ مادِّيًّا أَوْ زَمَنيًّا أَوْ مَعْنَويًّا.

انظر معجم المعاني لكلمة: بشر

ش ر ب وتَدُورُ حَوْلَ: - اجْتِراعِ المَاءِ وبَلْعِهِ: فَالشِّرْبُ هُوَ المَاءُ نَفْسُهُ الّي يَتَجَرَّعُهُ الإنْسانُ أوِ الحَيَوانُ
وكذلك النَّصيبُ مِنْهُ وكذلك وَقْتُ الشُّرْبِ؛ قال تعالى (قالَ هذِهِ ناقَةٌ لَهَا شِرْبٌ ولَكُمْ شِرْبُ يومٍ معلومٍ) وكذلك مَوْرِدُ الشَّرَابِ والجمعُ أشرابٌ
والشَّرْبةُ هِىَ الجَرْعةُ وكذلك اسمٌ لأنواعٍ مِنْ السَّوائلِ تُشْرَبُ للتَّدَاوِي
والشُّرْبةُ هِىَ مِقْدَارُ مَا يُرْوِي مِنَ المَاءِ وكذلك الحَساءُ والجمعُ شُرَبٌ
ومِنْهُ مَعْنَى الاخْتِلاطِ إلَى حدٍّ واسِعٍ: أُشْرِبَ قَلْبُ فُلانٍ حُبَّ الإيْمَانِ أى اخْتَلَطَ بِهِ
ومِنْهُ قَوْلُهُ تعالى (وأُشربوا فِى قُلوبِهِم العِجْلَ بكُفْرِهِمْ) أَىْ خَالَطَ حُبُّهُ قُلُوبَهُمْ كَأنَّهُمْ شَرِبُوهُ. شَرِبَ الماءَ ونَحْوَه يَشْرَبُه شُرْبًا أى جَرَعَه فَهُوَ شَارِبٌ والجَمْعُ شَارِبُونَ وشَرَبَةٌ
وأَشْرَبَ فُلانٌ أَىْ (جاءَ دَوْرُهُ فِى الشُّرْبِ) حَانَ لِإبلِهِ أو زَرْعِهِ أَنْ يُشْرَبَ وكذلك رَوِىَ
وأَشْرَبَ فُلانًا أى سَقَاهُ
وشَارَبَ فلانًا أى شَرِبَ مَعَهُ
وشَرَّبَ قَصَبُ الزَّرْعِ أى جَرَى المَاءُ فِيهِ
وشَرَّبَ فُلانًا أى جَعَلَه يَشْرَبُ
وتَشَرَّبَ المَاءَ ونَحْوَه أَى امْتَصَّهُ عَلَى مَهَلٍ
والشَّرابُ هُوَ مَا شُرِبَ مِنْ أى نَوْعٍ وعلى أى حالٍ كَانَ؛ قال تَعالَى (وسَقَاهُمْ رَبُهُمْ شَرَابًا طَهُورًا) والجَمْعُ أشْرِبةٌ
والشَّرْبُ هُمْ القَوْمُ يَجْتَمِعُونَ عَلَى الشَّرَابِ
والشَّرَبةُ هِىَ كَثْرَةُ الشُّرْبِ وكذلك العَطَشُ وكذلك الحَوْضُ الصَّغِيرُ يُحْفَرُ حَوْلَ الشَّجَرةِ ويُمْلأُ مَاءً لِتَشرَبَهُ والجَمْعُ شُرَبٌ
والشُّرَبةُ أو الشَّروبُ أو الشِّرِّيبُ أو الشَّروبُ أو الشَّريبُ هو الكثيرُ الشُّرْبِ المولَعُ به
والشَّروبُ هُوَ الماءُ يُشْرَبُ على كُرِهٍ لِقِلَّةِ عُذوبتِهِ والجمعُ شُرُبٌ
والمَشْرَبُ هو موضعُ الشُّرْبِ
ومَشْرَبُ الرَّجُلِ هو مَيْلُه وهَوَاهُ والجَمْعُ مَشارِبُ
والمَشْرَبةُ هى أرضٌ ليِّنةٌ دائمةُ النباتِ
وطَعَامٌ مَشْربةٌ أى يُشْرَبُ عَلَيْهِ الماءُ كَثيرًا (لِمُلوحتِهِ) والجمعُ مَشارِبُ
والمِشْرَبةُ هُوَ الإناءُ يُشْرَبُ به والجمعُ مَشَارِبُ
وأَشْرَبَ اللَّوْنُ غَيْرَه أى خَلَطَه بِهِ
واسْتَشْربَ اللَّوْنُ أى اشْتَدَّ.

انظر معجم المعاني لكلمة: شرب

ش ر ح وتَدُورُ حَوْلَ: - الفَتْحِ والبَيَانِ: شَرَحَ لَهُ صَدْرَهُ بالأمْرِ أى حَبَّبَهُ إلَيْهِ؛ قالَ تَعالَى (فمَنْ يُرِد اللّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإسلامِ). شَرَحَ الشَّىْءَ يَشْرَحُهُ شَرْحًا فَانْشَرَحَ أَىْ بَسَطَهُ ووَسَّعَهُ
وشَرَحَ الكَلامَ أى أَوْضَحَهُ وفَسَّرَهُ (فالمُفَسِّرُ شارِحٌ والجَمْعُ شُرَّاحٌ)
وَانْشَرَحَ صَدْرُه لكذا أى سُرَّ بِهِ وأَقْبَلَ عَلَيْهِ
وشَرَحَ فُلانٌ اللَّحْمَ وشَرَّحَهُ أَىْ قَطَعَه
وشَرَّحَ الجُثَّةَ أى فَصَلَ بَعْضَهَا عَنْ بَعْضٍ للْبَحْثِ العِلْمِىِّ
والتَّشْرِيحُ هُوَ عِلْمٌ يَبْحَثُ فِي تَرْكِيبِ الأجْسَامِ العُضْوِيَّةِ بِتَقْطِيعِهَا وفَحْصِها
والشَّرِيحَةُ هِىَ القِطْعَةُ المُرَقَّقةُ (الرُّقَاقةُ مِنْ أَىِّ مادَّةٍ) مِنَ اللَّحمِ وغَيْرِه والجمعُ شَرَائِحُ
والمَشْرَحَةُ هِىَ مِنضَدةٌ تُهَيَّأُ للتَّشْرِيحِ وكذلك غُرْفَةٌ كَبِيرَةٌ تُعَدُّ لِتَشْريحِ الأجْسَامِ بَعْدَ مَوْتِها (وكذلِكَ مَكَانُ حِفْظِ وتشريحِ جُثَثِ المُتَوَفَّيْنَ فِى حَوادِثَ لِمَعْرِفةِ أَسْبابِ الوَفَاةِ).

انظر معجم المعاني لكلمة: شرح

ش ر ر وتَدُورُ حَوْلَ: - الانتشارِ والتَّطايُرِ: الشَّرَارُ أو الشَّرَرُ هو أَجْزاءُ صغيرةٌ مُتَوَهِّجةٌ تَنْفَصِلُ عَادةً مِنْ جسمٍ يَحْتَرِقُ؛ قالَ تَعالَى (إنَّها تَرْمِى بشَرَرٍ كالقَصْرِ) وكذلك الضَّوْءُ الحادثُ من التَّفريغِ الكَهْرَبىِّ
ومِنْ ذلِكَ مَعْنَى السُّوءِ: فالشَّرُّ هُوَ السُّوءُ والفَسادُ والجمعُ شُرورٌ؛ قال تَعالَى (وعَسَى أنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وهُوَ شَرٌّ لَكُمْ). (شَرَّ الماءُ يَشُرُّ شَرًّا: تَقاطَرَ) (أَشَرَّ اللَّحْمَ: قَدَّدَهُ)
والإشْرِارُ هو ما يُبْسَطُ عليها اللَّحمُ أو الجُبنُ ونحوُهما لِيَجِفَّ وكذلك القِطْعَةُ مِنَ اللَّحْمِ المُجَفَّفِ والجمعُ أشَارِيرُ
شَرَّ فُلانٌ يَشَرُّ ويَشُرُّ شَرًّا وشِرَّةً أى مَالَ إلَى الشَّرِّ وكذلك تَعَوَّدَهُ
وشَرَّ فلانًا يَشُرُّه شُرًّا وأشَرَّه أى عابَه وألْحَقَ به الشَّرَّ
وأشَرَّ فُلانًا أى نَسَبَه إلى الشَّرِّ
وشَارَّ فلانًا مُشَارَّةً أَىْ خَاصَمَهُ
ورجلٌ شَرٌّ أى ذو شَرٍّ والجمعُ أشرارٌ وشِرارٌ
والشِّرِّيرُ هو الكثيرُ الشَّرِّ
(وصِيغةُ التَّفْضِيلُ مِنْ الشَّرِّ هِىَ شَرٌّ: فُلانٌ شَرٌّ مِنْ فُلانٍ
وكذلِكَ فُلانٌ شَرُّ النَّاسِ أَكْثَرُهُمْ شَرًّا)؛ قالَ تَعالَى (أَنْتُمْ شَرٌّ مَكَانًا) أَىْ فِى مَوْقِفٍ أَسْوَأَ مِمَّا تَذْكُرونَ
وقالَ تَعالَى (أُولئكَ هُمْ شَرُّ البَرِيَّةِ) أَىْ أَسْوَأُ الخَلْقِ عَلَى الإطلاقِ
والشِّرَّةُ هى الحِدَّةُ (والسَّوْرةُ والنَّشَاطُ).

انظر معجم المعاني لكلمة: شرر

'ش ر ط' وتَدُورُ حَوْلَ: - الإلزامِ بأَمْرٍ ما. - الشَّقِّ فِى استِطالةٍ. - العَلَمِ والعَلَامةِ: فالشَّرَطُ هُوَ العَلامَةُ والجمعُ أَشْرَاطٌ؛ قَال تعالى (فهَلْ يَنْظُرونَ إلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فقَدْ جاءَ أَشْراطُها). الشَّرْطُ والشَّريطةُ فِى المَنْطِقِ هُوَ قَضِيَّةٌ مُرَكَّبةٌ مِن الشَّرْطِ والجَوَابِ ولَا يَتَحَقَّقُ الجَوَابُ إلَّا بتَحَقُّقِ الشَّرْطِ والجَمْعُ شُروطٌ وشَرائطُ
وشَرَطَ فُلانٌ لِفُلانٍ لَهُ أَمْرًا يَشْرُطُهُ ويَشْرِطُه شَرْطًا أى التَزَمَهُ
وشَرَطَ فُلانٌ عَلَى فُلانٍ أَمْرًا وكذلِكَ اشْتَرَطَهُ أَىْ أَلْزَمَهُ إيَّاهُ
وشَارَطَهُ عَلَى كَذَا أَىْ شَرَطَ عَلَيْهِ
وتَشَارَطَا عَلَى كَذَا أى شَرَطَ كُلٌّ مِنْهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ. شَرَطَ الجِلْدَ ونَحْوَه يَشْرُطُهُ ويَشْرِطُهُ شَرْطًا أَىْ شَقَّهُ بَعْدَ أنْ يُعْلِمَ عَلَى مَكانِ الشَّقِ عَلاماتٍ خَفِيفَةٍ (وهِىَ طَريقةٌ لِلتَّطعيمِ ضِدُّ بَعْضِ الأمْراضِ)
والمِشْرَطُ أو المِشْرَطةُ هُوَ المِبْضَعُ والجمعُ مَشارِطُ
والشَّرِيطُ هُوَ كُلُّ ما اسْتَطالَ ورَقَّ كفَتِيلَةِ السِّراجِ مَثَلاً والجمعُ شُرُطٌ وأَشْرِطةٌ (قَصَّ فُلانٌ شَريطَ مَكَانٍ ما: افتَتَحَهُ إيذانًا ببِدْءِ تشغيلِهِ). أَشْرَطَ الشَّىْءَ أَىْ جَعَلَ لَهُ عَلَامَةً
والشَّرْطةُ هَىَ عَلَامةٌ أُفُقيَّةٌ قَصيرةٌ تُوضَعُ فِى الكِتابةِ لِلفَصْلِ بَيْنَ كَلَامَيْنِ
وتَشَرَّطَ فِي عَمَلِهِ أى تَأنَّقَ فِيهِ
والشُّرْطِىُّ هُوَ جُنْدِىُّ الأَمْنِ داخِلَ البَلَدِ وسُمِّىَ كذلِكَ لِأَنَّهُ يَضَعُ عَلَامةً تُمَيِّزُهُ عَنْ عامَّةِ النَّاسِ والجَمْعُ شُرْطةُ
وأَشْرَطَ فُلانًا لعملٍ ما أى يَسَّرَه وجعلَهُ يَلِيهِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: شرط

ش ر ق وتَدُورُ حَوْلَ: - إضاءةٍ وفتحٍ: أَشْرَقَتِ الشمسُ أى طلعَتْ وأضَاءَتْ على الأرضِ؛ قالَ تَعالَى (وأشْرَقَتِ الأرضُ بنُورِ ربِّها) أَىْ أنَارَتْ
وأشْرَقَ وجهُ فلانٍ وشَرَّقَ أى تلألأَ حُسْنًا
وأشْرَقَ القَوْمُ أى دخلُوا في وَقْتِ الشُّرُوقِ (طُلوعِ الشَّمْسِ)؛ قالَ تَعالَى (فأَتْبَعُوهُمْ مُشْرِقِينَ)
وأَيـَّامُ التَّشريقِ هى ثلاثةُ أيَّامٍ بَعْدَ عِيدِ النَّحْرِ وكذلك صلاةُ العيدِ
(الشَّرْقُ والمَشْرِقُ: جِهَةُ إشراقِ الشَّمْسِ) والمَشْرِقانِ هما المَشْرِقُ والمَغْرِبُ؛ قالَ تَعالَى (يا لَيْتَ بَيْنِى وبَيْنَكَ بُعْدَ المَشْرِقَيْنِ). شَرَقَتِ الشَّمْسُ تشْرُقُ شَرْقًا وشُرُوقًا أى طَلَعَتْ
وشَرِقَ المَكَانُ يَشْرَقُ شَرَقًا أى أشْرَقَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ (شَرِقَت الأَرْضُ جَفَّتْ واحتاجَتْ لِلماءِ
الشَّراقِىُّ: ما لا يَصِلُهُ ماءُ النَّهْرِ مِن الأَرْضِ الخَصِبةِ
شَرِقَ لِلمالِ: احتاجَ
شَرِقَ برِيقِهِ: غَصَّ فهُوَ شَرْقانُ
وشَرِقَتْ الآلَةُ: احتاجَتْ لِلوَقودِ أَو اضطرَبَ احتراقُهُ فِيها)
وشَرِقَ لَوْنُ الشَّىءِ أى احْمَرَّ
وتَشَرَّقَ فُلانٌ أى جَلَسَ يَسْتَدْفِئُ فِي الشَّمْسِ وَقْتَ الشُّروقِ
وشَرَّقَ فلانٌ أى رَحَلَ نَاحِيَةِ الشَّرْقِ (شَرَّقَ اللَّحْمَ تشريقًا: عَرَّضَهُ لِلشَّمْسِ حَتَّى يَتَقَدَّدَ
وسُمِّيَتْ أَسْماءُ التَّشْرِيقِ بذلِكَ لِأَنَّها كانَتْ أَيَّامَ تقديدِ لُحومِ الأَضاحِى بَعْدَ عِيدِ النَّحْرِ)
والإشراقُ هُوَ انبعاثُ نُورٍ من العَالَمِ
والشَّارِقُ أو الشَّرَقُ هُوَ الشَّمسُ
والشَّارِقُ هوأيضًا الجانبُ الشَّرْقِىُّ
والمَشارِقةُ هُمْ سُكَّانُ المَشْرِقِ والواحِدُ مَشْرِقِيُّ
والمَشْرِقُ هُوَ جهةُ شُروقِ الشمسِ وكذلك البِلادُ الإسْلامِيَّةُ فِي شَرْقِيِّ الجَزِيرَةِ العَرَبِيَّةِ والجمعُ مَشارِقُ
والمِشْرِيقُ هُوَ شُعَاعٌ مِنْ الضَّوْءِ يَدْخُلُ مِنْ شَقِّ البَابِ ونَحْوِهِ وكذلك الشَّقُّ نفسُه والجمعُ مَشارِيقُ
(اسْتَشْرَقَ الغَرْبِىُّ: عاشَ فِى بِلادِ الشَّرْقِ يَدْرُسُ لُغَاتِها ودِياناتِها وعادَاتِها).

انظر معجم المعاني لكلمة: شرق

ش ر ك وتَدُورُ حَوْلَ: - (اقترانٍ وجتماعٍ) مُقارَنةٍ وخِلافِ انْفِرادٍ: أَشْرَكَ فُلانًا فِي أَمْرِهِ أى أَدْخَلَهُ فِيهِ فهُوَ شَريكُهُ
وأَشْرَكَ بِاللَّهِ أى جَعَلَ لَهُ شَريكًا في مُلْكِهِ؛ قالَ تَعالَى (يا بُنَىَّ لا تُشْرِكْ باللّهِ إنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظيمٌ) فالشِّرْكُ هُوَ جَعْلُ إلهٍ آخَرَ مَعَ اللهِ. - امْتِدادٍ واسْتِقامةٍ: ومِنْهُ الشِّرَاكُ وهُوَ سَيْرُ النَّعْلِ عَلَى ظَهْرِ القَدَمِ والجمعُ شُرُكٌ وأَشْرَاكٌ (وكذلِكَ الطَّريقُ مِن الكَلَأِ الأَخْضَرِ مُنْقَطِعةً عَنْ غَيْرِهِ). شَرِكَ فُلانٌ فُلانًا فِي الأمْرِ يَشْرَكُ شِرْكًا وشَرِكَةً وشِرْكةً أى كَانَ لِكُلٍّ مِنْهُمَا نَصِيبٌ منه فهو شَرِيكٌ والجَمْعُ شُرَكاءُ
وشَارَكَ فلانًا أى كَانَ شَرِيكَه
وشَرَّكَ بينَهم أى جَعَلَهم شُرَكاءَ
واشْتَرَكَ الأمْرُ أى اختلطَ والْتَبَسَ
واشْتَرَكَ فُلانٌ فِي كَذَا أى دفعَ أجرًا مُقابلَ الانْتِفَاعِ بِهِ
واشْتَركَ الرَّجُلانِ (أَو الجَماعةُ) وتَشَارَكَا أى كَانَ كُلٌّ مِنْهُمَا شَرِيكَ الآخَرِ
والاشْتِراكيَّةُ هِىَ مَذْهَبٌ يَقُومُ عَلَى سَيْطَرَةِ الدَّوْلةِ عَلَى وَسَائلِ الإنْتَاجِ لِضَمَانِ عَدَالَةِ التَّوْزِيعِ بَيْنَ مُواطِنِيها
والشِّرْكُ هو النَّصِيبُ والجمعُ أَشْراكٌ
والشَّرِكةُ هِىَ عَقْدٌ بَيْنَ اثْنَيْنِ أو أكثرَ للقِيامِ بِعَمَلٍ مُشْتَرَكٍ
ورَجُلٌ مُشْتَرَكٌ (اشْتَرَكَتْ واجْتَمَعَتْ عَلَيْهِ الهُمومُ) أى مهمومٌ يُحَدِّث نفسَه
ولفظٌ مُشْتَرَكٌ أى لَهُ مَعانٍ كَثيرَةٌ. شَرِكَـتِ النَّعلُ تشْرَكُ شَرَكًا أى انْقطعَ شِراكُها
وأشْرَكَ النَّعْلَ وشَرَّكَها أى جَعَلَ لَهَا شِرَاكًا
والشَّرَكُ هُوَ حِبَالةُ الصَّيْدِ (المَصْيَدةُ) (لأَنَّها تُعَدُّ بحَيْثُ تَحْسَبُها الفَريسةُ مُمَهَّدةً آمِنةً) والجمعُ أَشْرَاكٌ وشُرُكٌ (وشِراكٌ).

انظر معجم المعاني لكلمة: شرك

ع ش ر وتَدُورُ حَوْلَ: -العَدَدِ :فالعَدَدُ عَشَرَةٌ هُوَ العَدَدُ الصَّحيحُ بَعْدَ التِّسْعةِ
وهُوَ أوَّلُ أعْدَادِ العُقٌودِ؛ قالَ تَعالَى (فمَنْ لَمْ يَجِدْ فصِيامُ ثَلَاثةِ أَيـَّامٍ فِى الحَجِّ وسَبْعةٍ إذا رَجَعْتُمْ
تِلْكَ عَشَرَةٌ كامِلَةٌ)
والعِشْرونَ هُوَ اجتماعُ عَشَرَتَيْنِ. - المُدَاخَلَةِ والمُخالَطَةِ: فالعَشِيرَةُ هِىَ القَبِيلَةُ وبَنُو الأَبِ الأَقْرَبُونَ؛ قال تعالى (وأنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبينَ) والجَمْعُ عَشَائِرُ. عَشَرَ فُلانٌ يَعْشِرُ عَشْرًا أى أَخَذَ واحِدًا مِنْ عَشْرَةٍ
وأيْضًا أضَافَ واحِدًا إلَى التِّسْعَةِ فَصَارَتْ عَشْرَةً
وعَشَرَ القَوْمَ أى صَارَ عَاشِرًا فِي العَدَدِ لَهُمْ
والعُشْرُ هُوَ جُزْءٌ مِنْ عَشْرَةِ أجْزَاءٍ والجَمْعُ أَعْشارٌ
والمِعْشارُ مِن الشَّىْءِ هُوَ عُشْرُهُ والجَمْعُ معاشيرُ؛ قالَ تَعالَى (وكَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ومَا بَلَغُوا مِعْشارَ ما آتَيْناهُمْ)
وعَشَرَ القَوْمَ يَعْشُرُهُمْ عُشْرًا وعَشَّرَهُمْ أى أخَذَ عُشْرَ أَمْوالِهِمْ (عَلَى سَبيلِ الزَّكَاةِ)
وأَعْشَرَتِ النَّقَةُ وعَشَّرَتْ أى صَارَتْ عُشَراءَ أى مضَى عَلَى حَمْلِهَا عَشْرَةُ أَشُهُرٍ والجِمْعُ عِشَارٌ
وعَشْرَنَ الشَّىءَ أى جَعَلَهُ عِشْرِينَ
وعَشَّرَ الغُرَابُ أى نَعَقَ
وعَشَّرَ الحِمَارَ أَىْ أَطَالَ النَّهِيقَ
وعَشَّرَ الشَّىءَ أى جَعَلَهُ عَشْرَةَ أَجْزَاءٍ
ويَوْمُ عَاشُورَاءَ هُوَ اليَوْمُ العَاشِرُ مِنَ المُحَرَّمِ
وأيْضًا نَوْعٌ مِنَ الحَلْوَى تُؤْكَلُ عَادَةً فِي هَذَا اليَوْمِ
وجَاؤُوا عُشَارَ أوْ مَعْشَرَ أَىْ عَشَرَةً عَشَرَةً. عَاشَرَ فُلانٌ فُلانًا أى خَالَطَهُ
وعاشَرَ الرَّجُلُ زَوْجَتَهُ أَىْ جامَعَها وكذلِكَ عاشَ مَعَهَا؛ قالَ تَعَالَى (وعاشِرُوهُنَّ بالمعروفِ)
واعْتَشَرَ القَوْمُ وَتَعاشَرُوا أى تَخالَطُوا
والمَعْشَرُ هُوَ كُلُّ جَمَاعَةٍ أَمْرُهُمْ واحِدٌ
والمَعْشَرُ -والجَمْعُ مَعَاشرُ- هُمْ أهْلُ الرَّجُلِ ويُقالُ لُكُلِّ جَمَاعةٍ يَشْتَرِكونَ فِى شَىْءٍ مَعْشَرَ كَذَا؛ قالَ تَعالَى (يا مَعْشَرِ الجِنِّ والإنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آياتِى)
والعِشْرَةُ هِىَ المُخالَطَةُ والمُصَاحَبَةُ
والعَشِيرُ يُطْلَقُ عَلَى الزَّوْجَةِ والصَّدِيقِ والقَرِيبِ والجَمْعُ عُشَرَاءُ؛ قالَ تَعالَى (يَدْعُو لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ لَبِئْسَ المَوْلَى ولَبِئْسَ العَشيرُ).

انظر معجم المعاني لكلمة: عشر

أَشَر: (اسم) أَشَر : مصدر أَشَرَ أَشَرَ: (فعل) أشِرَ يَأشَر
أَشَرًا
فهو أَشِر أَشَرَ الخشبةَ وغيرَها ً : نشرها أَشَرَ الأَسنانَ : حزَّها ورقَّق أَطرافها أَشِر: (اسم) أَشِر : فاعل من أَشَرَ أَشِرَ: (فعل) أشِرَ أَشَرا أشِرَ ً : مرِح ونشط أشِرَ : بطِر واستكبر
فهو أَشِرُ أشِرَ النباتُ : ترعْرع أَشْرَ: (فعل) أَشْرَتِ الشجرةُ : امتدَّت أوراقُها على الأَرض أَشْرَى القومُ : تشبَّهوا بجماعة الشُّرَاةِ أَشْرَى بين القوم : أَوقع أَشْرَى الشيءَ : أَمالَهُ أَشْرَى فلانًا بكذا : أَغراهُ به أَشَّرَ: (فعل) أشَّرَ على يؤشِّر
تَأْشيرًا
فهو مُؤشِّر
والمفعول مُؤشَّر عليه أَشَّرَ على جَوازِ سَفَرِهِ : أَيْ وَضَعَ عَلَيْهِ التَّأْشيرَةَ أَشَّرَ أَسْنَانَهُ : حَزَّزَها وَحَدَّدَ أَطْرافَها أشَّر على الطَّلب : وقَّع عليه
وضع عليه علامة أو إشارة برأيه أَشرَّ: (فعل) أشرَّ يُشِرّ
أشْرِرْ / أشِرَّ
إشرارًا
فهو مُشِرّ
والمفعول مُشَرّ أشرَّ فلانًا : نسبه إلى الشرِّ أُشُر: (اسم) الأُشُر : التحزيز في الأَسنان خِلقةً أَو صناعة أُشُر: (اسم) أُشُر : جمع أَشْرانُ أشرُّ: (اسم) اسم تفضيل من شرَّ أكثر سوءًا وفسادًا شَرَّ: (فعل) شرَّ شَرَرْتُ
يَشِرّ
اشْرِرْ / شِرّ
شَرًّا وشَرَرًا وشرارةً وشِرَّةً
فهو شِرِّير وشَرِير
والمفعول مشرور - للمتعدِّي شرَّ الرَّجلُ : مال إلى الشرِّ وتعوَّده
اتَّصف به شرَّ الشَّيءُ : كان موضع استهجان وذمّ شرَّ فلانًا : عابه وألحق به الشّرَّ شَرَّ اللَّحْمَ أَوِ الثَّوْبَ : شَرَّاهُ
بَسَطَهُ فِي الشَّمْسِ لِيَجِفَّ وَشَرَ: (فعل) وَشَرَ ( يَشِرُها ) وَشْراً فهو واشِرٌ
وهي واشِرةٌ وَشَرَتِ الْمَرْأَةُ أَسْنَانَهَا : حَدَّدَتْهَا
رَقَّقَتْهَا وَشَرَ الْخَشَبَ بِالْمِنْشَارِ : قَطَعَهُ

انظر معجم المعاني لكلمة: أشر