أ س ر وتَدُورُ حَوْلَ: - الإمساك والحَبْس
والأَسيرُ هُوَ المأخوذُ مِن الأعْدَاءِ فِى الحَرْب؛ قالَ تَعالَى (ويُطْعِمونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكينًا ويَتيمًا وأَسيرًا) الإنسان 8. - القُوَّةِ
قالَ تَعالَى (نَحْنُ خَلَقْناهُم وشَدَدْنا أَسْرَهُم) - الإنسان 28 - أَىْ أَنَّ اللّهَ تَعالَى هُوَ الَّذى خَلَقَهُم وأَمَدَّهُم بالقُوَّةِ الَّتى يَغْتَرُّونَ بِها. * أَسَرَ فُلانٌ فُلانًا يَأْسِرُهُ أَسْرًا وإسارًا وكذلِكَ استَأْسَرَهُ أَىْ أَخَذَهُ أَسيرًا أَوْ قَيَّدَهُ وشَلَّ حَرَكتَه
والأَسْرُ والإسارُ هُوَ القَيْدُ
والتَّعبيرُ (فُلانٌ أَسيرُ شَىْءٍ ما) مِثْل (فُلانٌ أَسيرُ شَهْوتِه) كِنايةٌ عَنْ عَدَمِ مَقْدِرتِهِ عَلَى مُقاوَمةِ هذا الشَّىْء
وجَمْعُ الأَسيرِ أَسْرَى وأُسَارَى؛ قالَ تَعالَى (وإنْ يَأْتُوكم أُسَارَى تُفادُوهُم) البَقَرة 85
ويُقالُ (هذا الشَّىْءُ لكَ بأَسْرِهِ) يَعْنِى أَنَّهُ لَكَ كُلَّهُ
وأَسِر البَوْلُ يَأْسَرُ أَىْ احْتَبَسَ.* التَّعْبيرُ (فُلانٌ شَديدُ الأَسْرِ) يَعْنِى أَنَّهُ قوِىٌّ
والأُسْرةُ هِىَ الدِّرْعُ الحَصينةُ وهِىَ الأَهْلُ والعائلةُ
وهِىَ كُلُّ جَمَاعةٍ بَيْنَهُمْ رَابِطٌ مُشْتَرَك.

انظر معجم المعاني لكلمة: أسر

إسرائيل

انظر معجم المعاني لكلمة: إسرءيل

'ب س ر' وتَدُورُ حَوْلَ: - العَجَلةِ والاستعجالِ
قالَ تَعالَى (ثُمَّ عَبَسَ وبَسَرَ) - المُدَّثِّر 22 - أَىْ أَظْهَرَ العُبوسَ والتَّمَلْمُلِ
وقالَ تَعالَى (ووُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ باسِرةٌ) - القِيامة 24 - أَىْ كالِحةٌ مُتَغَيِّرَةٌ مِثْلُ البُسْرِ وهُوَ البَلَحُ حِينَ يَبْدَأُ فِى التَّلَوُّنِ دُونَ أَنْ يَنْضَجَ. - مَرَضٍ فِى الشَّرَجِ. * بَسَرَ فُلانٌ يَبْسُرُ بُسورًا أَىْ عَجِلَ
وبَسَرَ وَجْهُ فُلانٍ أَىْ عَبَسَ
وبَسَرَ فُلانٌ النَّخْلَ بَسْرًا وكذلِكَ ابْتَسَرَها أَىْ لَقَّحَها أَوْ لَقَّحَها قَبْلَ أَوَانِ التَّلقيحِ
والبُسْرةُ هِىَ النَّبْتةُ أَوَّلَ ظُهورِها وأَبْسَرَ النَّخْلُ أَىْ ظَهَرَ بُسْرُهُ
وابْتُسِرَ لَوْنُ الشَّىْءِ أَىْ تَغَيَّرَ
والطِّفْلُ المُبْتَسَرُ هُوَ الَّذى وُلِدَ قَبْلَ اكْتمالِ نُمُوِّهِ
ويُقالُ (فُلانٌ ذُو مَعْرِفةٍ مُبْتَسَرةٍ) أَىْ سَطْحيَّة
وبَسَرَ فُلانٌ الدَّيْنَ أَىْ أَخَذَهُ قَبْلَ حُلولِ المَوْعِدِ.* الباسُورُ هُوَ مَرَضٌ تَتَمَدَّدُ فِيهِ أَوْرِدةُ الشَّرَجِ تَحْتَ غِشاءِهِ المُخاطِىِّ والجَمْعُ بَواسيرُ
وابْتَسَرَت الرِّجْلُ أَى اسْتَرْخَتْ وخَدِرَتْ.

انظر معجم المعاني لكلمة: بسر

خ س ر وتدور حول:-النَّقْصِ: الخُسْرُ هو الضَّياعُ قال تعالى (والعَصْرِ إنَّ الإنْسانَ لَفِى خُسْرٍ) والخُسْرانُ كَذلك قال تعالى (ومَنْ يَتَّخِذْ الشَّيْطانَ وَليًّا مِن دُونِ الناسِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرانًا مُبينًا) خَسَرَ التّاجِرُ يَخْسَرُ خَسْرًا وخُسْرانًا وخَسِرَ يَخْسَرُ خَسارًا وخُسْرانًا أى غُبِنَ فى تِجارَتِه
فهو خاسِرٌ وخَسِرَ أى هَلَكَ وخَسِرَ مالَه أى أضاعَه
وأخْسَرَ وخَسَّرَه الشىءَ أى أنْقَصَه
وخَسَّرَ شَريكَه فى التِّجارةِ أى أوْقَعه فى الخَسارةِ
وخَسَّرَ فلانًا أى تخسيرًا أبْعَدَه عَنِ الخَيْرِ (فما تزيدوننى غير تخسير)
والخَيْسَرَى هى الضَّلالُ أو الهلاكُ

انظر معجم المعاني لكلمة: خسر

س ر ح وتَدُورُ حَوْلَ: - الانْطِلاقِ: وَمِنْهُ تَسْريحُ المَرْأةِ وسَرَاحُها هِىَ تَخْلِيَةُ المُطَلَّقةِ تُتِمُّ عِدَّتَها لا يُرَاجِعُها زَوْجُهَا قَال تعالى (فتَعالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وأُسَرِّحُكُنَّ سَرَاحًا جَميلاً) أى أُطَلِّقْكنّ وأُرْسِلْكنَّ. * سَرَحَ فلانٌ يَسْرَحُ سَرَحًا وسُرُوحًا أى خَرَجَ بالغَدَاةِ
وسَرَحَ السَّيْلُ أى جَرَى جَرْيًا سَهْلاً
وسَرَحَت المَاشِيَةُ أى رَعَتْ
وسَرَحَها وسَرَّحَها أى جَعَلَها تَرْعَى
والسَّارِحُ هُوَ الرَّاعِى
(فُلانٌ يَسْرَحُ فِى أَعْراضِ النَّاسِ: يَغْتابُهُمْ)
والسَّارِحَةُ أوالسَّرْحُ هِىَ المَاشِيَةُ
وسَرَحَ الشىءَ سَرْحًا وسَرَّحَهُ أى أرسَلَهُ (بائعٌ سِرِّيحٌ)
وسَرَحَ اللّهُ فُلانًا أى وَفَّقَهُ
وسَرِحَ الشَّىءُ يَسْرَحُ سَرَحًا أى خَرَجَ في أُمُورِهِ سَهْلاً
(سَرَحَ فُلانٌ سَرَحانًا: تَشَتَّتَ ذِهْنُهُ)
وسَرَّحَ الشَّعْرَ أى رَجَّلَه وخَلَّصَ بَعْضَهُ مِنْ بَعْضٍ بالمُشْطِ
وسَرَّحَ العاملَ أى أخلاهُ من عملِهِ
وسَرَّحَ الشىءَ أى سَهَّلَه ووفَّقَهُ
وانْسَرَحَ فلانٌ أى انْطَلَقَ
وتَسَرَّحَ من المكانِ أى ذَهَبَ وخَرَجَ
والتَّسْريحةُ هِىَ مَوْضعٌ لِتَمْشيطِ الشَّعْرِ
والسَّراحُ أوالتَّسْريحُ أو السُّرُحُ هُوَ السُّهولةُ
وأطلَقَ سَرَاحَهُ أى خَلَّى سَبِيلَهُ
والسَّرِيحُ هُوَ السَّهْلُ مِنَ الأشْيَاءِ وكذلك العَجَلَةُ وكذلك المُعَجَّلُ
والسَّروحُ هُوَ السَّريعُ المَشْىِ والجمعُ سُرُحٌ
والمِسْرَحُ والمِسْرَحةُ هِىَ المُشْطُ والجمعُ مَسارحُ
والمَسْرَحُ هو المكانُ الذِي تُمَثَلُ عَلَيْهِ المَسْرَحِيَّةُ
وهِىَ قِصَّةٌ مُعَدَّةٌ للتَّمْثيلِ عَلَى المَسْرحِ
والسِّرْحانُ هو الذِّئبُ والجمعُ سَرَاحِينُ وسَرَاحٍ
(المنسرِح: أَحَدُ بُحورِ الشِّعْرِ).

انظر معجم المعاني لكلمة: سرح

س ر ر وتَدُورُ حَوْلَ: - إخْفاءِ الشىءِ: فالسِّرُّ هُو ما يُكتَمُ ويُخفَى وكذلك ما يُسِرُّهُ الإنسانُ في نَفْسِهِ مِنَ الأمُورِ التِي عَزَمَ عليها والجمعُ أسْرارٌ وسِرَارٌ؛ قال تَعالَى؛ (إنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وأخْفَى)
وقال الشَّاعِرُ: (ولِلسِّرِّ حَالَاتٌ فَمِنْهُ جَمَاعَةٌ ::: ومِنْهُ نَجِيَّانِ وأحْزَمُهَا الفَرْدُ)
والسَّرِيرَةُ هِىَ مَا يُكْتَمُ ويُسَرُّ والجمعُ سَرَائِرُ. - الفَرَحِ: فالسُّرورُ هُوَ ارْتِياحُ القَلْبِ عِنْدَ حُصُولِ نَفْعٍ أو تَوَقُّعِهِ أو دَفْعِ ضَرَرٍ؛ قالَ تَعالَى (ولقاهم نضرةً وسُرورًا) - النُّقْرَةِ التِي فِي وَسَطِ البَطْنِ: وهِىَ السُّرَّةُ والجمعُ سُرَرٌ
وسُرّةُ الشَّىءِ هِىَ مَرْكَزُهُ وخَيْرُ مَا فِيهِ. * سَرَّ الشىءَ سَرًّا وأسَرَّهُ أى كَتَمَهُ
وأسَرَّ إلى فلانٍ حديثًا أى أوصَلَهُ وأعلَمَهُ
واسْتَسَرَّ الشَّىءُ أى اسْتَتَرَ وخَفِىَ
واسْتَسَرَّ فلانًا أى ألقَى إليهِ سِرَّهُ
وسارَّ فلانًا أى نَاجَاهُ وأَعْلَمَهُ بسِرِّهِ
وتَسَارَّ القَوْمُ أى تَناجَوْا
وأَسَرُّ الرَّجُلِ هُوَ دَخِيلُهُ الذي يُداخِلُهُ فِي كُلِّ أُمورِهِ ويختصُّ بهِ. * سَرَّ فلانًا يسُرُّهُ سُرورًا ومَسَرَّةً أى أفْرَحَهُ
وتَسارَّ إلَى كذا أى ارْتاحَ إليهِ واسْتَلَذَّهُ
وسَرَّ فلانًا سَرًّا أى حَيَّاهُ بالمَسَرَّةِ
والمَسَرَّةُ هِىَ أطْرَافُ الرَّيَاحِينِ
والأسَارِيرُ هِىَ مَحَاسِنُ الوَجْهِ وأيْضًا الخَدَّانِ والوَجْنَتانِ وأيْضًاُ هِىَ خُطُوطُ بَطْنِ الوَجْهِ والكَفِّ والجَبْهةِ واحِدُها أَسْرَارٌ
والسُّرُّ هُوَ خطُّ بَطْنِ الوَجْهِ والكفِّ والجَبْهَةِ يَظْهَرُ فِي كُلِّ هَذَا عَلاماتُ السَّعادَةِ والحُبُورِ
والسَّرَّاءُ هِىَ النَّعْمَةُ والرَّخَاءُ والمَسَرَّةُ وكذلك الأرْضُ الطَّيِّبةُ؛ قالَ تَعالَى (الَّذينَ يُنْفِقونَ فِى السَّرَّاءِ والضَّرَّاءِ)
والسَّرَّةُ هِىَ الطَّاقَةُ مِنَ الرَّيْحَانِ
والسِّرِّيرُ هُوَ الذِي يَسُرُّ إخْوانَهُ ويَبَرُّهُمْ
والسَّريرُ هُوَ المُضْطجَعُ وكذلك الذي يُجْلَسُ عَلَيْه والجَمْعُ سُرُرٌ؛ قالَ تَعالَى (عَلَى سُرُرٍ موضونةٍ). * سَرَّ الصَّبِىَّ سَرًّا أى قَطَعَ سُرَّهُ
وسَرَّ فلانًا أى طَعَنَهُ في سُرَّتِهِ
وسَرَّ فلانٌ يسَرُّ سَرَرًا وسَرًّا أى اشْتَكَى سُرَّتَهُ فهُوَ أسَرُّ وهى سَرَّاءُ والجمعُ سُرٌّ
والسِّرارُ أوالسُّرُّ أو السِّرَرُ -والجمعُ أسَرارٌ- هُوَ مَا يُقْطَعُ مِنْ سُرَّةِ المَوْلُودِ وهُوَ المَعْرُوفُ بالحَبْلِ السُّرِّىِّ
وسَرَارَةُ الأرْضِ وسِرَارُهَا وسِرُّها هِىَ أَفْضَلُ مَوَاضِعِها وأكْرَمُها
وجَمْعُ السَّرَارَةِ هُوَ سَرارٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: سرر

س ر ع وتَدُورُ حَوْلَ: - خِلافِ البُطْءِ: أسْرَعَ وسارَعَ إلَى الشَّىءِ وتَسَارَعَ وتَسَرَّعَ أى عَجِلَ وبادَرَ؛ قال تعالى (وسَارِعُوا إلى مغفرةٍ من ربكم). * سَرِعَ فُلانٌ يَسْرَعُ سَرَعًا فَهُوَ سَرِعٌ وسَرْعانٌ وهِىَ سَرْعَى
وسَرُعَ يَسْرُعُ سَرَاعَةً وسُرْعةً وسَرَعً فَهُوَ سَرِيعٌ والجمعُ سِراعٌ وسُرْعانٌ
والسُّرَاعُ هُوَ السَّرِيعُ
وسَرْعانُ النَّاسِ أو سَرَعانُهم أى أوائِلُهم المُسْتَبِقونَ إلى الأمْرِ
وسَرْعانُ الخَيْلِ أى أوَائِلُها
(سَرْعانَ ما حَدَثَ كذا: أَىْ حَدَثَ بسُرْعةٍ).

انظر معجم المعاني لكلمة: سرع

س ر ف وتَدُورُ حَوْلَ: - تَعَدِّي الحَدِّ :فالإسْرَافُ أوِ السَّرَفُ هُوَ مُجَاوَزَةُ الحَدّ
وأسْرَفَ فُلانٌ أى جَاوَزَ الحَدَّ فهُوَ مُسْرِفٌ؛ قالَ تَعالَى (والَّذينَ إذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا ولَمْ يَقْتُروا)
وكذلك أَخْطَأَ وجَهِلَ قال تعالى (قل ياعبادى الذين أَسْرَفُوا على أنفسِهم لا تقنطوا من رحمةِ اللهِ)ز * سَرَفَتِ الدُّودَةُ الشَّجَرَةَ تسْرُفُها سَرْفًا أى أكَلَتْ ورَقَها
وسَرَفَتِ الأُمُّ وَلَدَهَا أى أفِسَدَتْهُ بِكَثْرَةِ الَّلبَنِ
وسَرِفَ الطَّعَامُ يسْرَفُ سَرَفًا أى أُكِلَ
وسَرِفَ الشَّىءَ أى أغفَلَهُ وكذلك جَهِلَهُ وكذلك أخْطَأهُ
وسَرَفَ القَوْمَ أى جاوَزَهُمْ
والسَّرَفُ هُوَ الضَّرَاوةُ بِالشَّىءِ والوَلَعُ بهِ
والسَّرُوفُ هُوَ الشَّدِيدُ العَظِيمُ
والسُّرْفَةُ هِىَ دُودَةُ القَزِّ والجمعُ سُرَفٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: سرف

س ر ى وتَدُورُ حَوْلَ: - السَّيْرِ لَيْلاً: وهُوَ السُّرَى وفِي المَثلِ (عِنْدَ الصَّباحِ يَحْمَدُ القَوْمُ السُّرَى
وتَنْجَلِى عَنْهُم غَيَاباتُ الكَرَى) يُضْرَبُ فِي احْتِمالِ التَّعَبِ لِيُكْتَبَ النَّجَاحُ فِي العاقِبَةِ
وأسْرَى بِفُلانٍ أى جَعَلَهُ يَسِيرُ لَيْلاُ قال تعالى (سبحانَ الذي أسْرَى بعبدِهِ ليلاً مِن المَسْجِدِ الحَرَامِ إلَى المَسْجِدِ الأَقْصَى) سَرَى اللَّيْلُ يسْرِي سَرْيًا وسِرايةً وسُرًى أى مَضَى وذهبَ
(سَرَى الحُكْمُ: مَضَى ونَفَذَ) وسَرَى الليلَ وأسْراهُ واسْتَراهُ وتَسَرَّاهُ أى قَطَعَهُ بالسيرِ
وسَارَى فلانٌ صاحِبَهُ أى سارَ معهُ ليلاً
(السَّرِيَّةُ: الجارِيَةُ يُسْتَمْتَعُ بِهَا
تَسَرَّى فُلانٌ: اتَّخَذَ سَرِيَّةً)
وسَرَى بفلانٍ أى جعَلَهُ يسير فيهِ
وسَرَى عِرْقُ الشَّجَرةِ سَرْيًا وسِرايةً أى دَبَّ تحتَها
وسَرَى عليهِ الهَمُّ أَىْ أتَاهُ لَيْلاً
وسَرَى الجُرْحُ إلى النَّفْسِ أَىْ دامَ أَلَمُهُ حَتَّى حَدَثَ منه الموتُ
والسَّارِيَةُ هِىَ السَّحَابةُ الَّتِى تَجِىءُ لَيْلاً
وكذلك المَطَرةُ باللَّيْلِ
والسَّرِيَّةُ هى القِطْعةُ من الجَيِشِ مَا بَيْنَ خَمْسَةِ أنفُسٍ إلَى ثَلَثِمَائة أَوْ هِىَ مِنَ الخَيْلِ أَرْبُعُمَائَةٍ والجَمْعُ سَرَايا. س ر ر وتَدُورُ حَوْلَ: - إخْفاءِ الشىءِ: فالسِّرُّ هُو ما يُكتَمُ ويُخفَى وكذلك ما يُسِرُّهُ الإنسانُ في نَفْسِهِ مِنَ الأمُورِ التِي عَزَمَ عليها والجمعُ أسْرارٌ وسِرَارٌ؛ قال تَعالَى؛ (إنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وأخْفَى)
وقال الشَّاعِرُ: (ولِلسِّرِّ حَالَاتٌ فَمِنْهُ جَمَاعَةٌ ::: ومِنْهُ نَجِيَّانِ وأحْزَمُهَا الفَرْدُ)
والسَّرِيرَةُ هِىَ مَا يُكْتَمُ ويُسَرُّ والجمعُ سَرَائِرُ. - الفَرَحِ: فالسُّرورُ هُوَ ارْتِياحُ القَلْبِ عِنْدَ حُصُولِ نَفْعٍ أو تَوَقُّعِهِ أو دَفْعِ ضَرَرٍ؛ قالَ تَعالَى (ولقاهم نضرةً وسُرورًا) - النُّقْرَةِ التِي فِي وَسَطِ البَطْنِ: وهِىَ السُّرَّةُ والجمعُ سُرَرٌ
وسُرّةُ الشَّىءِ هِىَ مَرْكَزُهُ وخَيْرُ مَا فِيهِ. * سَرَّ الشىءَ سَرًّا وأسَرَّهُ أى كَتَمَهُ
وأسَرَّ إلى فلانٍ حديثًا أى أوصَلَهُ وأعلَمَهُ
واسْتَسَرَّ الشَّىءُ أى اسْتَتَرَ وخَفِىَ
واسْتَسَرَّ فلانًا أى ألقَى إليهِ سِرَّهُ
وسارَّ فلانًا أى نَاجَاهُ وأَعْلَمَهُ بسِرِّهِ
وتَسَارَّ القَوْمُ أى تَناجَوْا
وأَسَرُّ الرَّجُلِ هُوَ دَخِيلُهُ الذي يُداخِلُهُ فِي كُلِّ أُمورِهِ ويختصُّ بهِ. * سَرَّ فلانًا يسُرُّهُ سُرورًا ومَسَرَّةً أى أفْرَحَهُ
وتَسارَّ إلَى كذا أى ارْتاحَ إليهِ واسْتَلَذَّهُ
وسَرَّ فلانًا سَرًّا أى حَيَّاهُ بالمَسَرَّةِ
والمَسَرَّةُ هِىَ أطْرَافُ الرَّيَاحِينِ
والأسَارِيرُ هِىَ مَحَاسِنُ الوَجْهِ وأيْضًا الخَدَّانِ والوَجْنَتانِ وأيْضًاُ هِىَ خُطُوطُ بَطْنِ الوَجْهِ والكَفِّ والجَبْهةِ واحِدُها أَسْرَارٌ
والسُّرُّ هُوَ خطُّ بَطْنِ الوَجْهِ والكفِّ والجَبْهَةِ يَظْهَرُ فِي كُلِّ هَذَا عَلاماتُ السَّعادَةِ والحُبُورِ
والسَّرَّاءُ هِىَ النَّعْمَةُ والرَّخَاءُ والمَسَرَّةُ وكذلك الأرْضُ الطَّيِّبةُ؛ قالَ تَعالَى (الَّذينَ يُنْفِقونَ فِى السَّرَّاءِ والضَّرَّاءِ)
والسَّرَّةُ هِىَ الطَّاقَةُ مِنَ الرَّيْحَانِ
والسِّرِّيرُ هُوَ الذِي يَسُرُّ إخْوانَهُ ويَبَرُّهُمْ
والسَّريرُ هُوَ المُضْطجَعُ وكذلك الذي يُجْلَسُ عَلَيْه والجَمْعُ سُرُرٌ؛ قالَ تَعالَى (عَلَى سُرُرٍ موضونةٍ). * سَرَّ الصَّبِىَّ سَرًّا أى قَطَعَ سُرَّهُ
وسَرَّ فلانًا أى طَعَنَهُ في سُرَّتِهِ
وسَرَّ فلانٌ يسَرُّ سَرَرًا وسَرًّا أى اشْتَكَى سُرَّتَهُ فهُوَ أسَرُّ وهى سَرَّاءُ والجمعُ سُرٌّ
والسِّرارُ أوالسُّرُّ أو السِّرَرُ -والجمعُ أسَرارٌ- هُوَ مَا يُقْطَعُ مِنْ سُرَّةِ المَوْلُودِ وهُوَ المَعْرُوفُ بالحَبْلِ السُّرِّىِّ
وسَرَارَةُ الأرْضِ وسِرَارُهَا وسِرُّها هِىَ أَفْضَلُ مَوَاضِعِها وأكْرَمُها
وجَمْعُ السَّرَارَةِ هُوَ سَرارٌ. ----------------------------- س ر و وتَدُورُ حَوْلَ: - الشَّرَفِ والسَّخَاءِ: فالسَّرِىُّ هُوَ السَّيِّدُ الشَّرِيفُ والجَمْعُ أسْرِياءُ وسَراةٌ وهِىَ سَرِيَّةٌ والجَمْعُ سَرايَا؛ قالَ تَعالَى (قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا) أَىْ تَلِدِينَ سَيِّدًا شَريفًا هُوَ نَبِىُّ اللّهِ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ. - الانْكِشافِ والعُلُوِّ: فالسَّرْوُ هو ما انْحَدَرَ مِنَ الوَادِي عن غِلَظِ الجَبَلِ. * سَرَا فلانٌ وسَرُوَ يسْرُو سَرْوًا وسَراوَةً أى شَرُفَ وكذلك سَخَا في مُروءةٍ
وتَسَرَّى فُلانٌ أَىْ تَكَلَّفَ السَّخَاءَ والمُروءةَ
وسَرَاةُ كُلِّ شَىءٍ هِىَ أعْلاهُ ووسَطُهُ ومُعْظَمُهُ والجمعُ سَرَواتٌ.. * سَرَا الشَّىْءَ عن فلانٍ سَرْوًا وأسْراهُ وسَرَّاهُ فَانْسَرَى أَىْ نَزَعَهُ وأَلْقَاهُ
وَانْسَرَى الشَّىءُ (الهَمُّ) أى انْكَشَفَ وزَالَ
والسَّرْوُ هُوَ جِنسُ شَجَرٍ للتزيينِ من فصيلةِ الصَّنُوبرياتِ (شَجَرٌ عالٍ)
(السَّارِيَة: عَمودٌ تُنْصَبُ عَلَيْهِ الرَّايَةُ والجَمْعُ سَوَارٍ).

انظر معجم المعاني لكلمة: سري

ع س ر وتَدُورُ حَوْلَ: - الصُّعُوبَةِ: فالعُسْرُ و المَعْسُورُ هُوَ الضِّيقُ والشِّدَّةُ وهُوَ خِلافُ اليُسْرِ؛ قال تعالى (سَيَجْعَلُ اللّهُ مِنْ بَعْدِ عُسْرٍ يُسْرًا)
وقالَ تَعَالَى (إنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْرًا)
والعُسْرَى هِىَ الأَمْرُ الصَّعْبُ الشَّدِيدُ؛ قال تعالى (وأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى
وكَذَّبَ بالحُسْنَى
فَسَنُيَسِّرُهُ للعُسَرْى) أى للخَصْلَةِ المُؤَدِّيَةِ إلَى العَذَابِ
وعَسِرَ فُلانٌ فَهُوَ أعْسَرُ وهِىَ عَسْراءُ والجَمْعُ عُسْرٌ أى لا يَعْمَلُ إلا بِيَدِهِ اليُسْرَى
وفُلانٌ أَعْسَرُ يَسِرٌ أَىْ يَعْمَلُ بكِلْتا يَدَيْهِ بنَفْسِ المَهَارةِ. عَسَرَ الزَّمانُ أو الأَمْرُ يَعْسُرُ عَسْرًا وعَسِرَ يَعْسَرُ عَسَرًا أَىْ صَعُبَ وَاشْتَدَّ فَهُوَ عَسِرٌ وعَسُرَ يَعْسُرُ عُسْرًا وعَسَارَةً فَهُوَ عَسِيرٌ؛ قالَ تَعالَى (فإذا نُقِرَ فِى النَّاقورِ
فذلِكَ يَوْمَئذٍ يَوْمٌ عَسيرٌ
عَلَى الكافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ)
وتَعَسَّرَ وتَعاسَرَ واسْتَعْسَرَ أَيْضًا أَىْ صَعُبَ واشْتَدَّ
وتَعاسَرَ فُلانٌ وفُلانٌ أَىْ تَعَذَّرَ الاتِّفاقُ بَيْنَهُما؛ قالَ تَعالَى (وَائْتَمِروا بَيْنَكُمْ بمعروفٍ فإنْ تَعاسَرْتُمْ فستُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى)
وعَسَرَتِ المَرْأةُ وأَعْسَرَتْ أى اشْتَدَّتْ عَلَيْهَا الوِلادَةُ
وعَسَرَ المَدَينَ أى طَلَبَ مِنْهُ الدَّيْنَ رَغْمَ ضِيقِ ذَاتِ اليَدِ
وعَسِرَ عَلَيْهِ الأَمْرُ أى اخْتَلَطَ
وعَسِرَ خُلُقُهُ أى ذَهَبَتْ سَمَاحَتُهُ
وعَسَّرَ عَلَيْهِ أى ضَيَّقَ
وعَسَّرَ الأَمْرَ أى جَعَلَهُ صَعْبًا
والعُسْرَةُ هِىَ ضِيقُ ذَاتِ اليَدِ قال تعالى (وإنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظْرَةٌ إلَى مَيْسَرَةٍ)
والمُعْسِرُ هُوَ المُحْتاجُ
والمِعْسَرُ كذلِكَ هُوَ الذِي يُضِيَّقُ عَلَى غَرِيمِهِ
وعَسَّرَ فُلانً أى جَاءَهُ مِنْ يَسَارِهِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: عسر