أ ب ل وتَدُورُ حَوْلَ: - الجِمَالِ
قَالَ تَعالَى (ومِن الإبِلِ اثْنَيْنِ) الأنْعام 144. - الجَمْعِ بكَثْرَة
قَالَ تَعالَى (وأَرْسَلَ عَلَيْهِم طَيْرًا أَبَابِيلَ) -الفِيل 3- أَىْ جَماعاتٍ كَثيرةً مِن الطَّيْر. - العُشْبِ والمَرْعَى. * الإبِلُ هِىَ الجِمالُ وهِىَ الحَيْوانات الصَّحْراويَّة المعروفة
وجَمْعُ الإبِل آبال ولا مُفْرَدَ لِلإبِلِ
وأَبَل فُلانٌ يَأْبُلُ إبالةً أَىْ أَحْسَنَ رِعايةَ الإبِلِ
وأَبَّلَ فُلانٌ فُلانًا أَىْ جَعَلَ له إبِلاً
وتَأَبَّلَ فُلانٌ الإبِلَ أَىْ اقْتناها. * أبَلَتْ الإبِلُ تَأْبُلُ أَىْ كَثُرَتْ
وأَبَل فُلانٌ أَىْ كَثُرَتْ إبِلُه. والأُبُلَّةُ هِىَ القَبيلةُ أَو الأصحاب
والإبالةُ والإبَّالةُ هِىَ الحِزْمَةُ مِن الحَطَبِ ومِن المشهورِ قَوْلُهم (ضِغْثٌ عَلَى إبالةٍ) أىْ عِبْءٌ جَديدٌ أَتَمَّ فَداحةَ عِبْءٍ موجودٍ أَصْلاً. * الأَبْلُ والأُبْلُ هُوَ الرَّطْبُ أو اليابِسُ مِن العُشْب.

انظر معجم المعاني لكلمة: أبل

ب ل س وتَدُورُ حَوْلَ: - الوُجومِ المصحوبِ بالحَيْرةِ واليَأْسِ؛ قالَ تَعالَى (ويَوْمَ تَقُومُ السَّاعةُ يُبْلِسُ المُجْرِمونَ) - الرُّوم 12 - أَىْ يَسْكُتونَ لِحَيْرتِهِمْ ويَأْسِهِمْ أَوْ لِانْقطاعِ حُجَّتِهِمْ
وأَبْلَسَ فُلانٌ مِنْ رَحْمَةِ اللّهِ أَىْ يَئِسَ مِنْها ومِنْهُ سُمِّىَ كَبيرُ الشَّياطينِ بإبْلِيس؛ قالَ تَعالَى (إلَّا إبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وكَانَ مِن الكافِرِينَ) ص 74
ويُسَمَّى الشَّخْصُ الضَّالِعُ فِى الشَّرِّ كذلِكَ إبْلِيسٌ والجَمْعُ أَبالِسةٌ. - البَلَاسِ وهُوَ ثَوْبٌ غَليظٌ مِن الشَّعْرِ والجَمْعُ بُلُسٌ. - البُلُسِ وهُوَ العَدْسُ. - البَلَسانِ وهُوَ شَجَرٌ لَهُ زَهْرٌ أَبْيَضُ صَغيرُ كهَيْئةِ العناقيدِ وتُسْتَخْدَمُ بَعْضُ أَنْواعِهِ كبَخورٍ لِعِطْرِها ويَنْبُتُ بِعَيْنِ شَمْسٍ بالقاهِرةِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: بلس

ب ل ع وتَدُورُ حَوْلَ: - انْزلاقِ الطَّعَامِ أَو الشَّرَابِ مِن البُلْعومِ إلى المَعِدةِ ونَحْوِ ذلِكَ. * بَلَعَ فُلانٌ الطَّعَامَ يَبْلَعُهُ بَلْعًا وكذلِكَ ابْتَلَعَهُ أَىْ أَجْرَاهُ مِن البُلْعُومِ إلى المَعِدةِ
وفِى الدَّارِجةِ؛ بَلَعَ فُلانٌ رِيقَهُ أَىْ تَوَقَّفَ قَليلاً لِلرَّاحَةِ أَو الْتقاطِ النَّفَسِ
وأَبْلَعَ فُلانٌ فُلانًا الدَّوَاءَ أَىْ جَعَلَهُ يَبْلَعُهُ
وتَبَلَّعَ فُلانٌ الشَّىْءَ أَىْ بَلَعَهُ فِى كَرَاهِيَةٍ
والبَالوعةُ والبَلَّاعةُ هِىَ فَتْحةٌ لِتصريفِ الماءِ والجَمْعُ بَلاليعُ وبلَّاعاتٌ وبالوعاتٌ.

انظر معجم المعاني لكلمة: بلع

ب ل غ وتَدُورُ حَوْلَ: - الوُصولِ إلَى الشَّىْءِ؛ قالَ تَعالَى (يا أَيُّها الرَّسولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ) - المائِدة 67 - أَىْ أَوْصِلْهُ إلَى النَّاسِ. * بَلَغَ فُلانٌ المَكَانَ يَبْلُغُهُ بُلوغًا أَى انْتَهَى ووَصَلَ إلَيْهِ
ويُقالُ (بَلَغَ العَدَدُ مِئَةً) وكذلِكَ (بَلَغَ فُلانٌ أَوْجَ مَجْدِهِ) وكذلِكَ (بَلَغَ فُلانٌ غَايَتَهُ) أَىْ حَقَّقَ هَدَفَهُ وهكذا
والأَضْرارُ البالِغةُ هِىَ الفادِحةُ العَظيمةُ
وبَلَغَ الطِّفْلُ الحُلُمَ أَىْ أَدْرَكَ وصارَ قادِرًا عَلَى الإنْجابِ فَهُوَ بالِغٌ
والبُلوغُ هُوَ نُضْجُ الوظائِفِ التَّناسُليَّةِ
وبَلَغَ الجَهْدُ بفُلانٍ أَى اشْتَدَّ
وبَلَغَ الكَلَامُ مِنْ فُلانٍ أَىْ أَثَّرَ فِيهِ
وأَبْلَغَ فُلانٌ الشَّىْءَ وكذلِكَ بَلَّغَهُ أَىْ أَوْصَلَهُ
وبَلُغَ فُلانٌ بَلَاغةً فَهُوَ بَليغٌ أَىْ فَصُحَ وحَسُنَ كَلَامُهُ
والحُجَّةُ البالِغةُ هِىَ الدَّامِغةُ المُفْحِمةُ
والبَلَاغُ هُوَ ما يُتَوَصَّلُ بِهِ إلَى الغايَةِ وهُوَ كذلِكَ الكِفايةُ؛ قالَ تَعالَى (هذا بَلَاغٌ لِلنَّاسِ) إبْراهِيم 52
والبَلَاغةُ هِىَ مُطابَقةُ الكَلَامِ لِمُقْتَضَى الحالِ وعِلْمُ البَلَاغةِ عِنْدَ العَرَبِ عِلْمٌ يَدْرُسُ وُجوهَ حُسْنِ الكَلَامِ ويَشْمَلُ عُلومَ المَعانِى والبَيَانِ والبَديعِ
وتَبَلَّغَ فُلانٌ بالقَليلِ مِن الطَّعَامِ أَىْ تَصَبَّرَ بِهِ حَتَّى يَأْكُلَ أَكْلاً مُشْبِعًا
والبُلْغةُ هِىَ الكَفَافُ مِن العَيْشِ
والبُلْغةُ - فى الدَّارجةِ المِصْريَّةِ والمَغْرِبيَّةِ - نَوْعٌ مِن الأَحْذِيَةِ مفتوحٌ مِن الخَلْفِ
والمَبْلَغُ هُوَ المُنْتَهَى والجَمْعُ مَبالِغُ؛ قالَ تَعالَى (ذلِكَ مَبْلَغُهُمْ مِن العِلْمِ) النَّجْم 30
والمَبْلَغُ كذلِكَ هُوَ مِقْدارٌ مُعَيَّنٌ مِن المالِ
وبالَغَ فُلانٌ فِى الأَمْرِ مُبالَغةً أَى اجْتَهَدَ فِيهِ وكذلِكَ زادَهُ عَنْ حَقيقتِهِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: بلغ

س ن ب ل وتَدُورُ حَوْلَ:‏ - ما يكونُ فيه حَبُّ النباتِ: فَالسُّنْبُلُ أوالسُّنبولُ هُوَ جُزْءُ النَّبَاتِ الذِي يَتَكَوَّنُ فِيهِ الحَبُّ؛ قال تعالى (مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقونَ أَمْوالَهُمْ فِى سَبيلِ اللّهِ كمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سنابلَ فِى كُلِّ سُنْبُلُةٍ مِئَةُ حبةٍ واللّهُ يُضاعِفُ مَنْ يَشاءُ)
وكذلك نباتٌ يُسْتَخْرَجُ من جُذورِ بعضِ أنواعِهِ عِطْرٌ مشهورٌ والجمعُ سَنابلُ
وسَنْبَلَ ثوبَهُ أى أسْبَلَهُ وجَرَّ له ذيلاً من خَلفِهِ
وسَنْبَلَ الزَّرْعُ أى أخْرَجَ سُنبُلَه.

انظر معجم المعاني لكلمة: سنبل

ق ب ل وَتَدُورُ حَوْلَ: - مُواجَهَةِ الشَّىءِ لِغَيْرِهِ: فَالقِبْلَةُ هِىَ الجِهَةُ عَامَّةً
وهِىَ أيْضًا الجِهَةُ التِي يَتَّجِهُ إلَيْهَا المُصَلُّونَ فِي صَلاتِهِمْ خَاصَّةً قَال تعالى (وما جَعَلْنَا القِبْلَةَ التِي كُنْتَ عَلَيْهِا إلا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَ وَجْهِهِ)
والمُرَادُ بِهَا فِي قَوْلِهِ تَعَالى (واجْعَلُوا بُيوتَكُمْ قِبْلَةً) المَسْجِدُ
وقَبِلَتْ عَيْنُ فُلانٍ أى أَصَابَهَا القَبَلُ وهُوَ هُجُومُ سَوادِهَا عَلَى الأَنْفِ أَوِ الحَاجِبِ
والقُبُلُ أَوِ القُبَالُ هُوَ مُقَدَّمُ كُلِّ شَىْءٍ
وقُبُلُ الرَّجُلِ أو المَرْأَةِ هُوَ عَوْرَتُهُمَا الأَمامِيَّةُ
وقَبَّلَهُ أى لَثَّمَهُ والقُبْلَةُ هِىَ اللَّثْمَةُ
والقَبُولُ هُوَ الرِّضَا بِالشَّىْءِ ومَيْلُ النَّفْسِ إلَيْهِ والقَابِلِيَّةُ هِىَ اسْتِعْدَادُ النَّفْسِ للقَبُولِ
والقَابِلَةُ هِىَ المَرْاَةُ التِي تَتَلَّقَّى المَوْلُودَ عِنْدَ الوِلادَةِ والجَمْعُ قَوابِلُ والقِبَالَةُ هِىَ حِرْفَتُهَا. قَبَلَ الشَّهَرُ أو العامُ أو اللَّيْلُ يَقْبُلُ قَبْلاً أى أَتَى
وأَقْبَلَ فُلانٌ وغَيْرُهُ أى قَدِمَ
وقَبَلَتِ الرِّيحُ أى هَبَّتْ
وقَبَلَ المَكانَ وأَقْبَلَهُ أى جَعَلَهُ أَمَامَهُ
وقَبِلَ بِفُلانٍ يَقْبَلُ قَبَالَةً أى كَفَلَهُ وضَمِنَهُ وأيْضًا تَقَبَّلَهُ
وقَبِلَ الشَّىْءَ قَبُولاً أى أَخَذَهُ عَنْ طِيبِ خَاطِرٍ
وقَبِلَهُ وتَقَبَّلَهُ أَىْ رَضِيَهُ
وقَبِلَ اللَّهُ دُعاءَهُ أى اسْتَجَابَهُ وتَقَبَّلَ اللَّهُ العَمَلَ أى رَضِيَهُ وأَثَابَ عَلَيْهِ
وقَبِلَ الخَبَرَ أى صَدَّقَهُ
وأَقَبَلَ عَلَى الشَّىْءِ أى لَزِمَهُ وأَسْرَعَ فِي إنْجَازِهِ
وقَابَلَهُ واسْتَقَبَلَهُ أى لِقِيَهُ بِوَجْهِهِ
وقَابَلَ الشَّىءَ أى عَارَضَهُ
وتَقَابَلا أى لَقِيَ كُلٌّ مِنْهُمَا الآخَرَ بِوَجْهِهِ
والقَبَالَةُ هِىَ الوَثِيقَةُ المُلْزِمَةُ
والقِبَالَةُ هِىَ الكِفَالَةُ
والقُبَالَةُ هِىَ مَا اسْتَقْبَلَكَ مِنَ الطَّرِيقِ
واسْتَقْبَلَهُ أى لَقِيَهُ مُرَحِّبًا بِهِ
وحُجْرَةُ الاسْتِقْبَالِ هِىَ البَهْوُ ونَحْوُهُ أو المَكَانُ الذِي يُسْتَقْبَلُ بِهِ الزُّوَّارُ
والقَبَلُ هُوَ كُلُّ مَا ارْتَفَعَ مِنَ الأَرْضِ
والقِبَلُ هُوَ الطَّاقَةُ قَال تعالى ( فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لا قِبَلَ لَهُمْ بِهَا )
والقِبَلُ أَيْضًا الجِهَةُ والنَّاحِيَةُ
والقَبَلَةُ هىَ الخَرَزَةُونَحْوُهَا تُوضَعُ لِدَفْعِ العَيْنِ
والقَبُولُ هِىَ رِيحُ الصَّبَا
والقَبِيلُ هُوَ الجَبَلُ
والقَبِيلُ أَيْضًا الجَمَاعَةُ وأيْضًا الأَتْبَاعُ
وأيْضًا الضَّامِنُ والكَفِيلُ
والقَبِيلَةُ هِىَ الجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ تَنْتَسِبُ إِلَى أبٍ أو جَدٍّ واحِدٍ والجَمْعُ قَبَائِلُ
وقَبَائِلُ الشَّجَرَةِ هِىَ أغْصَانُهَا
والقَبِيلُ أو القَبِيلَةُ صِنْفُ الشَّىْءِ ونَوْعُهُ
والمُقَابَلُ هُوَ الكَرِيمُ النَّسَبِ مِنْ جِهَةِ أَبَوَيْهِ
والمُقَابَلَةُ فِي البَلاغَةِ هِىَ أنْ يُؤْتَى بِمَعْنَيْنِ أوْ أَكْثَرَ ثُمَ يُؤْتَى بِمَا يُعَارِضُ ذَلِكَ ويُقَابِلُهُ عَلَى التَّرْتِيبِ
والمُقَابَلَةُ هِىَ الشَّاةُ التِي قُطِعَتْ أُذُنُهَا قَطْعَةً دُونَ فَصْلٍ وتُرِكَتْ مُعَلَّقَةً مِنْ قُدُمٍ.

انظر معجم المعاني لكلمة: قبل

و ب ل وتَدُورُ حَوْلَ: - شِدَّةٍ فِي شَىْءٍ وتَجَمُّعٍ: فَالْوَبِيلُ هُوَ الشَّدِيدُ قَالَ تَعَالَى (فَأَخْذَنَاهُ أَخْذًا وَبِيلاً) وهُوَ كَذَلِكَ الْمَرْعَى الْوَخِيمُ وكَذَلِكَ الْحُزْمَةُ مِنَ الْحَطَبِ وكَذَلِكَ الْعَصَا الْغَلِيظَةُ الضَّخْمَةُ
والْوَبَالُ هُوَ الْفَسَادُ وكَذَلِكَ الشِّدَّةُ وكَذَلِكَ الثِّقَلُ وكَذَلِكَ سُوءُ الْعَاقِبَةِ قَالَ تَعَالَى (فَذَاقَتْ وَبَالَ أَمْرِهَا)
والْوَبَلَةُ هِىَ الْمَضَرَّةُ والْإِثْمُ وكَذَلِكَ الثِّقَلُ والْوَخَامَةُ
وَوَبَلَةُ الطَّعَامِ هِىَ تُخَمَتُهُ
وَوَبَلَةُ الشَّاةِ هِىَ شَهْوَتُهَا لِلْفَحْلِ. وَبَلَتِ السَّمَاءُ تَبِلُ وَبْلًا وَوُبُولًا أَىِ اشْتَدَّ مَطَرُهَا
ووَبَلَ الْإِنْسَانَ وغَيْرَه بِالسَّوْطِ ونَحْوِهِ أَىْ تَابَعَ عَلَيْهِ الضَّرْبَ
ووَبَلَ الصَّائِدُ الصَّيْدَ أَىْ طَرَدَهُ شَدِيدًا
ووَبُلَ الْمَرْتَعُ يَوْبُلُ وَبَالَةً ووَبَالًا أَىْ وَخُمَ وثَقُلَ
ووَبُلَ الشَّىْءُ أَىِ اشْتَدَّ
ووَبُلَتِ الْأَرْضُ عَلَيْهِمْ وُبُولًا أَىْ وَخُمَتْ فَهُوَ وَبِيلٌ وهِىَ وَبِيلَةٌ والْجَمْعُ وُبُلٌ
ووَابَلَ الْأَمْرَ أَىْ وَاظَبَ عَلَيْهِ
واسْتَوْبَلَتِ الْغَنَمُ أَىْ تَمَارَضَتْ مِنْ سُوءِ مَرْتَعِهَا وكَذَلِكَ اشْتَهَتِ الْفَحْلَ
واسْتَوْبَلَ فُلَانٌ الْأَرْضَ أَىِ اسْتَوْخمَهَا فَلَمْ تُوَافِقْهُ فِي بَدَنِهِ وإِنْ كَانَ مُحِبًّا لَهَا
واسْتَوْبَلَ الشَّىْءَ أَىْ عَدَّه وَبِيلًا
والْمَوْبِلُ هُوَ حُزْمَةُ الْحَطَبِ وكَذَلِكَ الْعَصَا الْغَلِيظَةُ
والْوَابِلُ هُوَ الْمَطَرُ الشَّدِيدُ الضَّخْمُ الْقَطْرِ قَالَ تَعَالَى (فَإنْ لَمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ )
ورَجُلٌ وَابِلٌ أَىْ جَوَادٌ يُكْثِرُ مِنَ الْعَطَايَا
والْوَبْلُ هُوَ الْمَطَرُ الشَّدِيدُ.

انظر معجم المعاني لكلمة: وبل