أ ج ر وتَدُورُ حَوْلَ: - العِوَضِ عَن العَمَلِ أَو الانْتِفاعِ بِشَىْءٍ ومُقابِلِهِ
قالَ تَعالَى (إنِّى أُرِيدُ أَنْ أُنْكِحَكَ إحْدَى ابْنَتَىَّ هاتَيْنِ عَلَى أَنْ تَأْجُرَنى ثَمَانِىَ حِجَجٍ) -القَصَص 27 - أَىْ أُرِيدُ أَنْ أُزَوٍّجَكَ إحْدِى ابْنَتَىَّ مُقابِلَ أَنْ تَعْمَلَ عِنْدِى ثَمانِى سَنَواتٍ. - الإصلاحِ والتَّقْوِيةِ. * أَجَرَ فُلانٌ الشَّىْءَ يَأْجُرُه أَجْرًا وإجارًا أَىْ جَعَلَ مَنْفَعَتَه لِشَخْصٍ مُقَابِلَ عِوَضٍ مُعَيَّنٍ وكذلكَ أَجَّرَه
والأَجْرُ مِن اللّهِ هُوَ الثَّوابُ والمَغْفِرةُ والرُّضْوان؛ قالَ تَعالَى (وَعَدَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وعَمِلوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ مَغْفِرةٌ وأَجْرٌ عَظيمٌ) - المائدة 9
والأَجْرُ هُوَ مَهْرُ الزَّوْجَةِ؛ قالَ تَعالَى (فآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَريضَةً) - النِّساء 24
والأُجْرَةُ وأَيْضًا الإيجارُ هُوَ مَا يَحْصُلُ عَلَيْهِ صاحِبُ الشَّىْءِ نَظيرَ استِخْدامِه لِفِتْرَةٍ محدودة
والأَجيرُ هُوَ مَن يَعْمَلُ عِنْدَ آخَرَ نَظيرَ مُقابِلٍ مُتَّفَقٍ عَلَيْهِ بَيْنَهُما وجَمْعُها أُجَراء؛ وفِى الحَدِيث الشَّريفِ (أَعْطِ الأَجيرَ أَجْرَهُ قَبْلَ أنْ يَجِفَّ عَرَقُهُ). * أَجَرَ الطَّبيبُ العَظْمَ أَجْرًا وأُجُورًا أَىْ جَبَرَهُ بَعْدَ كَسْرِهِ
وأَجَّرَ فُلانٌ الطِّينَ أَىْ عَرَّضَه لِلنَّارِ لِيَجِفَّ ويَتَصَلَّدَ وعِنْدَ خُروجِهِ مِنْها يُسَمَّى الآجِرَ وَهُوَ مُضادُّ الطُّوبِ النَّيئِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: أجر

ت ج ر وتَدُورُ حَوْلَ: - نَشَاطِ البَيْعِ والشِّراءِ بِغَرَضِ الرِّبْحِ
قالَ تَعالَى (قُلْ ما عِنْدَ اللّهِ خَيْرٌ مِن اللَّهْوِ ومِن التِّجارةِ) الجُمُعة 11. * تَجَرَ فُلانٌ يَتْجُرُ تَجْرًا وتِجارةً وكذلِكَ تاجَرَ وَاتَّجَرَ أَىْ مارَسَ البَيْعَ والشِّراءَ بِغَرَضِ الرِّبْحِ
وتاجَرَ فُلانٌ فُلانًا أَىْ شارَكَهُ التِّجارةَ
والتَّاجِرُ والجَمْعُ تُجَّار هُوَ مَنْ يَحْتَرِفُ التِّجارةَ - وهُوَ عِنْدَ العَرَبِ أَصْلاً بائِعُ الخَمْرِ - وكذلِكَ هُوَ الماهِرُ بالأَمْرِ
والمَتْجَرةُ والمَتْجَرُ هُوَ مَحِلُّ التِّجارةِ والجَمْعُ مَتاجِرُ
والمَرْكَزُ التِّجارىُّ هُوَ تَجَمُّعٌ مِن المَحِلَّاتِ الَّتِى تَبِيعُ سِلَعًا مُتَنَوِّعةً.

انظر معجم المعاني لكلمة: تجر

ج ر م وتَدُورُ حَوْلَ: - اكتسابِ الذَّنْبِ؛ قالَ تَعالَى (سَـيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُوا صَغَارٌ عِنْدَ اللّهِ وعَذَابٌ شَديدٌ بِمَا كانُوا يَكْفُرُونَ) الأنعام 124. - الجِسْمِ وضَخَامتِهِ. - القَطْعِ. * جَرَمَ فُلانٌ يَجْرِمُ جَرْمًا وكذلِكَ أَجْرَمَ واجْتَرَمَ أَىْ أَذْنَبَ بعَمْدٍ؛ قالَ تَعالَى (ولَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلوا
اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى) - المائدة 8 - أَىْ لَا يَدْفَعْكُمْ بُغْضُ قَوْمٍ إلَى الِاعْتداءِ عَلَى حُقوقِهِمْ
والجُرْمُ هُوَ الذَّنْبُ والجَمْعُ أَجْرامٌ وجُرومٌ
وجَرُمَ فُلانٌ جَرَامةً أَىْ عَظُمَ جُرْمُهُ
وتَجَرَّمَ فُلانٌ عَلَى فُلانٍ أَى ادَّعَى عَلَيْهَ جُرْمًا لَمْ يَفْعَلْهُ
والجَريمةُ هِىَ كُلُّ ما يُعاقِبُ عَلَيْهِ القانونُ والجَمْعُ جرائِمُ
وجَرَّمَ القانُونَ الفِعْلَ أَىْ أَعْلَنَهُ جَريمةً
وأَجْرَمَ فُلانٌ إجرامًا أَى ارْتَكَبَ جَريمةً فهُوَ مُجْرِمٌ؛ قالَ تَعالَى (هذهِ جَهَنَّمُ الَّتى يُكَذِّبُ بِهَا المُجْرِمونَ) الرَّحْمن 43. * جِرْمُ الشَّىْءِ هُوَ جِسْمُهُ المادِّىُّ والجَمْعُ أَجْرامٌ
وجَرُمَ فُلانٌ أَىْ عَظُمَ جَسَدُهُ فهُوَ جارِمٌ فإذا أَرَدْنا المُبالَغةَ فِى الضَّخَامةِ فهُوَ جَرِمٌ
والجِرامُ وِحْدةٌ لِقِياسِ الكُتَلِ الخَفيفةِ وتُعادِلُ كُتْلةَ مُكَعَّبٍ مِن الماءِ طُولُ ضِلْعِهِ (سَنْتِيمِتْرٌ) واحِدٌ. * جَرَمَ فُلانٌ الشَّىْءَ أَىْ قَطَعَهُ
وجَرَمَ فُلانٌ النَّخْلَ ونَحْوَهُ جَرْمًا وجِرامًا أَىْ جَنَى ثَمَرَهُ
والجِرْمةُ هِىَ ما قُطِعَ مِن البُسْرِ وهُوَ البَلَحُ قَبْلَ نُضوجِهِ
والجُرَامةُ هُوَ سَقَطُ التَّمْرِ ورَديئُهُ
والتَّركيبُ (لا جَرَمَ) يُفِيدُ حَتْميَّةَ الحُدوثِ مِثْلَ (قَطْعًا) أَوْ (لا بُدَّ)؛ قالَ تَعالَى (لا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِى الآخِرةِ هُم الأَخْسَرونَ) هُود 22.

انظر معجم المعاني لكلمة: جرم

ج و ر وتدور حول: -المَيْلِ عن الطَّريقِ:قال تَعَالَى (وعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبيلِ ومِنْها جَائِرٌ) أى مُنْحَرِفٌ عن الحَقِّ مائِلٌ عنْه -الحِمايةِ والنُّصْرةِ :قال تعالى (ويُجِرْكم من عَذابٍ أَلِيمٍ) أى يَمْنَعْكم ويَحْمِكم -القُرْبِ في كُلِّ شىءٍ: الجارُ هو المُجاوِرُ في السَّكنِ قال تعالى (والجارِ ذِى القُرْبَى والجارِ الجُنُبِ)وجاوَرَه أى كانَ له جارًا فى السَّكَنِ قال تعالى(ثمَّ لا يُجَاورونك فيها إلا قليلاً) -الكَثْرَةِ جَارَ عن الشىءِ يَجورُ جَوْرًا أى مالَ وعَدَلَ وجَارَ في حُكْمِه أى ظَلَمَ وعَدَلَ عن الحَقِّ وجَوَّرَ فلانًا وتَجَوَّرَه أى نَسَبَه إلى الجَوْرِ
وجارَ فلانٌ أى طَلَبَ أن يُجارَ وأَجارَ فلانًا أى حَماه وأَنْقَذَه قال تعالى(وهو يُجيرُ ولا يُجارُ عليه)
وأَجارَ المَتاعَ أى حَفِظَه واسْتَجارَ فلانٌ بفلانٍ أى اسْتَغاثَ به والْتَجَاَ إلَيْه
واسْتَجارَ فلانًا أى سألَه أَنْ يُؤَمِّنَه ويَحْفَظَه
والجارُ هو المُجيرُ وكذلك المُسْتَجيرُ وكذلك المُجارُ وكذلك النّاصِرُ والحَليفُ
والجِوارُ هو العَهْدُ وهوكذلك الأمانُ
وجَاوَرَ فلانًا أى ساكَنَه وكذلك لاصَقَه في المَسْكَنِ وكذلك أَعْطاه ذِمَّةً يكونُ بها جارَه
وجَاوَرَ المسجدَ أى اعْتَكَفَ فِيه
واجْتَوَرَ القومُ وتَجاوَروا أى جَاوَرَ بعْضُهم بَعْضًا قال تعالى(وفي الأرضِ قِطَعٌ مُتَجاوراتٌ)أى يُجاوِرُ بعضُها بعضًا وتخْتَلِفُ في التُّرْبةِ والماءِ
والجارُ الشَّريكُ في العَقارِ والتِّجارةِ والحمع جيرةٌ وجيرانٌ وأَجْوارٌ
والمُجاوِرُ هو لَقَبٌ كانَ يُطْلَقُ على طالِبِ الأَزْهرِ لِمُجاوَرَتِه المَسْجدَ وإِقامَتِه فيه
ومُعاهدةُ حُسْنِ الجِوارِ هى مُعاهدةُ صَداقةٍ بَيْن دَوْلتين مُتَجاوِرَتَيْن أو أكْثَرَ
والجَوارُ هو الماءُ الكثيرُ العميقُ ومالٌ جَوْرٌ أىْ كثيرٌ

انظر معجم المعاني لكلمة: جور

ح ن ج ر وتدور حول:حَنْجَرَتْ عينُ فلانٍ أى غارتْ
وحَنْجَرَ الحَيوانَ أى ذَبَحَه والحَنْجَرةُ -وكذلك الحُنْجورُ - هِىَ الحُلْقومُ وهىكذلك مَجْرَى النَّفَسِ في الرَّقَبَةِ (دَوْرُ الحَنْجَرةِ فِى الصَّوْتِ: صُنْدوقُ الصَّوْتِ) شَخْصٌ حُنْجُورىٌّ أَىْ جَعْجاعٌ مُدَّعٍ

انظر معجم المعاني لكلمة: حنجر

ش ج ر وتَدُورُ حَوْلَ: - تَداخُلِ الشَّىءِ بَعْضِهِ فِي بَعْضٍ ومِنْهُ الاخْتِلافُ والتَّنَازُعُ: شَجَرَ الأمْرُ بَيْنَ القَوْمِ أَىْ اضْطَرَبَ وتَنَازَعوا فِيهِ؛ قالَ تَعالَى (فلا ورَبِّكَ لا يُؤْمِنونَ حَتَّى يُحَكِّموكَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ)
ومِنْهُ الشَّجَرُ وهُوَ النَّبَاتُ القَائِمُ عَلَى سَاقٍ صُلْبةٍ (لِتَداخُلِ فُروعِهِ) وقد يُطلَقُ على كُلِّ نَبَاتٍ غَيْرِ قائمٍ؛ قالَ تَعالَى (فأَنْبَتْنا بِهِ حدائِقَ ذاتَ بَهْجَةٍ مَا كانَ لَكُمْ أنْ تُنْبِتُوا شَجَرَها)
وعُلَمَاءُ النَّبَاتِ يُطلقونَه على المُعَمَّرُ منه القائمُ على ساقٍ خشبيةٍ عَارِيَةٍ ومُفْرَدُهُ شَجرةٌ
(الشُّجَيْرةُ: الشَّجَرةُ القَصيرةُ) وهُوَ مِنْ شَجَرَةٍ كَرِيمَةٍ أى مِنْ أَصْلٍ طَيِّبٍ
وشَجَّرَ الأرضَ أى غَرَسَ فِيهَا الشجرَ
وشَجَّرَ الثَّوْبَ ونحوَهُ فَهُوَ مُشَجَّرٌ أى رَسَمَ فيه صُورَةَ الشَّجَرِ (أَوْ زَخْرَفَهُ بأَىِّ زَخْرَفةٍ)
وشَجَّرَ النَّسَبَ ونَحْوَهُ أَىْ فَصَّلَهُ بِفُرُوعِهِ عَلَى صُورَةِ شجَرةٍ (شَجرةُ العائلةِ) (الشَّجَرةُ فِى الرِّياضيَّاتِ: كُلُّ مجموعةٍ مِن الأشياءِ تَرْتَبِطُ بِبَعْضِها بعَلَاقاتٍ بَحَيْثُ يَرْتَبِطُ كُلُّ شَىْءٍ أَصْلٌ واحِدٌ -الأَبُّ أَوْ الأُمُّ- باستثناءِ أوَّلِ شَىْءٍ فلَا أَصْلَ لَهُ
كَمَا يَرْتَبِطُ بعَدَدٍ مِن الفُروعِ -الأبْناءُ- أَوْ يَكُونُ عَقيمًا دُونَ أَبْناءٍ). شَجَرَ الشَّجَرَ يَشْجُرُه شَجْرًا أى رَفَعَ مَا تَدَلَّى مِنْ أغْصَانِهِ
وشَاجَرَ فُلانًا أى نَازَعَهُ
واشْتَجَرَ الشىءُ وتَشَاجَرَ أى تَدَاخَلَ بَعْضُهُ فِى بَعْضٍ
واشْتَجَرَ القَوْمُ وتَشاجَرَ أى تَخَالَفُوا وتَنَازَعُوا
والشِّجْرُ هُوَ الأمْرُ المُختلِفُ
والشَّوَاجِرُ هِىَ المَوَانِعُ والشَّواغِلُ
ورِمَاحٌ شَواجِرُ أى مُخْتَلِفةٌ مُتداخِلةٌ
وأَشْجَرَت الأرضُ (وشَجَّرَتْ) أى كَثُرَ شَجَرُها
وشَجَّرَ النَّبَاتُ أى صَارَ شَجَرًا
وشَجَّرَ النَّخْلَ أى وَضَعَ قِنْوانَهُ عَلَى الجَرِيدِ لِأَلَّا تَنْكَسِرَ
والشَّجْراءُ هُوَ الشَّجَرُ المُلْتَفُّ المُتَكَاثِفُ وكذلك الأرْضُ ذَاتُ الشَّجَرِ المُتَكَاثِفُ
ووادٍ شَجِيرٍ أى كَثيرُ الشَّجَرِ
والمَشْجَرُ أو المَشْجَرَةُ هُوَ مَنْبِتُ الشَّجَرِ وكذلك كُلُّ مِسَاحَةٍ يُغَطِّيهَا الشَّجَرُ قَلِيلاً كَانَ و كَثِيرًا والجمعُ مَشَاجِرُ
والمِشْجَرُ هو ما تُعَلَّقُ عليه الثيابُ ونحوُها
وشَجَرَةُ الخُلْدِ هى شَجَرَةٌ في الجَنَّةِ حُرِّمَتْ عَلَى آدمَ فَأَكَلَ مِنْهَا بَعْدَ أَنْ وَسْوَسَ الشَّيْطَانُ لَهُ
والشَّجْرُ هُوَ جَوْفُ الفَمِ بَيْنَ سَقْفِِ الحَنَكِ واللِّسَانِ وكذلك الذَّقَنُ والجمعُ شُجُورٌ وأشجارٌ
والشَّجْرِىُّ هُوَ الحَرْفُ الذِي يخرُجُ من شَجْرِ الفَمِ

انظر معجم المعاني لكلمة: شجر

ف ج ر وتَدُورُ حَوْلَ: - التَّفَتُّحِ: فَالفَجْرُ هُوَ انْكِشَافُ ظُلْمَةِ اللَّيْلِ عَنْ الصُّبْحِ
وهُمَا فَجْرَانِ أَحَدُهُمَا الْمُسْتَطِيلُ وهُوَ الكَاذِبُ
والآَخَرُ الْمُسْتَطِيرُ الْمُنْتَشِرُ فِي الأُفُقِ وهُوَ الصَّادِقُ قَال تَعَالى (والفَجْرِ وليالٍ عشرٍ)
وطَرِيقٌ فَجْرٌ أَىْ وَاضِحٌ
ومِنْ هَذَهِ المَعَانِي مَعْنَى الْفِسْقِ وَالِانْحِرَافِ:فَالفَاجِرُ هُوَ الفَاسِقُ غَيْرُ الْمُكْتَرِثِ
والْجَمْعُ فُجَّارٌ وفَجَرَةٌ قال تعالى (وإنَّ الفُجَّارَ لفي جحيمٍ)
ويَمِينٌ فَاجِرَةٌ أَىْ كَاذِبَةٌ
ورَكِبَ فُلانٌ (فَجْرَةَ) أَىْ كَذَبَ كِذْبةً عَظِيمَةً فَجَرَ القَنَاةَ يَفْجُرُهَا فَجْرًا وفُجُورًا أَىْ شَقَّهَا
وفَجَرَ الْمَاءَ وأَفْجَرَهُ أَىْ شَقَّ لَهُ طَرِيقًا
قَال تعالى(وقالوا لن نؤمن لك حتى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الأَرْضِ يَنْبُوعًا)
وفَجَرَ اللَّهُ الفَجْرَ أَىْ أَظْهَرَهُ
وفَجَّرَ القَذِيفَةَ وَنَحْوَهَا أَىْ أَشْعَلَهَا لِتَتَفَجَّرَ والمُتَفَجِّراتُ هِىَ مَوَادُّ كِيمْيَاوِيَّةٌ نَاسِفَةٌ تُصْنَعُ مِنْهَا القَذَائِفُ والأَلْغَامُ
وانْفَجَرَ الْمَاءُ ونَحْوُهُ وتَفَجَّرَ أَىْ انْبَعَثَ وتَدَفَّقَ قال تعالى(فقلنا اضرب بعصاك الحجرَ فانْفَجَرَتْ منه اثنتا عشْرةَ عينًا )
وانْفَجرَ الصُّبْحُ وتفَجَّرَ أَىْ ظَهَرَ
وانْفَجَرَ اللَّيْلُ عَنِ الشَّىْءِ أَىِ انْكَشَفَ
وانْفَجَرَ عَلَيْهِمْ العَدُوُّ أَىْ بَاغَتَهُمْ فِي كَثْرَةٍ
والفُجْرَةُ هِىَ مَكَانُ تَفَجُّرِ الْمَاءِ
وفَجَرَ فُلانٌ يَفْجُرُ فَجْرًا وفُجُورًا أَىِ انْبَعَثَ فِي الْمَعَاصِي غَيْرَ مُكْتَرِثٍ
وفَجَرَ أَمْرُ الْقَوْمِ أَىْ فَسَدَ
وفَجَرَ فِي يَمِينِهِ أَىْ كَذَبَ
وفَجَرَ فُلانٌ عَنِ الْحَقِّ وأَفْجَرَ أَىْ مَالَ وعَدَلَ
وأَفْجَرَ فُلانٌ أَىْ فَسَقَ
وأَفْجَرَ فُلانًا أَىْ وَجَدَهُ فَاجِرًا
وفَاجَرَ فُلانٌ أَىْ شَارَكَ فِي الْفُجُورِ
وفَجَّرَ فُلانًا أَىْ نَسَبَه إِلَى الفُجُورِ
وافْتَجَرَ الْكَلامَ أَىِ اخْتَلَقَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَسْمَعَهُ مِنْ أَحَدٍ ويَتَعَلَّمَهُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: فجر

هـ ج ر وتَدُورُ حَوْلَ: - قَطِيعَةٍ وقَطْعٍ: فَالْمُهَاجَرَةُ أَوِ الْهِجْرَةُ هِىَ الْخُرُوجُ مِنْ أَرْضٍ إِلَى أُخْرَى وكَذَلِكَ انْتِقَالُ الْأَفْرَادِ مِنْ مَكَانٍ إِلَى آخَرَ سَعْيًا وَرَاءَ الرِّزْقِ
والْمَهْجُورُ أَوِ الْهَجِيرُ هُوَ الْمَتْرُوكُ والْمُغَفَلُ عَنْهُ؛ قَالَ تَعَالَى (وقَالَ الرَّسُولُ يَارَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآَنَ مَهْجُورًا) أَىْ لا يَصِلُونَهُ بِسَمَاعِهِ أَوْ يَتْرُكُونَهُ ويَصُدُّونَ عَنْهُ أَوْ يَفْتَرُونَ فِي الْحُكْمِ عَلَيْهِ
- الْفُحْشِ والْهَذَيَانِ: فَالْهُجْرُ هُوَ الْهَذَيَانُ والْقَبِيحُ مِنَ الْقَوْلِ
والْهَاجِرَةُ أَوِ الْهَجِيرَةُ هِىَ الْكَلِمَةُ فِيهَا فُحْشٌ
- الْكَمَالِ والْجَوْدَةِ: فَالْمُهْجِرُ هُو الْفَائِقُ الْفَاضِلُ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ
وعَدَدٌ مُهْجِرٌ أَىْ كَثِيرٌ
- عَقْدِ وشَدٍّ وربْطٍ: فَالْهِجَارُ هُوَ حَبْلٌ يُعْقَدُ فِي يَدِ الدَّابَّةِ ورِجْلِهَا فِي أَحَدِ شِقَّيْهَا وكَذَلِكَ وَتَرُ الْقَوْسِ وكَذَلِكَ الطَّوْقُ وكَذَلِكَ التَّاجُ - نِصْفِ النَّهَارِ: فَالْهَاجِرَةُ - والْجَمْعُ هَاجِرَاتٌ وهَوَاجِرُ - أَوِ الْهَجْرُ أَوِ الْهَجِيرَةُ هِىَ نِصْفُ النَّهَارِ عِنْدَ اشْتِدَادِ الْحَرِّ *هَجَرَ فُلَانٌ يَهْجُرُ هَجْرًا أَىْ تَبَاعَدَ
وهَجَرَ الْفَحْلُ أَىْ تَرَكَ الضِّرَابَ
وهَجَرَ الشَّىْءَ هَجْرًا وهِجْرَانًا أَىْ تَرَكَهُ وأَعْرَضَ عَنْهُ
وهَجَرَ زَوْجَهُ أَىِ اعْتَزَلَ عَنْهَا ولَمْ يُطَلِّقْهَا
وهَاجَرَ فُلَانٌ أَىْ تَرَكَ وَطَنَهُ
وهَاجَرَ مِنْ مَكَانِ كَذَا أَىْ تَرَكَهُ وخَرَجَ مِنْهُ إِلَى غَيْرِهِ
وهَاجَرَ الْقَوْمَ أَىْ هَجَرَهُمْ وانْتَقَلَ إِلَى آخَرِينَ
وتَهَاجَرَ الْقَوْمُ أَىْ تَقَاطُعُوا
وتَهَاجَرَ الْقَوْمُ الْمَاءَ أَىْ تَنَاوَبُوهُ
وتَهَجَّرَ فُلَانٌ أَىْ تَشَبَّهَ بِالْمُهَاجِرِينَ
والْمُهَاجِرُ هُوَ الذِي هَاجَرَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ أَوْ إِلَيْهِ
والسَّنَةُ الْهِجْرِيَّةُ هِىَ سَنةٌ قَمَرِيَّةٌ يَبْدَأُ تَقْوِيمُهَا الْهِجْرِيُّ بِهِجْرَةِ الرَّسُولِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ وكَانَتْ غُرَّةُ الْمُحَرَّمِ مِنَ السَّنَةِ الْأُولَى مِنَ الْهِجْرَةِ تُوَافِقُ السَّادِسَ عَشَرَ مِنْ يُولْيَةَ اثْنَتَيْنِ وعِشْرِينَ وسِتْمائَةَ لِلْمِيَلَادِ
والْمُهَاجَرُ هُوَ مَوْضِعُ الْمُهَاجَرَةِ
والْمَهْجَرُ هُوَ الْمَكَانُ يُهَاجَرُ إِلَيْهِ أَوْ مِنْهُ
وكَلَامٌ مَهْجُورٌ أَىْ وَحْشِىٌّ مَتْرُوكُ الِاسْتِعْمَالِ
والْهَجِيرُ هُوَ الْمَهْجُورُ الْمَتْرُوكُ وكَذَلِكَ يَبِيسُ النَّبْتِ وكَذَلِكَ الْفَحَلُ السَّمِينُ الْفَاتِرُ عَنِ الضِّرَابِ والْجَمْعُ هُجُرٌ
* وهَجَرَ الْمَرِيضُ يَهْجُرُ هَجْرًا أَىْ هَذَى
وأَهْجَرَ فُلَانٌ أَىْ نَطَقَ الْهُجْرَ
وأَهْجَرَ بِفُلَانٍ أَىِ اسْتَهْزَأَ بِهِ
والْهَاجِرَةُ هِىَ الْكَلِمَةُ فِيهَا فُحْشٌ
والْهِجِّيرَى هِىَ كَثْرَةُ الْكَلَامِ وكَذَلِكَ الْقَوْلُ السَّيِّئُ وكَذَلِكَ الدَّأَبُ والْعَادَةُ ولَا يَكَادُ يُسْتَعْمَلُ إِلَّا فِي الْعَادَةِ الذَّمِيمَةِ
*وأَهْجَرَ الشَّىْءُ أَىْ بَلَغَ حَدَّهُ فِي الْكَمَالِ
وأَهْجَرَتِ الْفَتَاةُ أَىْ شَبَّتْ شَبَابًا حَسَنًا
وأَهْجَرَتِ الْحَامِلُ أَىْ عَظُمَ بَطْنُهَا
وهَذَا أَهْجَرُ مِنْ هَذَا أَىْ أَطْوَلُ مِنْهُ وأَعْظَمُ أَوْ أَكْرَمُ
وفَتَاةٌ مُهْجِرَةٌ أَىْ تَفُوقُ غَيْرَهَا حُسْنًا واكْتِمَالًا
ونَاقَةٌ مُهْجِرَةٌ أَىْ فَائِقَةٌ فِي الشَّحْمِ والسِّمَنِ وفِي السَّيْرِ
والْهَاجِرُ مِنْ كُلِّ شَىْءٍ هُوَ الْجَيِّدُ الْحَسْنُ أَوِ الْفَائِقُ الْفَاضِلُ عَلَى غَيْرِهِ
والْهَاجِرِيُّ هُوَ الْبَنَّاءُ وكَذَلِكَ الْكَرِيمُ الْجَيِّدُ
والْهَجْرَةُ هِىَ السَّمِينَةُ التَّامَّةُ
والْهَجِيرُ هُوَ الْفَائِقُ الْفَاضِلُ
والْهَجْرَاءُ هِىَ الْغَنَاءُ والْكِفَايَةُ
*وهَجَرَ الدَّابَّةَ يَهْجُرُهَا هَجْرًا وهُجُورًا وهَجَّرَهَا أَىْ شَدَّهَا وأَوْثَقَهَا بِالْهِجَارِ
والْهَجْرُ هُوَ الْخِطَامُ
والْهَجِرُ هُوَ الضَّعِيفُ الْمُتَقَارِبُ الْخَطْوِ كَأَنَّهُ شُدَّ بهِجَارٍ
*وأَهْجَرَ فُلَانٌ وهَجَّرَ أَىْ سَارَ فِي الْهَاجِرَةِ وكَذَلِكَ دَخَلَ فِي وَقْتِ الْهَاجِرَةِ
وهَجَّرَ النَّهَارُ أَىِ انْتَصَفَ واشْتَدَّ حَرُّهُ
وهَجَّرَ إِلَى الشَّىْءِ أَىْ بَكَّرَ وبَادَرَ إِلَيْهِ
ولَقِيتُ فُلَانًا عَيْنَ هَجْرٍ أَىْ بَعْدَ مَغِيبٍ طَوِيلٍ
والْهُوَيْجِرَةُ هِىَ وَقْتٌ بَعْدَ الْهَاجِرَةِ بِقَلِيلٍ.

انظر معجم المعاني لكلمة: هجر