HowTo use
Share Results
Commands
Copy to Search 
Gematrical Value 
Show text only
Url Shortener
Tools
E-Search
Calc 
Tree of life 
User Database 
Quran Subjects
Settings
Contact
Up Entries found: 6
| إذا | وإذا إذا فإذا أءذا أئذا 2:11 2:13 2:14 2:14 2:20 2:76 2:76 2:91 2:117 2:145 2:156 2:170 2:177 2:180 2:186 2:186 2:196 2:196 2:198 2:200 2:205 2:206 2:222 2:231 2:232 2:232 2:233 2:234 2:239 2:282 2:282 2:282 3:25 3:47 3:119 3:119 3:135 3:152 3:156 3:159 4:6 4:6 4:8 4:18 4:25 4:41 4:53 4:58 4:61 4:62 4:67 4:77 4:81 4:83 4:86 4:94 4:101 4:102 4:102 4:103 4:103 4:140 4:140 4:142 5:2 5:5 5:6 5:23 5:58 5:61 5:83 5:89 5:93 5:104 5:105 5:106 5:106 5:107 6:25 6:31 6:44 6:44 6:54 6:56 6:61 6:68 6:99 6:109 6:124 6:141 6:152 7:28 7:34 7:37 7:38 7:47 7:57 7:90 7:107 7:108 7:117 7:131 7:135 7:201 7:201 7:203 7:204 8:2 8:2 8:15 8:24 8:31 8:45 9:5 9:38 9:58 9:86 9:91 9:92 9:94 9:95 9:118 9:122 9:124 9:127 10:12 10:15 10:21 10:21 10:22 10:23 10:24 10:47 10:49 10:51 10:90 10:106 11:31 11:40 11:102 12:14 12:62 12:79 12:110 13:5 13:11 15:8 15:29 16:4 16:24 16:40 16:53 16:54 16:54 16:58 16:61 16:85 16:86 16:91 16:98 16:101 17:5 17:7 17:16 17:35 17:42 17:45 17:46 17:49 17:67 17:73 17:75 17:76 17:83 17:83 17:98 17:100 17:104 17:107 18:14 18:17 18:17 18:20 18:24 18:57 18:71 18:74 18:77 18:86 18:90 18:93 18:96 18:96 18:98 19:35 19:58 19:66 19:73 19:75 20:20 20:66 21:12 21:18 21:36 21:45 21:96 21:97 22:5 22:35 22:36 22:52 22:72 23:27 23:28 23:34 23:35 23:64 23:64 23:77 23:77 23:82 23:91 23:99 23:101 24:39 24:40 24:48 24:48 24:51 24:59 24:61 24:62 24:62 25:12 25:13 25:41 25:60 25:63 25:67 25:72 25:73 26:20 26:32 26:33 26:42 26:45 26:80 26:130 27:18 27:34 27:45 27:62 27:67 27:80 27:82 27:84 28:7 28:18 28:53 28:55 29:10 29:48 29:65 29:65 30:20 30:25 30:25 30:33 30:33 30:33 30:36 30:36 30:48 30:48 30:52 31:7 31:21 31:32 32:10 32:15 33:16 33:19 33:19 33:36 33:37 33:49 33:53 33:53 33:53 34:7 34:23 34:43 35:45 36:24 36:29 36:37 36:45 36:47 36:51 36:53 36:77 36:80 36:82 37:13 37:14 37:16 37:19 37:35 37:53 37:177 38:72 39:8 39:8 39:45 39:45 39:45 39:49 39:49 39:68 39:71 39:73 40:12 40:34 40:68 40:78 41:20 41:34 41:39 41:51 41:51 42:29 42:37 42:39 42:48 43:13 43:17 43:38 43:47 43:50 43:57 45:9 45:25 45:32 46:6 46:7 46:15 47:4 47:4 47:16 47:18 47:20 47:21 47:27 48:15 50:3 53:1 53:22 53:46 54:24 55:37 56:1 56:4 56:47 56:83 58:8 58:9 58:11 58:11 58:12 60:10 60:10 60:12 62:9 62:10 62:11 63:1 63:4 63:5 63:11 65:1 65:2 67:7 67:16 68:15 69:13 70:20 70:21 71:4 72:24 74:8 74:34 75:7 75:18 75:26 76:19 76:20 76:28 77:8 77:9 77:10 77:11 77:48 79:11 79:12 79:14 79:34 80:22 80:33 81:1 81:2 81:3 81:4 81:5 81:6 81:7 81:8 81:10 81:11 81:12 81:13 81:17 81:18 82:1 82:2 82:3 82:4 83:2 83:3 83:13 83:30 83:31 83:32 84:1 84:3 84:18 84:21 89:4 89:15 89:16 89:21 91:2 91:3 91:4 92:1 92:2 92:11 93:2 94:7 96:10 99:1 100:9 110:1 113:3 113:5 إذَا كَلِمةٌ تُسْتَخْدَمُ عَلَى وَجْهَيْنِ: - أَدَاةُ شَرْطٍ غَيْرُ جازِمةٍ تُفِيدُ التَّلازُمَ الزَّمَانىَّ؛ قالَ تَعالَى (كذلِكِ اللّهُ يَخْلُقُ ما يَشَاءُ إذا قَضَى أَمْرًا فإنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فيَكُونُ) آل عِمْران 47 وقَالَ الشَّاعِرُ: (إذا كُنْتَ ذا قَلْبٍ قَنوعٍ ::: فأَنْتَ ومالِكُ الدُّنْيا سَوَاءُ). - حَرْفٌ يُفِيدُ مَعْنَى المُفاجَأةِ ولَا يَدْخُلُ إلَّا عَلَى الجُمْلةِ الاسْميَّةِ ولَا يَقَعُ فِى ابْتداءِ الكَلَامِ ولَيْسَ لَهُ جَوَابُ شَرْطٍ مِثْلُ الاستخدامِ الأَوَّلِ؛ قالَ تَعالَى (فأَلْقَى عَصَاهُ فإذا هِىَ ثُعْبانٌ مُبِينٌ ونَزَعَ يَدَهُ فإذا هِىَ بَيْضاءُ لِلنَّاظرِينَ) الأعراف 107 108. انظر معجم المعاني لكلمة: إذا when |
| أذن | ءاذانهم بإذن بإذنه فأذنوا فبإذن ءاذان والأذن بالأذن بإذنى فأذن مؤذن ءاذن تأذن وأذن أذنت يستءذنك ائذن أذن فاستءذنوك استءذنك ليؤذن يستءذنونك إذنه يأذن يؤذن ءاذنتكم ليستءذنكم فليستءذنوا استءذن يستءذنوه استءذنوك أذنيه ويستءذن ءاذاننا ءاذنك وأذنت 2:19 2:97 2:102 2:213 2:221 2:249 2:251 2:255 2:279 3:49 3:49 3:145 3:152 3:166 4:25 4:64 4:119 5:16 5:45 5:45 5:110 5:110 5:110 5:110 6:25 7:44 7:44 7:58 7:123 7:167 7:179 7:195 8:66 9:3 9:43 9:44 9:45 9:49 9:61 9:61 9:83 9:86 9:90 9:93 10:3 10:59 10:100 11:105 12:70 12:70 12:80 13:38 14:1 14:7 14:11 14:23 14:25 16:84 17:46 18:11 18:57 20:71 20:109 21:109 22:27 22:39 22:46 22:65 24:28 24:36 24:58 24:59 24:59 24:62 24:62 24:62 24:62 26:49 31:7 33:13 33:46 33:53 34:12 34:23 35:32 40:78 41:5 41:44 41:47 42:21 42:51 53:26 58:10 59:5 64:11 69:12 71:7 77:36 78:38 84:2 84:5 97:4 أ ذ ن وتَدُورُ حَوْلَ: - عُضْوِ السَّمَعِ الأُذُنُ هِىَ عُضْوُ السَّمَعِ والجَمْعُ أُذْنٌ وآذانٌ؛ قالَ تَعالَى (ولَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها) - الأعْراف 179. - العِلْمِ والذُّيُوعِ قالَ تَعالَى (وأَذَانٌ مِن اللّهِ ورَسُولِهِ يَوْمَ الحَجِّ الأَكْبَر) - التَّوْبة 3 - أَىْ إعلانٌ وبَيَانٌ مِنْهُما. - الإباحةِ والجَوَازِ قالَ تَعالَى (أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقاتَلُونَ بأنَّهُم ظُلِمُوا وإنَّ اللّهَ عَلَى نَصْرِهِم لَقَديرٌ) - الحّجِّ 39 - أَىْ أُبِيحَ لِلمظلومِينَ قِتالُ مَن ظَلَمُوهُم. * أَذِنَ فُلانٌ يَأْذَنُ أَذَنًا أَىْ كانَ عَظيمَ الأُذُنَيْنِ طَويلَهُما وكذلِكَ اسْتَمَعَ بِهِما ويُقالُ (فُلانٌ أُذُنٌ) بمَعْنَى أَنَّه مُسْتَمِعٌ قابِلٌ لِما يُقالُ لَهُ وأُذُنُ الخَيْرِ هُوَ مَنْ يَسْمَعُ الخَيْرَ فَقَطْ؛ قالَ تَعالَى (ويَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ) - التَّوْبة 61 - والحَديثُ هُنَا حَوْلَ الرَّسولِ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ وقَوْلُهُم (الحِيطانُ لَها آذانٌ) لِلحَضِّ عَلَى خَفْضِ الصَّوْتِ أَوْ كَتْمِ السِّرِّ خِشْيَةَ تَسَرُّبِهِ والأُذَيْنَة تصغيرٌ لِلأُذُنِ والأُذَيْنانِ فِى عِلْمِ التَّشريحِ هُما التَّجْويفانِ العُلْويَّانِ فِى عَضَلةِ القَلْبِ. * أَذِنَ فُلانٌ بالشَّىْءِ يَأْذَنُ أَذَانًا أَىْ عَلِمَ بِهِ وأَذَّنَ بالشَّىْءِ وآذَنَ بِهِ أَىْ أَعْلَمَ وأَعْلَنَ؛ قالَ تَعالَى (فأَذَّنَ مُؤذِّنٌ بَيْنَهُم) - الأعْراف 44 - أَىْ أَعْلَنَ مُنادٍ بَيْنَهُم والأَذانُ عِنْدَ المُسْلِمِينَ هُوَ الإعلانُ عَنْ دُخولِ وَقْتِ الصَّلَاةِ والمُؤذِّنُ هُوَ المُنادِى بالصَّلَاةِ والمِئْذَنةُ هِىَ بُرْجٌ مُلْحَقٌ بالمَسْجِدِ كانَ يَعْتَلِيهِ المُؤَذِّنُ قَبْلَ ظُهورِ مُكَبِّراتِ الصَّوْتِ حَتَّى يَصِلَ الأَذَانُ أَبْعَدَ مسافَةٍ مُمْكِنةٍ والجَمْعُ مآذِنُ. * أَذِنَ فُلانٌ بالشَّىْءِ يَأْذَنُ إذْنًا أَىْ سَمَحَ بِهِ وأَباحَهُ واستَأْذَنَ فُلانٌ مِنْ فُلانٍ أَىْ طَلَبَ إذْنَهُ لِلسَّمَاحِ بشَىْءٍ مُعَيَّنٍ ويُقالُ لِطَلَبِ حاجَةٍ مِنْ شَخْصٍ آخَرَ كالدُّخولِ عَلَيْهِ أَو الخُروجِ مِنْ عِنْدِهِ (بإذْنِكَ) وكذلِكَ (بَعْدَ إذْنِكَ) والمأذونُ هُوَ المُوَظَّفُ الرَّسْمِىُّ الَّذى يُوَثِّقُ الزَّوَاجَ والطَّلَاقَ بَيْنَ المُسْلِمِينَ والجَمْعُ مآذِينُ. انظر معجم المعاني لكلمة: أذن he gave ear or listened to it, being pleased, grant leave, to allow, permit/ordered, be informed, advised, notification/announcement/proclamation, ear, appetite/longing/yearning. nom. أُوذُن [ozon] Ohr, Henkel, Zuhörer, أذان [azaan] (Gebets-)Ruf, Ankündigung, مؤذن [muazzen] Gebetsrufer, Muezzin, مإذنة [me´ezanah] Moscheeturm, Minarett, إذن [izn] Erlaubnis, Genehmigung, مأذون [ma´zoun] für Eheschließungen zuständiger Standesbeamter, مأذونية [ma´zounyyah] erteilte Genehmigung. بإذنك [be´eznak] gestatten Sie bitte<br> v. أذِنَ [azena] erlauben, gestatten, أذّن [azzana] (zu Gebet) rufen, bekannt geben, ankündigen, aufrufen, إستأذن [ista´azana] um Erlaubnis bitten <br> adj. مأذون [ma´zoun] autorisiert Siehe auch ArabDict: أذن |
| ذوق | فذوقوا ذوقوا ذائقة ليذوقوا ليذوق ويذيق ذاقوا ذاقا فذوقوه وذوقوا أذقنا نذيقهم أذقنه وتذوقوا فأذقها لأذقنك ونذيقه نذقه أذاقهم ليذيقهم وليذيقكم ولنذيقنهم لذائقون لذائقوا يذوقوا فليذوقوه فأذاقهم لنذيقهم فلنذيقن ذق يذوقون فذاقوا فذاقت 3:106 3:181 3:185 4:56 5:95 6:30 6:65 6:148 7:22 7:39 8:14 8:35 8:50 9:35 10:21 10:52 10:70 11:9 11:10 16:94 16:112 17:75 21:35 22:9 22:22 22:25 25:19 29:55 29:57 30:33 30:36 30:41 30:46 32:14 32:14 32:20 32:21 34:12 34:42 35:37 37:31 37:38 38:8 38:57 39:24 39:26 41:16 41:27 41:50 41:50 42:48 44:49 44:56 46:34 51:14 54:37 54:39 54:48 59:15 64:5 65:9 78:24 78:30 ذ و ق وتدور حول: - اخْتَبارِ الشىءِ وغَلَبَ عَلَى اخْتِبارِ الطَّعامِ بإدْراكِ طَعْمِه: قال تعالى (فلما ذاقا الشجرةَ بدتْ لهما سوآتهما) أى أدْرَكا طعْمَها بالفَمِ ذاقَ الطعامَ ونحوَه يَذُوقُه ذَوْقًا وذَوَقانًا ومَذاقًا وتَذَوَّقَهُ أى اخْتَبَرَ طعمَه وذاقَ الشىءَ وتَذاوَقَهُ واسْتَذاقَهُ أى جَرَّبَهُ واخْتَبَرَهُ وكذلك أحَسَّهُ فَهُو ذائِقٌ وذَوَّاقٌ (ذائقةُ الشِّعْرِ) وأذاقَ فلانًا كذا أى جعلَهُ يَذوقُهُ قال تعالى (فأذاقَها اللهُ لِباسَ الجُوعِ والخوفِ) وتَذَوَّقَ الطَّعامَ أى ذاقَهُ مرةً بعدَ مرةٍ واسْتذاقَ له الأمرُ أى انْقادَ له وطاوَعَهُ والذَّواقُ - وكذلك المَذاقُ - هو طعمُ الشَّىءِ وهو كذلك الشىءُ المَذوقُ والذَّوْقُ هو الحاسَّةُ التى تُمَيَّزُ بها خواصُّ الأجْسَامِ الطَّعْمِيَّةِ بوَسَاطَةِ الجِهازِ الحِسِّىِّ في الفَمِ ومَرْكَزُهُ اللِّسانُ والذَّوَّاقُ هو الخبيرُ الجيِّدُ الذَّوْقِ (رَجُلٌ ذَوَّاقةٌ) وهو كذلك المَلولُ لِما هو فيه يُريدُ تَذَوُّقَ غيرِهِ وفي الحديثِ (إنَّ اللهَ يُبْغِضُ الذَّوَّاقينَ والذَّوَّاقاتِ) (الذَّوْقُ: حُسْنُ الأَخلاقِ والأَدَبِ دارجة) انظر معجم المعاني لكلمة: ذوق to taste/experience/try/perceive. One who tastes, cause to taste. Keine Wurzelbeschreibung – Siehe ArabDict: ذوق |
| ذيع | أذاعوا 4:83 'ذ ى ع' وتدور حول: - النَّشْرِ والإعلانِ: أَذاعَ الخبرَ أى أفشاهُ ونَشَرَهُ قال تعالى (وإذا جاءهم أمرٌ من الأمنِ أو الخوفِ أذاعوا به) ذاعَ الخبرُ ونحوُه يَذِيعُ ذَيْعًا وذُيوعًا وذَيَعانًا أى فَشَا وانْتَشَرَ والإذاعةُ هِىَ نَقْلُ الكَلامِ ونَحْوِه عَنْ طَريقِ الجِهازِ اللاسلكىِّ والمِذياعُ هُوَ آلةُ (استقبال) الإذاعةِ وهُوَ كذلك الذِى لايَكْتُمُ السِّرَّ أو لا يَسْتَطِيعُ كَتْمَهُ والجمعُ مَذاييعُ والمُذِيعُ هُوَ مَنْ يتَوَلَّى نَشْرَ (قراءة) الخَبَرِ عَنْ طَريقِ دُورِ الإذاعةِ اللاسِلْكيَّةِ انظر معجم المعاني لكلمة: ذيع to broadcast/publish/divulge, to noise abroad, to spread/reveal/manifest, become known. Keine Wurzelbeschreibung – Siehe ArabDict: ذيع |
| لوذ | لواذا 24:63 'ل و ذ' وتَدُورُ حَوْلَ: - إِطَافَةِ الْإِنْسَانِ بِالشَّىْءِ مُسْتَعِيذًا بِهِ ومُتَسَتِّرًا: فَاللِّوَاذُ هُوَ اللُّجُوءُ قَالَ تَعَالَى (قَدْ يَعْلَمُ اللهُ الذِين يَتَسَلَّلونَ مِنْكُمْ لِوَاذًا) والْمَلَاذُ أَوِ الْمِلْوَذُ هُوَ الْمَلْجَأُ والْحِصْنُ والْمَلَاوِذُ هِىَ الْمَآَزِرُ ولُوذَانُ الشَّىْءِ هِىَ نَاحِيَتُهُ لَاذَ فُلَانٌ بِالشَّىْءِ يَلُوذُ لَوْذًا ولِيَاذًا ولَاوَذَ أَىْ لَجَأَ إِلَيْهِ واسْتَتَرَ بِهِ وتَحَصَّنَ ولَاذَ الطَّرِيقُ بِالدَّارِ أَىْ أَحَاطَ بِهَا واتَّصَلَ ولَاوَذَ الْقَوْمُ أَىْ لَاذَ بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ ولَاوَذَ فُلَانٌ أَىْ رَاوَغَ وحَادَ وتَلْوَاذُ الْقَوْمِ هُوَ أَنْ يَتَحَصَّنَ بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ واللَّوْذُ هُوَ جَانِبُ الْجَبَلِ وكَذَلِكَ مُنْعَطَفُ الْوَادِي وكَذَلِكَ النَّاحِيَةُ والْجَمْعُ أَلْوَاذٌ انظر معجم المعاني لكلمة: لوذ latha vb. (1) n.vb. 24:63 Keine Wurzelbeschreibung – Siehe ArabDict: لوذ |
| ماذا | ماذا وماذا فماذا أماذا 2:26 2:215 2:219 4:39 5:4 5:109 7:110 10:32 10:50 10:101 12:71 16:24 16:30 26:35 27:28 27:33 27:84 28:65 31:11 31:34 34:23 35:40 37:85 37:102 46:4 47:16 74:31 مَا اسْمُ استفهامٍ عَنْ غَيْرِ العاقِلِ؛ قالَ تَعالَى (ومَا تِلْكَ بيَمينـِكَ يا مُوسَى قالَ هِىَ عَصَاىَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْها) طه 17 إلَى 18 وقالَ تَعالَى (ولَإنْ أَخَّرْنا عَنْهُم العَذَابَ إلَى أُمَّةٍ معدودةٍ لَيَقُولُنَّ ما يَحْبِسُهُ) هُود 8 وقَدْ تَنْصَرِفُ (ما) عَنْ غَرَضِ الاستفهامِ إلَى غَرَضِ التَّعَجُّبِ والمُبالَغةِ كأَنْ تَقُولَ (ما أَجْمَلَ السَّمَاءَ لَيْلاً!)؛ قالَ تَعالَى (قُتِلَ الإنْسانُ ما أَكْفَرَهُ) عَبَسَ 17 وقَدْ تَكُونُ (ما) متبوعةً بِاسْمِ الإشارةِ (ذا) لِتُكَوِّنَ اسْمَ الاستفهامِ (ماذا)؛ قالَ تَعالَى (هذا خَلْقُ اللّهِ فأَرُونِى ماذا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ) لُقْمان 11 فإذا أَرَدْنا الاستفهامَ (لِأَىِّ شَىْءٍ) أَضَفْنا لامَ الجَرِّ فصارَتْ (لِماذا) أَو اختصارًا (لِمَ)؛ قالَ تَعالَى (يا أَيـُّها الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولونَ ما لا تَفْعَلونَ) الصَّفّ 2 أَمَّا إذا أَرَدْنا الاستفهامَ (بأَىِّ شَىْءٍ) أَضَفْنا باءَ الجَرِّ فصارَتْ (بماذا) أَو اختصارًا (بِمَ)؛ قالَ تَعالَى (وإنِّى مُرْسِلةٌ إلَيْهِمْ بهَدِيَّةٍ فناظِرةٌ بِمَ يَرْجِعُ المُرْسَلونَ) النَّمْل 35. انظر معجم المعاني لكلمة: ماذا What Keine Wurzelbeschreibung – Siehe ArabDict: ماذا |
Select All 
Copy to Clipboard 
Copy to Search 
Gematrical Value 
Calculate Nr. 
User Database 
Add Selected
Show multiple selections
Latest Subjects
Notifications