Wenn hier von „dem ruhmvollen Thron“ die Rede ist, dann offenbart sich nicht nur Gottes Erhabenheit, sondern das Zentrum aller Ordnung. Der Thron (عرش) steht im Quran für das höchste Maß, den Ort, von dem aus Struktur, Richtung und Bewahrung ausgehen. Und das Attribut „ruhmvoll“ (المجيد) zeigt: Diese Herrschaft ist nicht stumm oder verborgen, sondern glänzt, durchdringt, strukturiert.

Im Vergleich zum ersten Vers – „der Himmel mit seinen Türmen“ – wird eine tiefere Verbindung sichtbar: Beides sind Ebenen der Struktur. Die Türme stehen für sichtbare Ordnung im Raum – die von Hubble entdeckten Säulen, die wir „Säulen der Schöpfung“ nennen, sind ein Beispiel. Sie sind Manifestationen, Hinweise, Spiegelungen einer höheren Wirklichkeit.

Der Thron aber ist die Quelle dieser Ordnung. Das, was wir am Himmel sehen – die Architektur der Galaxien, die Gravitation, das Licht, die Säulen – ist nicht ziellos, sondern geordnet unter einem Zentrum: dem Thron. Er ist kein Sitz im räumlichen Sinn, sondern das Prinzip der göttlichen Ordnung selbst.

So ergibt sich ein vollständiges Bild:
Was der Mensch durch Technik sichtbar gemacht hat (die Türme), weist zurück auf das, was ewig trägt (der Thron). Und weil dieser Thron „ruhmvoll“ ist, ist die gesamte Schöpfung durchzogen von Spuren dieses Ruhms. Wer also in den Himmel schaut, sieht nicht nur Materie – sondern die Signatur Gottes.