أ ث ر وتَدُورُ حَوْلَ: - ما بَقِىَ مِنْ عَلَامةٍ أوْ رَسْمٍ فِى الشَّيْء نَتِيجةً لِفِعْلٍ وَقَعَ عَلَيْهِ
قَالَ تَعالَى (سِيمَاهُم فِى وُجُوهِهم مِن أَثَرِ السُّجُود) - الفَتْح 29 - أَىْ عَلَاماتُهُم فِى وُجوهِهِم نَتِيجةَ السُّجُود. - الاختيارِ والتفضيلِ
قالَ تَعالَى (تاللّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللّه عَلَيْنا) - يُوسُف 91 - أَىْ نُقْسِمُ باللّهِ أَنَّ اللّهَ فَضَّلَكَ عَلَيْنا. - اللَّمَعان والبَريق
وإثْرُ السَّيْفِ وأَثْرُهُ وأَثَرُه تَعْنِى لَمَعانَهُ
والتَّركيبُ (جاءَ فِى إثْرِهِ) يَعْنِى أَتَى بَعْدَهُ مُباشَرةً. * أَثَرَ فُلانٌ الشَّىْءَ يَأْثُرُه أَثَرًا أَىْ تَبِعَ أَثَرَه
وكذلكَ عَلَّمَ عَلَيْهِ بعَلامةٍ
وأَثَرَ فُلانٌ الحَديثَ أَىْ نَقَلَهُ بالرِّواية
والأَثَرُ عِنْدَ المُسْلِمِينَ هُوَ سُنَّةُ الرَّسولِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللّهُ علَيْهِ وسَلَّمَ وما رُوِىَ مِن حِكَمٍ ومَواعِظَ عَن صَحَابتِه والتَّابِعِين والصَّالِحِين
وفِى دَارِجِ الكَلَامِ (أَخَذَ فُلانٌ أَثَرَ فُلانٍ) أَىْ صَنَعَ لَهُ سِحْرًا أَوْ ما شابَهَهُ
والأَثَرُ أيْضًا هُوَ بَقِيَّةُ الشَّىْءِ وجَمْعُهُ آثار
وعِلْمُ الآثارِ هُوَ عِلْمُ دِراسةِ القَدِيمِ مِنْ أَدَواتٍ ووَثائقَ ونَحْوِها
وتَأَثَّرَ فُلانٌ بالشَّىْءِ أَىْ بَقِىَ فٍى نَفْسِهِ شُعُورٌ نَحْوَهُ. * أَثِرَ فُلانٌ عَلَى فُلانٍ يَأْثَرُ أَثَرًا وأَثَرَةً أَىْ فَضَّلَ نَفْسَهُ عَلَيْه فِى النَّصِيب مِن شَىْءٍ ما
وآثَرَ فُلانٌ فُلانًا علَى نَفْسِه إيثارًا أَىْ فَضَّلَهُ عَلَيْها ؛ قالَ تَعالَى (ويُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِم وَلَوْ كانَ بِهِم خَصَاصةٌ) - الحَشْر 9
واستَأثَرَ بالشَّىْءِ أَىْ انفرَدَ بِهِ؛ ومِن دُعائِهِ صَلَّى اللّهُ علَيْهِ وسَلَّمَ بأَسْماءِ اللّه (أَوْ استَأثَرْتَ بِه فِى عِلْمِ الغَيْبِ عِنْدَكَ) يَقْصُدُ اسْمَ اللّهِ الأَعْظَمَ. * الأَثْرُ هُوَ مَاءُ الوَجْهِ ورَوْنَقُه.

انظر معجم المعاني لكلمة: أثر

ك ث ر وَتَدُورُ حَوْلَ:-خلافِ القِلَّةِ: فَالْكَثْرَةُ هِىَ نَمَاءُ الْعَدَدِ والزِّيَادَةُ قَال تعالى (قُلْ لَا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ والطَّيِّبُ ولَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيثِ)
والكَوْثَرُ هو العدَدُ الكثيرُ وقِيلَ نَهْرٌ فِي الْجَنَّةِ فِي قَوْلِهِ تعالى (إنا أعطيناك الكوثر)
وهُوَ أَيْضًا الْخَيْرُ الْعَظِيمُ وكَذَلِكَ الرَّجُلُ السَّخِيُّ
والْمِكْثَارُ أَوْ الْمِكْثِيرُ هُوَ الْمِهْذَارُ الْكَثِيرُ الْكَلَامِ
والْمُكْثِرُ هُوَ الذِي كَثُرَ مَالُهُ
والْمَكْثُورُ هُوَ الذِي نَفِدَ مَا عِنْدَه وكَثُرَتْ عَلَيْهِ الْحُقُوقُ. كَثَرَ الشَّىْءَ يَكْثُرُهُ كَثْرًا أَىْ غَلَبَهُ فِي الْكَثْرَةِ فَهُوَ كَاثِرٌ
وكَثُرَ الشَّىْءُ يَكْثُرُ كُثْرًا وكَثْرَةً وتَكَاثَرَ وتَكَوْثَرَ أَىْ زَادَ ونَمَا فَهُوَ كَثِيرٌ وكُثَارٌ
وأَكْثَرَ فُلَانٌ أَىْ كَثُرَ مَالُهُ وكَذَلِكَ أَتَى بِكَثِيرٍ
وأَكْثَرَ الشَّىْءَ وكَثَّرَهُ أَىْ جَعَلَه كَثِيرًا
وكَاثَرَ الشَّىْءَ أَىْ غَالَبَهُ بِالْكَثْرَةِ
وتَكَاثَرَ الْقَوْمُ أَىْ تَفَاخَرُوا بِكَثْرَةِ الْعَدَدِ قَال تعالى (أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ)
وتَكَاثَرَ الشَّىْءَ أَىْ رَآَهُ كَثِيرًا
وتَكَثَّرَ بِشَىْءِ غَيْرِهِ أَىْ تَفَاخَرَ بِهِ
وتَكَثَّرَ مِنَ الشَّىْءِ أَىْ أَكْثَرَ مِنْهُ
واسْتَكْثَرَ الشَّىْءَ أَىْ عَدَّه كَثِيرًا
واسْتَكْثَرَ مِنَ الشَّىْءِ أَىْ رَغِبَ فِي الْكَثِيرِ مِنْهُ وكَذَلِكَ أَكْثَرَ فِعْلَهُ
والْأَكْثَرُ هُوَ مَا فَوْقَ النِّصْفِ
والْأَكْثَرِيَّةُ هِىَ الْأَغْلَبِيَّةُ
والْكُثْرُ هُوَ مُعْظَمُ الشَّىْءِ وأَكْثَرُهُ وكَذَلِكَ الْمَالُ الْكَثِيرُ

انظر معجم المعاني لكلمة: كثر