إذَا كَلِمةٌ تُسْتَخْدَمُ عَلَى وَجْهَيْنِ: - أَدَاةُ شَرْطٍ غَيْرُ جازِمةٍ تُفِيدُ التَّلازُمَ الزَّمَانىَّ؛ قالَ تَعالَى (كذلِكِ اللّهُ يَخْلُقُ ما يَشَاءُ إذا قَضَى أَمْرًا فإنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فيَكُونُ) آل عِمْران 47
وقَالَ الشَّاعِرُ: (إذا كُنْتَ ذا قَلْبٍ قَنوعٍ ::: فأَنْتَ ومالِكُ الدُّنْيا سَوَاءُ). - حَرْفٌ يُفِيدُ مَعْنَى المُفاجَأةِ
ولَا يَدْخُلُ إلَّا عَلَى الجُمْلةِ الاسْميَّةِ ولَا يَقَعُ فِى ابْتداءِ الكَلَامِ ولَيْسَ لَهُ جَوَابُ شَرْطٍ مِثْلُ الاستخدامِ الأَوَّلِ؛ قالَ تَعالَى (فأَلْقَى عَصَاهُ فإذا هِىَ ثُعْبانٌ مُبِينٌ
ونَزَعَ يَدَهُ فإذا هِىَ بَيْضاءُ لِلنَّاظرِينَ) الأعراف 107
108.

انظر معجم المعاني لكلمة: إذا

ب ح ر وتَدُورُ حَوْلَ: - سِعةِ الشَّىْءِ وَانْبساطِهِ
والبَحْرُ هُوَ الماءُ الواسعُ الكَثيرُ ويَغْلُبُ عَلَى المِلْحِ وجَمْعُهُ أَبْحُرٌ وبِحارٌ وبُحورٌ؛ قالَ تَعالَى (ولَوْ أَنَّ ما فِى الأَرْضِ مِنْ شَجَرةٍ أَقْلامٌ والبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعةُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللّه) لُقْمان 27. - الشَّقِّ
والبَحِيرةُ فِى الجاهِلِيَّةِ هِىَ النَّاقةُ الَّتى وَلَدَتْ خَمْسةَ أَبْطُنٍ وكانُوا يُعْفونَها مِن الانتفاعِ بِها ولا يَمْنَعُونَها ماءً ولا مَرْعى ويَشُقُّونَ أُذُنَها عَلَامةً عَلَيْها فأَبْطَلَ الإسلامُ ذلِكَ؛ قالَ تَعالَى (ما جَعَلَ اللّهُ مِنْ بَحِيرةٍ) المائدة 103. - عَدَدٍ مِن الأَمْراضِ وأَعْراضِها. * بَحِرَ فُلانٌ يَبْحَرُ أَىْ رَأَى البَحْرَ فخافَ وانْدَهَشَ
وأَبْحَرَ فُلانٌ أَىْ رَكِبَ البَحْرَ
وأَبْحَرَت السَّفينةُ أَىْ أَقْلَعَتْ
والبُحَيْرةُ هِىَ تَجَمُّعٌ مِن الماءِ - أَصْغَرُ كَثيرًا مِن البَحْرِ - تُحِيطُ بِهِ اليابسةُ
والبَحَّارةُ هُمْ طَاقِمُ السَّفينةِ والمُفْرَدُ بَحَّار
وتَبَحَّرَ فُلانٌ فِى العِلْمِ أَىْ تَوَسَّعَ فِيهِ وتَعمَّقَ
واسْتَبْحَرَ المَكَانُ أَىْ اتَّسَعَ
والباحِرُ هُوَ المُكْثِرُ مِن الكَلَامِ وهُوَ الفُضولىُّ أَيْضًا. * بَحَرَ فُلانٌ الأَرْضَ يَبْحَرُها أَىْ شَقَّها
وكذلِكَ بَحَرَ أُذُنَ النَّاقةِ
ويُقالُ (سَأُتِمُّ العَمَلَ فِى بَحْرِ كَذَا) أَىْ خِلالَ كَذَا مِن الوَقْتِ. * البَحَرُ داءٌ يُسَبِّبُ شِدَّةَ الظَّمَأِ وكَثْرةِ شُرْبِ الماءِ
والبَحَرُ أَيْضًا هُوَ داءُ السُّلِّ
والبَحَرانُ هُوَ التَّغَيُّرُ الَّذى يَحْدُثُ فَجْأَةً لِمَريضِ الحُمَّى مُحْدِثًا هُبوطًا فِى دَرَجةِ الحَرَارةِ مَعَ غَزَارةِ العَرَقِ.

انظر معجم المعاني لكلمة: بحر

'س ج ر' وتَدُورُ حَوْلَ: - المَلْءِ: سَجَرَ الإناءَ ونَحْوَهُ وسَجَّرَهُ أَىْ مَلَأَهُ؛ قالَ تَعالَى (وإذا البِحارُ سُجِّرَتْ) - الإيقادِ: سَجَرَ الفُرْنَ ونحوَهُ أى مَلأَهُ وَقُودًا وأحْمَاه قال تعالى (ثمَّ في النارِ يُسْجَرون) أى يُحْرَقونَ ظاهِرًا وباطِنًا - المُخالَطَةِ: وفي حديثِ صِفَتِهِ - صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ - (أَنَّهُ كانَ أسْجَرَ العَيْنِ) أى خَالَطَ بَيَاضَها حُمْرةٌ يَسِيرَةٌ
والسَّجِيرُ هُوَ الصَّديقُ الصَّفِىُّ والجَمْعُ سُجَراءُ سَجَرَ الشَّىْءُ يَسْجُرُ سَجْرًا وسُجُورًا وانْسَجَرَ أى امْتَلأَ
وسَجَرَ المَاءَ فِي حَلْقِهِ أى صَبَّهُ
وسَجَرَ الشَّعَرَ وسَجَّرَهُ أى أرْسَلَهُ وكَذَلِكَ رَجَّلَهُ وسَرَّحَهُ
وانْسَجَرَ الشَّعْرُ وغَيْرُهُ أى اسْتَرْسَلَ
وانْسَجَرَ في السَّيْرِ أى تَتابَعَ
والسَّاجِرُ هو السيلُ
والمَسْجورُ هو المُمْتَلِئُ قال تعالى (والبحرِ المسجورِ) وبِئْرٌ سَجْرٌ أى مُمْتَلِئةٌ. سَجَرَ الفُرْنَ ونحوَهُ أى ملأَهُ وَقودًا وأحْماهُ
والسَّجورُ هو الحَطَبُ ونحوُهُ مِمَّا يُوقَدُ بهِ
والمِسْجَرُ والمِسْجَرَةُ هى الخَشَبَةُ الَّتِى يُسَوَّطُ بها الوَقودَ في التَّنُّورِ والجمعُ مَساجِرُ
والمَسجورُ هو المُتَّقِدُ. سَجِرَتْ عَيْنُ فلانٍ تَسْجَرُ سَجَرًا وسُجْرَةً أى خالَطَ بَياضَها حُمْرةٌ يَسِيرَةٌ فَهُوَ أسْجَرُ وهِىَ سَجْراءُ والجمعُ سُجْرٌ
والأسْجَرُ هُوَ الكَدِرُ وغَدِيرٌ أسْجَرُ أى يضرِبُ مَاؤُهُ إلَى الحُمْرةِ
وسَاجَرَ فلانٌ فلانًا أى صاحَبَهُ وصَافَاهُ
وسَجَرَ الكَلْبَ ونَحْوَهُ وسَجَّرَهُ أى وضَعَ السَّاجُورَ فِي عُنُقِهِ
والسَّاجُورُ هُوَ القِلادَةُ التِي تُوضَعُ في عُنُقِ الكَلْبِ

انظر معجم المعاني لكلمة: سجر